穆斯林的葬礼读后感10篇完整版
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《穆斯林的葬礼读后感》
穆斯林的葬礼读后感（一）
：
读完这
本《穆斯林的葬礼》
，读完这本书，感触很深。在这一本书里，你能看
< br>到人性的弱点，你能看到人生的无奈，你更能看到生命的价值。
《穆斯
林的葬礼》却曾在上世纪八九十年代的中国大地上家喻户晓，冰心老
人在
1990
年为这本书的外文版作序称之为一本奇书。
作者文
笔的倾诉，让我这个一向对伊斯兰教淡漠的人，对宗教有了一种信仰
----
我学会了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族
人对至高无上的真主
----
安拉格外信仰。
< br>
读完后，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深
刻的内涵塑
造出的任务形象都是让人荡气回肠的。我为成熟漂亮，处处透漏出现
代女孩儿特点的韩新
月和才华横溢，富有职责感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋
惜，为梁君子壁事事追求完美
，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，
也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予
过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢
?
我觉得他因该是本书
中最值得同情的人。因为那个以前拥有一个幸福的家庭，有
个性的女孩儿，最终却成为一
个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
《穆斯林的葬礼》展现起义而又古
老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，
是值得大家共同鉴赏的一本好书。
< br>在这本书里，
你会找到两条不一样的人生道路，
虽然他们
最终归结到了一齐，
命运却是如此的相似。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人
公，正义，
你为何而生，为何而灭？有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯
林
的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样地微弱，以至于产生了谁也不
想看见的结局。复仇使人性失去理智，在遥远的未来，宿命同样落在下一代的身
上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人理解这样的家庭。
穆斯林
，对于许多人来说是一个熟悉而陌生的名词。而在这个词的背后，更
多的是宗教。而宗教
这两个字，更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是，人们
对它的葬礼似乎更会产生一种
神秘感。于是，作者从一开始就把我引入了他的圈
套，我在这穆斯林葬礼的描述中一步步
领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来，
是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中
央；新月也在流浪中诞生，是命
运将她送别在一段动人的感情故事里；新月的母亲也在结
束流浪之后，才找寻到
一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说，流浪本来就意味着哀愁
。流浪，在书
里最终以葬礼为终点。或许谁也不明白，葬礼的哀歌究竟为谁而唱，为谁而
息？
一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一
刻，韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一齐，
即使在那些宝玉漂流国外，遭受二战洗礼的时候，家，仍在积聚起更多的恨来。
我是十
分同情新月的，但我也同情韩子奇。有些东西是无法预料的，新月的诞生
就像我们的某些
时代一样，也许从一开始就是一个错误。然而，新月却又犯了一
个致命的错误：那是一个
容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。生命
在命运面前似乎有些微不足道，而
哀歌却由此而来。我在韩子奇说要投向仇人的
时候就闻见了哀歌的味道；而在新月临死的
时候，我已经为这生命的哀歌而流泪
了。从头到尾，我捧着书，我一向有一种想哭的冲动
，我真的好久好久没有这样
被一本书感动了。
我不明
白作者为什么要让新月的母亲做一个逃避者，因为在我看来她既然有
勇气打破世俗的常规
，又为何会没有勇气应对女儿与现实？我是一口气读完这本
书的，我发现我读完之后绝对
做不到豁然放开。这样的一本书，以一段很冷清的
描述让新月的母亲再次出场，这但是是
让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。
我一向记着那段描述，有时我在许多地方找到类
似的语段，就如余华的《祖先》
：
如今一切早已不复存在，就像
一位秃顶老人的荒凉，昔日散发着蓬勃绿色的山村
和鸟鸣一齐销声匿迹了，粗糙的泥土，
在阳光下闪耀着粗糙的光芒，天空倒是宽
阔起来，一望无际的远处让我的父辈们看得心里
发虚。是啊，许多事情已经过去，
再找回来的但是是早已失去的那部分生命所鸣出的绝唱
罢了。
《穆斯林的葬礼》
给
我留下的，
是想哭的冲动和无限的感动。读罢之余，我在日记里写下了一段话：
如果有人不明白人生
的好处，就能够看一看《穆斯林的葬礼》
，它唯一能够教会我
们
的，就是那一份纯真的感动。
哀歌为谁而唱？哀歌为你我而鸣！
穆斯林的葬礼读后感（二）
：
《穆斯
林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。
这一次看时因为有了
大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带
有神秘色彩的宗教背景。巧妙
地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆
斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命
运的沉浮，两个发生在不一样时代，有着
不一样资料却又交错扭结的感情杯具。
伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这
也
成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描述细致的宗教场面，了解
了有关穆斯
林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没
有故意神化宗教，而
是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的
过程中产生一种十分纯净的感
觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉
器有关的家族中。在中国的传统文化中
，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形
容比喻自我的品德、气节。例如有君子比德于玉
。所以全文中隐隐流露出一种雅
致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君
子爱其品质，当然也会
有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用月玉为线
索，分别描述
了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的
历
史。
在这段复杂纷乱的历史中，
不管
是对两类人物冲突的正面描述还是侧面描述，
都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这
种情绪也深深地影响着读者的情绪。
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。
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。
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动荡的社
会中容易产生杯具，六十年中家族兴衰变迁，三代人
命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的
感情杯具。读后会产生一种压抑的情绪，但
却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒
畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我
的心绪久久无法得到宁静了。在这超多文字的背后，更让我看到了知识的可贵，
姐妹情
深的碧玉两人，皆因为所受的教育不一样，对于感情，对人生竟也产生了
天壤之别。玉儿
对于感情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正
体现了新时期中国青年的
新气息
!
