韦应物山水田园诗风格
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韦应物山水田园诗风格
韦应物是唐代著名的山水田园诗人
。他的诗与陶、王、孟一
脉相承。
下面是韦应物山水田园诗风格
，
和小编一起来看一下吧。
山水田园是我国古代诗歌写作时的一个重要题材。
而唐代也是整
个山水田园诗发展的重要阶段。王维、孟浩然、韦应物、柳宗元
是唐代
山水田园诗派最著名的四位诗人。
韦应物为“大历十才子”之一，其山水田园诗一直被尊为其
创作
的代表，
后世学者对之有较高的评价。
白居易称其山水诗
“高
雅闲淡
,
自成一家之体
”
< br>;
胡应麟评其
“苏州最古
,
可继王、
孟
”
;
沈德潜誉其为“五言绝句
,<
/p>
右丞之自然、太白之高妙、苏州之古
淡
,
并入化境
”
。严羽的《沧浪诗话》列举唐诗各体，其中就有
“韦柳体”
。
近现代
对于韦应物的研究也取得了一定的进展，
二十世纪学
界对韦应的
文学探讨，又主要集中在以下几个问题上
:
(
一
)
关于
韦应物作品的考证<
/p>
;(
二
)
对韦应
物诗歌的评价。
(
三
)
与其它诗人
诗作进行的比较。
对于韦应物的作品考证主要集中在
《滁州西涧》
、
《观田家》
、
《寄李儋元锡》等几首代表作的研究。如钟林斌的《风景寂寥心
境落寞—读为韦应物的〈滁州西涧〉
》
，王国栋
《写景中寄予的生
命的欢歌〈滁州西涧〉赏析》就从具体的诗歌着手分析韦应物的
写作特色与诗歌风格。
王海峰的
《别有情爱在
黎庶—读韦应物
〈观
田家〉
》从爱情主
题和简淡的语言风格两个方面来论诗了该诗与
其它作家《观田家》的区别。而储仲君《从
看韦应物滁州时期的
内心世界》和刘杨的《忧国伤时情真意切—读韦应物的〈寄李儋
元锡〉
》都是从作品本身出发发掘出作者创作时忧国忧民内心情
感。
对韦应物诗歌的评价大都集中在对其诗歌主题及诗歌风格
的评价。
其中具有代表意义的有张天健的
《试论韦应物及其诗歌》
，
高海夫的《中唐诗人韦应物》
，葛晓音的《山水
田园诗派研究》
，
顾静的
《寄至味于淡
泊—浅析韦应物山水田园诗的风格》
为代表。
如高海夫的《中唐
诗人韦应物》认为前人所说的“澄淡精致”
，
“其实主要是指韦
应物的个人抒情之作与流连光景之什而言的”
。
他的诗“在艺术
上也不是一味的澄淡精致，工巧秀丽的”
。有些
作品的语言“以
古朴平淡见长”
，此外，
“韦应物还写过一部分声
情慷慨、意象豪放、风格劲健的作品”
。张天健的《试论韦应物
及其诗歌》
也认为历代诗论家把韦应物视为高雅闲淡、
只是宗谢
摹陶的山水田园诗人，
“不无偏颇”
。文章指出，韦诗能多方揭露
时弊，
“善反诸己，省分
知足”
，关心民瘼。因此，韦应物不是出
世的“幽人”
，而是动荡现实中的“忧人”
。文章把韦应物置于盛
唐到中唐的时代转折过程中加以分析，
既看到了盛唐时代给予他
的鼓舞，又看到了中唐时代对他的影响。葛晓音的《山水田园诗
派研究》
是研究韦应物山水田园诗的卓越成就的作品，
对韦应物
的山水田园诗有者较深入的探讨。
该书首先认为韦应物尽管以山
水田园诗著称，
“实际上他的诗中多兴讽之作，并不是一味恬淡
忘怀世事的人。
”所以他的山水诗虽然“主要是返璞归真，体和
自然”
，
“但也表现出正视现实的新趋向”
，除了反映徭赋繁杂的
诗歌以外，他的《观田家》还将田家苦引入了田园牧歌，
“这首
诗可以看作田园诗主旨从中唐开始大变的一个信号。
”而且，韦
应物田园诗有很多是作于出守地方州县时，
