穆斯林的葬礼读后感(共8篇)
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穆斯林的葬礼读后感
(
共
8
篇
)
2018-06-19
本文目录穆斯林的葬礼读后感穆斯林的葬
礼读后感读
书心得：穆斯林的葬礼读后感
500
字初二年级读后感：读穆斯林的葬
礼有感关于穆斯林的葬礼读后感
700
字精选小学生《穆斯林的葬礼》
读后感
800
字穆斯林的葬礼读后感
1000
字范文精选
7
年级暑假读后
< br>感
700
字：读《穆斯林的葬礼》有感《穆斯林的葬礼》
这本书对我来
说比较熟悉，知道的也比较早，最早的版本大概是上世纪
< br>80
年代末
期由北京十月文艺出版社出版的。
小说曾获得矛盾文
学奖，还有一个根据同名小说改编的电影，名
字改为《月落玉长河》。
< br>
说实话，我是不太好对这
部着名的小说做任何评价的，因为一些
中国文学界的前辈都已经写过相关的评价，如着名
作家冰心老人、刘
白羽先生等。
前些日子，我又从书架上取出了这本书，仍向当初一样，利用
三、四天的时间读完，看后仍觉得受益非浅，就写点自己的拙见。
还记得大概是九十年代初的一
段时间，当时我正在上中学，每天
中午总能从学校广播里听到一阵悠扬神秘的唱礼声，然
后是一个广播
剧，名字就叫《穆斯林的葬礼》。
吸引我的，主要还是对这一对我来
说既熟悉又陌生，或多或少了
解一点的一个信仰伊斯兰教民族的接触。
< br>
小说描写的一个穆斯林家
族，从二十世纪二十年代初期开始，一
直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰，
三代人命运的沉
浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
从我的感受
来说，我通过看这部小说，更加深入地了解了一个对
我们来说比较特殊地民族的生活习性
。
这一点，是最主要的，艺术来源于生活，高于生活。
《穆斯林的葬礼》这部小说根据作
者的后记，应该是有原形的，
所以它更加能吸引读者。
它描写了一个两代人的爱情悲剧，
也许是上天的注定，也许是尘
世间不同民族之间的隔阂，一切，造就了这个悲剧发生的根
源。
我
们看到，从韩子奇、梁君壁、梁冰玉三人之间发生的一种用世
俗或者宗教教规来评价属于
畸形的爱情悲剧，既而延续到韩新月、楚
雁潮这两个主要生活在新中国建立以后的年青人
身上的更加让人感慨
和不能接受的爱情结局，让读者陷入了深深地同情与无奈之中。
生命诚可贵
，爱情价更高
”
，但在这种某些世俗人所理解的宗教
教义的笼罩下，一切注定就只能是一个无法取得圆满结局的悲剧。
小说中，梁亦清作为一个玉雕技艺
高深的匠人，始终过着一种与
世无争，小心翼翼的生活。
但他对自己事业的执着，对玉全身
心的热爱，让人看到了中华民
族自古所崇尚的一种善良、仁义与忠信，但这些并不能让他
免遭黑暗
社会势力的代表人物蒲老板的压迫与欺凌，他生活的环境，最终将其
摧毁。
韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事
的中央，他
成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了师傅的真传。
在师傅惨然离世后，韩子奇接手了师傅留下的一切，包括未完
成
的郑和航海玉雕
”
，一个破败的家以
及三个孤儿寡母。
韩子奇在事业上无疑是成功的，在他的努力下，玉王
”
这个名字
享誉京城。
但他与梁家大女儿梁君壁的结合，与其说是一种爱情的发展，
不
如说是一种生活的怜悯与相互依靠，正是这种怜悯与依靠，当他们事
< br>业发展到一定程度时，结症也就相应出现，于是，一个不可饶恕的罪
孽开始产生。
在新潮
思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大胆的与自己的姐夫
韩子奇真正相爱，还有了他们爱
情的果实
——
韩新月。
韩子奇最终在良心的谴责与惶恐中
回到了自己的家，但在这样的
背景下，小新月注定将要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流
浪中诞生，是命运将她送进了一段凄美动人的爱情故
事里。
新月是无辜的，从她一出生，就患
上了先天性的心脏病，似乎是
造物弄人，这样残酷的惩罚在继续延续。
< br>
好在，新月有几个真心爱
护她的亲人，除了她的父亲韩子奇，还
有一个她同父异母的哥哥
——
天星，一个饱受战乱摧残的善良、可怜
的女人
——
姑妈。
在这样的呵护下，新月一天天长大，在考上北京大学时，最终
遇
上了一个与她至死相爱的人
——
楚雁
潮。
但
当她开始选择自己的爱情时，一种无法逾越的障碍却摆在了他
们头上。
< br>
在世俗与宗教的阻挠下，
一切都将成为不可能，因为楚雁潮不是
一个穆斯林。
对这种不可能的妥协，作者只能是安排他们天地相隔。
小说伴随着一个个的葬礼而完成了
一段段的故事，最终轮到了新
月，非常细腻地刻划了一出出感人至深的情节。
同时，在这部小说
，也非常无奈的讲述了几个被外界因素所困扰
的爱情结局，甚至有些轮回
”
色彩。
韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩天星、容贵芳、韩新月、楚雁<
/p>
潮
……
总之，在这部小说中，姑且不提他
们的结局，所有的爱情都是
悲剧性的，都是违背了主人公的意愿的。
这些阻挠的根源，到底是什么，相信仁者见仁、智者见智。
一切无法用更多的言语来叙说。
读者只有通过看这部小说才能自己去体会。
穆斯林的葬礼读后感穆斯林的葬礼
读后感（
2
）
|
返回目录我不喜
欢这本书，她太压抑了，让我很难受。
不知道为什么，在我看来，新月并
不是主角，反而是他的父亲和
两位母亲。
我并不喜欢玉儿，我觉得她自私，
虽然她和韩子奇的爱情是在特
殊的战争背景下结合的，但她后来确实太不顾自己姐姐的感
受，明知
道自己姐姐是个没学识，没事业追求，只知道以男人为中心的旧式女
人，还抢姐姐的丈夫！这不是逼死她姐姐吗？我看了好多读后感，没
有一个
为君壁说话的，也许在别人眼里她是个愚昧的坏女人，新月间
接死在她手上，但我觉得新
月的死却和冰玉脱不了干系，如果不是冰
玉给君壁那么大的打击，君壁未必会那么反对新
月和天星的爱情。
我总觉得君壁那次受的打击太大了，毕竟是自己爱的丈夫和自己
心肝一样的亲
妹妹。
哪怕放到今天，又有谁可以接受呢？冰玉太自私了，只想自己不
想别人，她回国没错，但
她口口声声爱姐姐是怎么爱的？姐姐问她置
自己于何地，她说你是我姐姐，是韩子奇的妻
子，但那是以前了，现
在我是他的妻子！她需要亲情时，可以随时去姐姐那取，不需要时
就
狠狠在姐姐身上戳刀子！诚然没有爱情的婚姻是不道德的，但那个年
< br>代，被丈夫遗弃是怎样的下场啊！她是新女性！新女性就可以自私，
不顾别人感受
吗？现在说姐姐和姐夫没感情，那以前呢？娶人家的时
候不说没感情了，既然娶了就付责
任啊