而作为一代妇女的代表，
碧儿
的迂腐和落后，
以
及对于感情的盲目和对于生活的依附，又是我
不得不为之悲哀
读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一向对伊斯兰
教淡漠的人，
对它肃然起敬我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因
为文
中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种种，不知该怎样评价书中
所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让
人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横
溢、赋有职责感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝
啬的毁
掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾
给予过她伤害，
她有权利为所欲为。
梁冰玉呢
?
我觉得他因该是本书中最值得同情
的人。因为那个以前拥有一个幸福的
家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风
烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
在现实生活中，能无限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默
德传下的古兰经里的条约少之甚少。以前看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。那些
传统思想
的条约太严格了。和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。不做礼
拜，
不分斋，
连这最基本的都没做到，
怎能踏上前往圣地
麦加的征途呢
?
说到那里，
也不禁为做
一个回民而自豪。因为，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响
人类历史进程的一百
名人排行榜中，成为领先人物。因为是他最初建立了伊斯兰
教，是他编写了古兰经，至今
影响人类的生活，与社会紧密结合。因此，这个排
行是名副其实的。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里
沉甸甸的。穆
斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品
性，是值得我用时光和
心灵来感受的。俗话说：一部伟大的作品能够改变一个人
的一生。文学对于一个人一生的
影响确实是显而易见的。由此说来如何让自我更
具文学修养和文学素质，是一个仔细思考
的问题了。就当下来看，当然理应从基
础做起，踏踏实实的走好自我此刻的每一步，从而
使自我以后的人生走的更加从
容和潇洒
!
拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福
很多吗
?
最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么
理
由抱怨生活，抱怨命运呢
?
也许，你
的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你
此刻的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如
何，请学会潇洒一些吧
!
珍重生命，只
要你还呼吸，
就没有任何东西能够将你打败
!
< br>除非，
你选取了自我放下或是自我毁
灭
< br>
穆斯林的葬礼读后感（三）
：
早在三
周前就看完了这本书――
《穆斯林的葬礼》
，
< br>当时看完后心里感觉很沉
重，让我无从下笔，所以，直到这天才写下这篇读后感。
想到书中讲述的故事，
穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不一样时代的感情杯具，心
里还是很难平
静下来。
冰心在给《穆斯林的葬礼》写国际
版的序言时，她说在读这本书之前，几乎
对穆斯林一无所知。自我亲自看过之后，我深深
表示赞同，我缺乏对其他民族和
宗教的了解。
小说大概讲述了一
个北京玉器家族两代人的故事，
章节交错的方式，
让故事有穿越
时空的感觉。讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各
业的老字号和文化；讲
述北大燕园的景色，让我对北大和学生时代有些感伤；讲
述避难伦敦，让我想起上个世纪
的世界战争。当然，最最重要的还是主人公韩新
月的命运和与楚雁潮老师之间的感情。新
月还是死了，带着遗憾走了。但是让我
们明白了一个真理：感情以及人性中完美的东西是
能够超越宗教和种族的，虽然
在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得
这些东西的珍贵。
一本厚厚的书，承载的是一段沉甸甸的感情，
《穆斯林的葬礼》是一本好书，
值得一看。
穆斯林的葬礼读后感（四）
：
穆斯林
的葬礼读后感
3000
字
啊，<
/p>
安拉
!