他
“实际上是以外郡
为隐”
，
“这种郡斋或县斋中作的田园诗，
大多将小谢宣城郡斋诗
的表现方式和陶诗的田园风味相结合，
为田园诗派增添了一种新
的境界。
”
近代还有研究较多的是把韦应物与其它作家作品一起比较，<
/p>
尤其是与王维、
孟浩然、
柳宗元等其它山
水田园诗人的比较分析
特别突出。如储兆文的《一样山水别样心—王维、韦应物山水诗<
/p>
异同论》
，杨彦冰《诗出同派各有洞天—孟浩然、韦应物山水田<
/p>
园诗比较》
，卢婧萍《韦应物与柳宗元山水田园诗之异同论》都<
/p>
是把韦应物与他人进行比较来研究韦应物与其它山水田园诗人
的异
同点。
前人对韦应物作品的研究及对韦应物诗歌的评价众多，
但对
韦应
物山水田园诗中的悯农意识缺乏研究。
虽然张天健在
《试论
韦应物及其诗歌》指出韦诗能多方揭露时弊，
“善反诸己，省分
知足”
，关心民瘼，葛晓音也提到韦应物将田家苦引入了田园牧
歌，
但他们都未从悯农意识这个角度出发来认真总结韦应物的山
水田园诗。
所以我决定将研究的重点放在对韦应物诗歌内容的悯
农意识这个角度。
较之以前山水田园诗人而言，
韦应物山水田园
诗中较多都表现出了悯农意识。
通过找出这
种悯农意识表现的具
体方面，并发觉这种新风格的转变以及其转变产生的具体原因，
从韦应物对于后世诗人诗作的影响来看待这种转变对整个山水
田园诗
歌的流传及演变中的意义。
一、悯农意识—韦应物山水田园诗的新特点
山水田园诗的兴起与繁荣，是南朝
晋、宋之交，以老、庄思
想为主的玄言诗逐渐的衰退，
而描写自
然的山水诗代之兴起。
也
就是《文心雕龙·明诗》中所说的“庄
老告退，山水方兹”
。玄
言诗的衰退，
以及二谢的兴起使得山水田园诗歌正式登上历史的
舞台，而到了唐代，山水田园诗歌创作
蔚为大观。在唐代涌现了
一大批的作家：王维、孟浩然、储光羲、常建、丘为、卢象、韦
应物、柳宗元等。山水田园诗派贯穿整个唐代。因具体时代的不
同，各时期作家的创作也表现出了各自的特点。以王维、孟浩然
为代表的盛唐阶段和以韦
应物、
柳宗元为代表的中唐阶段在创作
上有着明显的不同。
盛唐时期诗人在创作时大都着重秀丽的山水
田园风光的描写和隐逸思
想的表达。
内容大都包括自然风光、
农
田风光、农牧渔樵的劳作，如王维《山居秋暝》
、
《渭川田家》
都
是这一类的名篇，在这一时期乐田园成为了山水田园诗的主题。
而到了中唐山水田园诗时，
由于安史之乱的爆发更多是描写战后
在重赋、摇役、兵祸、天灾等背景下的田园及农人。突出战乱带
来的苦难和农人的艰难
生活，乐田园也渐渐变成了哀农。
这样的转变在韦应物的诗中则体现为韦应物的山水田园诗
中较多
出现了关于“悯农意识”的主题。
“悯”新华字典的注解
为“怜
悯，忧愁”的意思，而这里“悯农”即为怜悯、体恤农民
的意思。
在韦应物的山水田园诗中，<
/p>
悯农意识突出表现出在三个不同
的方面：
(
一
)
对农村农民艰辛生活的真实描写
;(
二
)
突出
表现战
争和徭役对于美好田园生活的破坏
;(
< br>三
)
对于自己身为父母官而
未尽
其责而表现出的深深歉意。
下面我们从这三个方面来感受下
韦应
物的悯农意识。
(
一
)
对农村农民艰辛的生活
的真实描写
在韦应物诗中经常出现出一幅农家艰苦劳作的景象。
如
《观
田家》
中
“田家几日闲
,
耕种从此起”
“归来景常晏
,
饮犊西涧水”
就是描写了一个艰辛劳作的农民形象，
“田家几日闲”突出了农
夫劳作的日复一日。
《
夏冰歌》中“当念阑干凿者苦，腊月深井