!
当初结婚没人逼他，他也是有
自
己目的的啊！懦弱的男人毁了两个女人！下面是摘自另外一篇读后
感，非常鄙视，玉儿是
大胆，大胆的新女性你可以去寻找别的爱啊！
我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫
！过分强调自由了，借口
新青年新文化，借口爱情就什么也不顾了吗！为什么为爱的错误
就都
要被谅解！凭什么啊！为了爱就肆意的伤害别人？爱情没有错！但我
讨厌一些人拿它当自私的挡箭牌！君壁我也不喜欢，但是迂腐落后不
是她的错，
当初她父亲不让她读书，她能怎么办？难倒我们借口她无
知我们就抛弃她，她就活该被男
人抛弃？迂腐无知并不阻挡她的爱情
啊，她也是真心爱韩子奇的。
在这大量文字的背后，更让我
看到了知识的可贵，姐妹情深的碧
玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟
也产生了天壤
之别。
玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无
畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧
儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不
得不为之悲哀<
/p>
……
最后，小号鲨鱼大大的名言，很有名！原句记不清
了，多情不是错，错的是任情而为，明知道后果还一意孤行。
我不知道冰玉回国到底怎么想的，
二女侍一夫那不可能，难倒真
的让韩子奇休掉君壁？以爱的名义？还不是一般的狠呢！读
书心得：
穆斯林的葬礼读后感
500
字
穆斯林的葬礼读后感（
3
）
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返回目录《穆
斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅
盾文学
奖。
这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。
作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。
巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部
小说，讲述了一个穆斯林家
族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时
代，有
着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多
数的读者来说是一个神秘的事
物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。
在文中看到了一个个描
写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的
许多风俗。
作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒
，但在书中她并没有故意神化
宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者
在阅读的
过程中产生一种十分纯净的感觉。
同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。
在中国的传统文化中，玉是风雅高
洁的象征，古人多以玉来形容
比喻自己的品德、气节。
例如有君子比德于玉
”
。
所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是
玉
同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出
< br>令人不齿的事情。
文中作者分别用月
”
玉
”
为线索，分别描写了民国初期到解放前和
文革前到文革结束
社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。
在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写
还
是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深
< br>深地影响着读者的情绪。
动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命
运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。
读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡
气
回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。
仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。
在这大量文字的背后，更让我看到
了知识的可贵，姐妹情深的碧
玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产
生了天壤
之别。
玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无
畏，正体现了新时期中国青年的新气息
!
而作为一代妇女的代表，碧儿
的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，
又是我不得
不为之悲哀
……
读完这本书
感触很深。
她文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起
敬
< br>……
我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因
为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。
回想书种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。
因为，霍达以她深刻的内涵塑造出
的人物形象都是让人荡气回肠
的。
我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华
横
溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追
< br>求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。
但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她
有
权利为所欲为。
梁冰玉呢
?