宽怒我们这些人：
活着的和死了的，
出席的和缺席的，
少年和成人，
男人和女人。
啊，安拉
!
在我们当中，你让谁去生存，就让他活在伊斯兰之中
;
你让谁死
去，
就让她死于信仰之中。
啊，
安拉
!
不要为他的报偿而剥夺我们，
并且不
要在他之后，
把我们来作试验。
穆斯林葬礼上的祷词。
第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的资料
很
丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于她的强
烈推荐，我
不禁有种立刻要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么
好么
?
说她好，她到底好在哪呢
?
书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字
和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出
有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋
洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略
看完这本书，才在脑海构成一
个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，
惊叹于回族女作家霍
达的笔触，能够让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人
公进行一次
零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，
也
为他们生死离别折磨的痛彻心肺。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的
人表示我最沉痛的哀悼
!
玉，象征着财富、身份、地位。
月，象征着纯洁、善良、明净。
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯
穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六
十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在
不一样时代、有着不一样资料却
又交错扭结的感情杯具，
读来着
实让人心动
!
韩子奇是梁君璧、
梁冰玉
的父亲梁亦
清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自我爱玉如命的嗜好，他和梁
家
的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他透过自我的努力，选
取了和他师傅截然不一样的发展道路，
也成就了他在这一行业的顶尖地
位。
然而，
抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携
带了他的全部玉器来到了英
国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子
奇与相依为命的梁
冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了期望。并有了感情的结晶新月。
在国外飘
泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉
，
继续做着玉的奴隶。
六十年代初，韩新月以优异的成绩
考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲
梁冰玉以前就读过的燕京大学的前身。在北大，
新月和他的年轻英文老师楚雁潮
深深地相爱了。一切都是那么的完美。命运偏偏就是如此
的残酷，新月，一个十
七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那
是一种不治之
症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身
，她
还是用心、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对
于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎样受到过母爱，一
位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自我的姑妈所代替，似乎姑妈更像妈
妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母
爱。她
不明白，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的
心脏难以承受如
此沉重的打击，和楚雁潮的真挚感情也最终没能留住她的生命。
新月带着无尽的遗憾闭上
了眼睛
几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年
男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》
故事就
这样结束了，
看到穆斯林我们想到最多的还是伊斯兰教、
清真寺
;
关于
回族，我明白的也很少，只明白
回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴
一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此
而已。
《穆斯林的葬礼》的确是一部不可
多得的好作品，在这部
长达五十余万字的长篇小说里，作者以自我独特的视角，
真挚的情感，丰厚的容量，深刻
的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，
揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独
特的心理结构。以及在政治、宗教的氛
围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩
子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新
月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异
而古老的民族风情及
充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华
;
以细腻的笔触探测人的心灵，读
后荡气回肠，留下深沉的
思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其
实我们还是就应感到十分幸运和满足的。
生活在此刻这个和平社会，有父母的疼爱，更有
追求幸福的权力。当看到当新月
在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不
正是我们现代人所要学
习的地方吗
?
人
啊，是就应学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当
看透了悲欢离合，
我们最就应学会的是放下看似重要东西。
因为放下更是一种美，
而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。
每一个
平凡的人都以一个不为人知的不平凡的世界，每个平静背后都有激情
澎湃，无声有时胜似
有声。读过不少的小说，也有一些情节个性引人入胜的，读
之不愿放下的，却没有一本像
路遥的绝笔之作《平凡的世界》那么深入我心的。
看其中一个个平凡世界中平凡的人物，
就如他们正生活在我的身边。读《平凡的
世界》后，我感到了自我的微不足道，以前的抱
怨、愤世不公是多么的幼稚。与
主人公的经历比起来，我们是多么渺小，从小学一路走来
，没有经历什么挫折，
而我们称道的是考试失败，感情失落等等，与少安、少平相比较我
们又算什么呢
?
相信自我能飞
!
