筑造中国人民独特的精神世界，建设美好的精神家园。在社会矛盾凸显期， 众声喧哗，美丑纷杂，作家要善于分清

主流与支流，认清现象与本质，深刻反映社会进步 ，体现人文情怀。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱

乐不等于精神快乐。

迎合低级趣味，

不但不能给社会提供正能量，

反而会制造文化垃圾，

违背社会主义文学的本质，

与真善美南 辕北辙。

政治和思想倾向性是文学基本属性之一。过去和现在 的事实都证明，文学在反映社会生活时总会以不同的方式

表现与政治的联系，

社会主义文学从本质上讲，

是人民的文学。

为什么人的问题是根本问题、

原则问题。把人民 放在心中最高位置，自觉地承担起为人民抒写的历史责任，是作家思想境界的核心。我们任何时

< br>候都要把人民作为文学表现的主体，

把人民作为文学审美的鉴赏家和评判者，

把为人民服务作为文学工作者的天职。

只有把根深扎在人民群众和社 会实践中，

文学之树才能长青。

要防止文学离开人民，

变成无根的浮萍、

无魂的躯壳。

（选自《人民日报》

（

2014

年

11

月

20

日

07

版）

）

第

3

页

共

16

页

（

1

）

下列叙述中，不属于文章定义的“思想境界”的一项（

）

A .

电影《雷锋》

，叙述了雷锋“出差一千里，好事做了一火车”，他是“把有限的生命投入 到无限的为人民

服务中去”，饱含着作者的称赞之情。

B

.

周恩来在天津上小学的时候，

面对一些学生读书只求名利，

不关心国事，

勇敢地说“为中华崛起而读书”，

理想远大。

C . “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹借《岳阳楼记》

，劝喻朋友，也抒发了自己忧乐天下的情

怀，震撼后人。

D . “桃李不言，下自成蹊”概括了“飞将军”李广辉煌而又凄惨的一生，也寄 托了司马迁推崇高尚品行的思

想境界。

（

2

）

下列的叙述，不符合文章内容的一项（

）

A

.

表现民族精神，反映时代风貌的优秀文学作品，体现的是文学最珍贵的价值；而疏离时代 主潮，躲避崇高

理想，他们的作品就会沦为“消遣工具”。

B

.

文学创作需要自由的空间，创 作自由也是文学繁荣的基本保障，这个“自由”却是有“度”的，“度”就

是对国家、人 民和社会有强烈的责任感。

C

.

以文学的方式筑造中国人的精神世界，建设美好的精神家园，给社会提供正能量，歌颂真 善美，抨击假恶

丑，就不会违背社会主义文学的本质。

D

.

把人民放在心中最高位置，自 觉地承担起为人民抒写的历史责任，具有这种思想境界的作家，他们的作品

就能受到鉴赏 家和评判者的称赞。

（

3

）

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）

A

.

文学作品是作家依据一定的立场、观点、方法创造出的东西，文学作品的思想境界反映的 是创作主体的思

想境界。

第

4

页

共

16

页

B

.

所谓“两个灵魂”，是指作家 既是个体的、又是公众的；既可以有个人追求，又必须有社会担当。灵魂的

形成需要作家 自我提高、自我约束。

C

.

提升思想境界，一方面是提升作品的思想境界，另一方面是提升作家的思想境界；我们要把为 人民服务作

为文学工作者的天职。

D

.

我们要防止文学离开人民，任何时候都要把人民作为文学表 现的主体，只有把根深扎在人民群众和社会实

践中，文学之树才能长青。

7.

（

20

分）

(2018

高一下·梅河口开学考

)

阅读下面的文字，完成后面题目。

【甲】

我清楚地记得：

有一天，

我把幼小的脚伸到他跟前时，

羞怯地问道：

“格斯拉先生，

做靴子是不是很难的事呢？”

< br>他回答说：“这是一种手艺。”从他的含讽带刺的红胡根上，突然露出了一丝的微笑。

他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊 和嘴角间斜挂着一些整齐的

皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品 ，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，

只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的 风度，好像在迷恋着理想。他哥哥虽然由于勤苦在各方面都显得更瘦弱、更苍

白，但是他 们两兄弟却很相像，所以我在早年有时候要等到跟他们定好靴子的时候，才能确定他们到底谁是谁。后