我觉得他因该是本书中最值得同情的人。
因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却
成
为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
在现实生活中，能无限信奉真主的人比比皆是。
但是真正能做到圣人穆罕默德传下的古兰经里的条约少之甚少。
曾经看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。
那些传统思想的条约太严格了。
和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。
不做礼拜，不分斋，连这最基本的
都没做到，怎能踏上前往圣地
麦加的征途呢
?
< br>说到这里，也不禁为做一个回民而自豪。
因为，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响人类历史进
程
的一百名人排行榜中，成为领先人物。
因为是他最初创建了伊斯兰教，是
他编写了古兰经，至今影响人
类的生活，与社会紧密结合。
因此，这个排行是名副其实的。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。
很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。
穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老
的民族风情，和栩栩如升的人
物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。
俗话说：一部伟大的作品可以改变一个人的一生。
”
文学对
于一个人一生的影响确实是显而易见的。
由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细考
虑
的问题了。
就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在
的
每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒
!
拥有生命，便是
人生最大的乐趣。
与书中的主人公比起来，我们不幸
福很多吗
?
最起码，我们还活
着，还拥
有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，
抱怨命运呢
< br>?
也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你
现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧
!
珍
重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败
!
除非，你选择
了自我放弃或是自我毁灭
……
初二年级读后感：读穆斯林的葬礼有感
穆斯林的葬礼读后感
（
4
）
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目录穆斯林的上一代还在受着伊斯兰
——
这道宗教枷锁的控制，
虽说半信半疑，但是无法完全摆脱。
而穆斯林的新一代则已经大胆地冲破这道束缚美好爱情的枷锁
—
—
伊斯兰，将其彻底抛弃。
两幕临终的描写
形成了强烈的对比，作者要表达的正是被她称为
穆斯林的回回民族，在前进中的巨大的变
革，回回民族要想发展，要
想享受现代文明的主张如爱情之上等等，作者看来必须抛弃伊
斯兰的
枷锁。
而伊斯兰又是回回祖祖辈辈守望着的信仰，在抛弃时必然产生
强
烈的镇痛。
回回民族在这场抛弃与守望互相冲突的镇痛中获得新生。
新月死了，可是在作者的笔下，新
月是为了改变回回民族陈腐的
现状而死的，她是回回民族变革发展的最前卫的烈士
——
用生命换取
美好的爱情。
作者在暗示回回民族要
改变现状，像其他民族一样文明先进，不
受宗教的束缚，必须要经过牺牲，像火凤凰一样
的死去，然后获得新
的生命。
这是作者的理想，她爱自己的这个民族，但她的爱法与回族的
穆
斯林不同。
她不认为回族的发展壮大在于恢复回族人对于伊斯兰的信仰，
相
反，她认为回族不像汉族等人那样享受美好的爱情与所谓文明的生
活，障碍正是伊斯兰。
因此这个民族要想获得发展，必须抛弃伊斯兰的枷锁。
韩子奇
(
代表回族的第一代革命者
)
，没有完全
的抛弃伊斯兰传
统，但是他的伊斯兰传统已经有了动摇。
韩新月
(
代表着回族的新一代革命者
)
，已经完
全地抛弃了伊斯兰
传统，义无返顾地走向她的理想。
这正是作者的希望
——
新一代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚，
回回民族
的希望正在前方。
无疑，作为穆斯林后裔
(
户口本上是回族
)
，我有幸回归了伊斯兰
信仰，我同所有具有真正
伊斯兰信仰的穆斯林后裔一样，对此有着截
然不同的看法。
我们深信，伊斯兰才是所有民族文
明强大的保证，因此不仅穆斯
林后裔
(
回族
)
的改变，需要伊斯兰的引导。
所有民族脱离堕落，走向真正的人
类文明，都离不开伊斯兰的引
导。
因此《葬礼》的问世，给穆斯林后裔
(
回族
)
中两种人的矛盾做了
注脚。
一种是不信仰伊斯兰的穆斯林后裔
(
回族卡菲尔
)
，一种是继续信
仰伊斯兰的穆斯林后
裔
(
回族穆斯林
)
。
一种是视伊斯兰为束缚的人，一种是视伊斯兰为出路的人。
他们两者究竟谁能成为这个群体的
未来，是被回族卡菲尔改变为
与其他人一样的现代文明者
”
，还是被回族穆斯林改变为信仰伊斯兰
的乌麦，现在还没有答案。<
/p>
不过，随
着伊斯兰的兴起，穆斯林后裔的回归意识将有助于后一
种人的胜利，而现代文明的无孔不
入，也让前一种人获取信心。
<
/p>
作为有伊斯兰信仰的穆斯林后裔
(
后一种
人
)
的一员，我不仅希望
整个被称为回
族的穆斯林后裔拥有伊斯兰信仰，而且我希望所有民族
的儿女都拥有伊斯兰信仰，我也将
为之奋斗不已。
让包括穆斯林后裔在内的所有民族信奉伊斯兰，是我们的理想，