这是读
完《平凡的世界》这本书后，我的第一个感觉。在这部被誉为第一部
全景式描述中国当代
城乡生活的长篇小说的巨著中，作者围绕着主人公孙少安与
孙少平兄弟俩在这个平凡的世
界中不断超越自身的局限，
最终获得生活上的成功，
谱写了一曲
充满活力的生命之歌，
向人们揭示了人生的自强与自信、
奋斗与
拼搏、
挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚<
/p>
韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活好处在于我们对生
活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念相信自我能飞
!
少平与
少安两兄弟同为黄土地的儿子，在平凡的世界中，他们以各自不一样
的方式探索着人生。
《平凡的世界》能够说是作家倾注了毕生精力的作品。他把写
作
的焦点放普通人的生活上，表达了强烈的平民意识与抗争意识。少平与少安都
不是轻易向
命运妥协的人，他们相信自我的双手可能改变命运，他们在一次次苦
难中得到锤炼与升华
。
<
/p>
常常出现这种状况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，
情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自我的心，或自我的生命去
写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自我的情不自禁。一个
好的作家
在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段孕育之后，他们应对
文学，有着宗教般
的虔诚，写作在他心中就应是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装
腔做势，也容不得肮脏和居
心不良。因为一颗丑恶的心是写不出真善美的好文章
的，也不会让人泪流满面的。难道你
不是这样认为的吗
?
穆斯林的葬礼读后感（五）
：
很早以
前就一向想看看霍达的
《穆斯林的葬礼》
。
可惜在高中那种紧张迎考的
时期找不到一份属于自我的空闲。最后在进入大学的某个
周末，从图书馆找到这
本书欣喜地捂着然后跑回宿舍，拉上床帘，隔开尘世的干扰，静静
地把自我放进
穆斯林的那份神秘和时代的凄凉中。
一口气
完成了那漫长的
40
万字旅程，在书里的主人翁都得到应有的结
局时，
我的心并没有随着书的最后一页的闭合而释然。我把书在从头翻了几遍，思绪也<
/p>
开始烦乱，我忽然发现这本书本不是为了简简单单地向读者阐述几个回族的穆斯
林之间恩感情仇的故事，它好像在借那几个悲惨的人物向世人表达着什么，呼喊
着什么。
同宿舍的朋友在讨论着人间感情。我隔着薄薄的帘子，窃听着
。有人说：如
果存在不吵架的恋人她们就必须如陌生人般达不到感情的最顶峰。而最深刻
的感
情却是给予对方最大极限的自由。我也许没有经历过真正的感情，无法体味这话
里的真谛，但是《穆斯林的葬礼》中梁君璧对韩子奇的爱却是令我感到畏惧和寒
心。我也不赞成梁冰玉不顾一切的爱，为了自我的爱不惜毁了姐姐的家庭。她的
爱是自私的。
不要说是在思想封建的四五十年代，
就算在新事
物飞速发展的
21
世
纪，
这样没有限度的爱也是为人们所唾弃的。
但君璧为了
?
卫自我的爱而不惜扼杀
儿子、女儿的真爱。为了挽回自我未能
得到的爱，用母亲的身份强行安排儿女的
感情。更为了阻止丈夫对妹妹的爱而强行赶走了
妹妹。但这又得到了什么，她只
留住了一具没有心的躯壳，她这一辈子再也没有得到丈夫
的爱。她的人生是悲惨
的，为了守住穆斯林的宗教信仰，她的一生没有反抗，没有挣扎，
她把因为丈夫
和妹妹的背叛而产生的那份怨恨都深深埋在了心底。最后回归土地时再一并
带进
泥土
而韩子奇的人生却更富戏剧化。他从一无所有的到来至两手空
空地离去，霍
达给了他一个回归原始的命运。
他的一
生虽然以前辉煌过。
但他却是懦弱的，
在战争到来时为了自我的
收藏，
为了固守自我的那份追求不惜抛开家庭，抛开每个中国人应有的救国救难的义务<
/p>
藏身于英国。他是在战争中保住了那些玉，可结果又怎样呢？他还是一无所有地
孤独离世。而他的感情却更是失败。他的背叛使两个女人生活在痛苦中。更因为
他的固执，最终决定了他最爱的女儿新月无法幸福。
新月如她的生母一样敢于追求自我
的感情。但是她的命运是悲惨的，老天让
她在人生得意时理解了突如其来的大难。在失去
母亲关爱的同时还被一颗不健康
的心脏牵累着，在追求感情路上她走的坎坷又甜蜜。虽然
母亲那句：我宁愿你死
也不要你跟楚雁朝在一齐的话让她的心凉到了极点，
但是在她辞别人世
16
年后的
忌日，还有个楚雁朝在她坟前拉那曲《梁祝》
。还有凄美的小提琴的旋律诉说着楚
雁朝对她深深的爱恋。而同此时她的生母也回来看她了。一生爱她的两个人的出
现使她的结局虽悲却不惨。
相反一向说她命苦的天星实际上却
是书中最苦的人。他的所爱因为没有良好
的家庭背景而被亲生母亲拒绝。当最亲的母亲精
心策划摧毁他的幸福时他居然毫
无所知。为了妹妹，为了他并不爱的淑彦的幸福，他在得
知自我苦难来源后却无
法反抗。他是个老实人骨子里却并不懦弱。是时代的局限，是穆斯
林的那份虔诚
注定他一辈子都要活在痛苦里。他无法得到幸福，却默默地给她人制造了幸
福。
所有不幸的感情都只因为一个穆斯林的身份。新月与楚雁朝是这样。如果新
月不是一个穆斯林，或者楚雁朝是个穆斯林，那么梁君璧就没有借口阻止他们的
交往，新月的生命也许就不会这么快结束。而如果奥力弗是个穆斯林，那么他的
诚心已
经感动了冰玉，他们也必将结合，奥力弗就不会成为战争的牺牲品，也许
准确的说是不会
成为穆斯林规矩的牺牲品。那么这以后一切的不幸就不会发生。
再翻开
书的时候注意到韩子奇的忏悔。在临终时他再也无法继续埋藏心底的
秘密。那个韩子奇自
我守了几十年的秘密最终曝光让梁君璧整个身心受到巨大的
震撼。这个一辈子以穆斯林身
份自居的老太太在晚年才得知与自我共同生活了几
十年的丈夫居然不是一个穆斯林，
那么她一辈子用穆斯林的规矩要求自我和家庭，
她一辈子对真主安拉
的朝拜又算什么呢？她用这个逼死了女儿的做法又得用什么
来解释呢？
< br>
最后我发现对标题上的葬礼开始能够得到一点解释了。那不是对穆斯林的葬
礼，而是对
穆斯林繁乱规矩的葬礼。韩子奇用自我的一生，痛苦的一生埋葬了那
些属于穆斯林的礼节
。虽然在他临死之际他恳求身为穆斯林的妻子原谅，乞求真
主的原谅，但这些不能删除他
所走过的轨迹。这本书看完了，眼泪也跟着停了，
有人说所有文字的最后都是对人生的思
考，我想这句话就应是对的。那么此刻我
就应思考些什么呢？
舍友们
关于感情的讨论也接近了尾声。她们最后统一意见：感情是不能够等
待的，无论男女对感
情都有主动权，如果你发现了感情就务必勇敢的去追求。对
啊，就向新月还有梁冰玉，在
她们身上没有爱的怯弱，没有时代的被动。她们算
是勇敢的。
穆斯林的葬礼读后感（六）
：
《穆斯
林的葬礼》这本书对我来说比较熟悉，明白的也比较早，最早的版本
大概是上世纪
80
年代末期由北京十月文艺出版社出版的。小说曾获得矛盾文学
奖，还有一个根据同名小说改编的电影，名字改为《月落玉长河》
。
说实话，我是
不太好对这部着名的小说做任何评价的，因为一些中国文学界的前辈都已经
写过
相关的评价，如着名作家冰心老人、刘白羽先生等。前些日子，我又从书架上取
出了这本书，仍向当初一样，利用三、四天的时光读完，看后仍觉得受益非浅，
就写点自我的拙见。
还记得大概是九十年代初的一段时光，当时我正在上中学，每
一天中午总能
从学校广播里听到一阵悠扬神秘的唱礼声，然后是一个广播剧，名字就叫《
穆斯
林的葬礼》
。吸引我的，主要还是对这一对我来说既熟悉又
陌生，或多或少了解一
点的一个信仰伊斯兰教民族的接触。小说描述的一个穆斯林家族，
从二十世纪二
十年代初期开始，一向到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰，三代
人命
运的沉浮，两个发生在不一样时代、有着不一样资料却又交错扭结的感情杯具。
从我的感受来说，我透过看这部小说，更加深入地了解了一个对我们来说比
较特殊地民族的生活习性。这一点，是最主要的，艺术来源于生活，高于生活。