七言绝句56法

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2021年02月11日 09:57
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2021年2月11日发(作者:悄无声息造句)



七言绝句


56


法



冯振





七言绝句


“以其善言情而易合于乐”


,


“最合于诗人之陶写”


,

< p>


“自


唐迄今千数百年,为之者众,好之者弥笃”



(邵祖平《七绝诗论》


)

< p>
。


于其作法,


“宋人犹少道及,至元明清间,始多 扬扢商榷,然皆破碎


不全,绝无系统”


(同上)


,今幸有冯振《七言绝句作法举隅》出矣。


素有“广西才子”之称的冯振先生(


1897


年——


1983


年)


,名振,号


“自然室主人”

,


17


岁学诗,是我国有卓著成就的教育家、出类拔萃


的中国古典文学专家、杰出的近代现代诗人,有《自然室诗稿与诗词


杂话》等著作传世。当其二十世纪三十年代任教于上海大夏大学时,


著《七言绝句作法举 隅》一书,


“就七言绝句之作法不同或大同而小


异者,略分如干 类,先博举其例,而后综籀其法”


,授于门生,周振


甫、冯其庸 咸得其惠。


《七言绝句作法举隅》一书


1936


年由世界书局


出版,


1985


年


3


月北京市中国书店据以影印。


19 86


年齐鲁书社将其


与《诗词杂话》


、


《七言律髓》并为《诗词作法举隅》出版,新增诗例


117


首,而


56


种作法之分类未变。

< p>
“


《七言绝句作法举隅》精选了唐


至清代七言绝句 佳作


1381


首,


按类比法分成


56


类,


在每类末精当扼

要地指出其艺术技巧作法的特征和奥妙之处,


无论是初学者还是研究


者,凡读之,都足以发人深省”



(党玉敏《冯振传略 》


)


,周振甫并


专门著文引介(


《


<


七言绝句作法举隅


>


小引》


)


。笔者偶然在超星数字< /p>


图书馆网得读该书,


深以为然,


乃变其归 纳法之著述体例为演绎法之


奥秘指引,


先揭示冯先生所归纳提炼 之具体作法,


后辅以便于理解的


二三诗例,以贡献于诸位诗友。








第


1


法:四句旋转而下,第四句有一二字与第一、二句相复者,


而句首并 多用“却”字。凡绝句,三四句必紧接,而与第一、二句却


多不即不离,以转捩关键,全 在第三句也。惟此类,则第四句必与第


一、二句呼应极紧,盖四句一气转下者也。如唐贾 岛《渡桑乾》


“客


舍并州已十霜,


归心 日夜忆咸阳。


无端更渡桑乾水,


却望并州是故乡”


;


李商隐《夜雨寄北》


:


“ 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪


西窗烛,却话巴山夜雨时”


。


“凡绝句,三四句必紧接,而与第一、二


句却多不即 不离,以转捩关键,全在第三句也”


。这句话可以视作冯


先生所 归纳提炼的七言绝句具体作法的总纲。


以下诸种作法,


绝大多< /p>


数都关涉到第三句,幸读者识焉。








第


2


法:或四句,或三句,与第一、二句俱 有相复之字,而与前


一法稍异。如宋王安石《游钟山》


“终日看 山不厌山,买山终待老山


闲。山花落尽山长在,山水空流山自闲”


;明僧德祥《爱闲》


:


“一生


心事只 求闲,求得闲来鬓已斑。更欲破除闲耳目,要听流水要看山”


;


清江湜《舟中二绝》


(其一)


:


“浮生 已是一孤舟,更被孤舟载出游。


却羡舟人挾妻子,家于舟上去无愁”

。








第


3


法:第三、四两句,轱辘而下,故第四句必有一二字与第三


句相复, 而又用“还”


、


“又”等字以紧系之,而第三句或先用“已”< /p>


字以启其意。


如宋李遘


《绝句》


:


“人言落日是天涯,


望极天涯不见家。


已恨碧山相掩映,碧山还被暮云遮”


;明姚汝循《回雁峰》

< p>
:


“回雁峰


头望帝京,寒云黯黯不胜情。贾生已道 长沙远,今过长沙又几程”


。


欧阳永叔词云:

< br>“平芜尽处是春山,行人更在青山外”


,亦此句法。








第


4


法:与 前一法同,故三四两句必有复字。特前一法为尤整齐


耳。如唐李益《度破讷沙》


:


“眼见风来沙旋转,经年不省草生时。莫


言塞 外无春到,总有春来何处知”


;明黄荣《牡牛图》


:

< p>
“江草青青江


水流,卧吹孤笛弄清秋。放牛莫放南山下,昨日南山虎食牛”


。








第


5


法:首二句与末二句作今昔之比较,故首二句多有“去岁”


、


“去年”等字,而三句多有“今年”


、


“今日”等字,而首二句与末二


句又必有相复之字,以见呼应。如宋 杨万里《中秋前二夕钓雪舟中静


坐》


:


“去岁中秋正病余,爱他明月强支吾。今年老矣差无病,后夜中


秋有月无”


;宋李遘《送春呈袁祖州》


:


“去年春尽在宜春,醉 送东风


泪满巾。今日春归倍惆怅,相逢不是去年人”


。








第


6


法:亦首二句与末二句作今昔之比较者,故首二句多用“前


年”


、


“昨日”等字,而第三句则用“今日”


、


“今朝”等字,惟不以复


字作呼应,斯与前法差异耳。如宋皱浩 《仁老寄墨梅》


:


“前年谪向新


州去, 岭上寒梅正作花。今日霜缣玩标格,宛然风外数枝斜”


;宋朱


熹 《水口行舟》


“昨日扁舟雨一簔,满江风浪夜如何。今朝试卷孤篷


看,依旧青山绿树多”


。








第


7


法:亦首二句与末二句作今昔之比较者 ,但于第三句用“今


日”


、


“如今”等 字,而首句则不用“昔年”


、


“去岁”等字,然其实指


往日之意,固隐含于其中也。如唐杜甫《解闷》


:


“一辞故国十经秋,


每见秋瓜忆故丘。今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州”

< p>
;明袁凯《扬


州逢李十二衍》


:

< br>“与子相逢俱少年,东吴城郭酒如川。如今白发知多


少,风雨扬州共被眠”


。








第


8


法:第三句用“只今”


、


“惟有”四字作起,与前法小异。如


唐李白《苏台怀古》


:


“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今唯有


西江月,曾 照吴王宫里人”


;明王廷相《芜城歌》


:


“莫向隋宫问六朝,


璚枝玉蕊已烟消。只今惟有湖边柳,犹对春风学舞腰”

< p>
。








第


9


法:以“如相问”三字置第三句后,其所问者何事,不必说


明,但观其第四句答词,则其问意自显矣。如唐王昌龄《芙蓉楼送辛


渐 》


:


“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一 片冰


心在玉壶”


;明杨慎《赠宋文百户石岗舍人》


:


“七十从戎鬓已斑,劳


君相送出滇关。过家儿子如 相问,为报衰翁二月还”


。








第


10


法:第三句用“借问”


、


“欲问”


、


“试问”


、


“为问”等字作


起,其下并著以“何”< /p>


、


“谁”等字,以明其所问之事,而第四句则答

< br>之之词也。如唐高适《塞上闻笛》


:


“雪净胡天牧马还, 月明羌笛戍楼


间。借问梅花何处落,风吹一夜满关山”


;明汪本 《舟中有成》


:


“故


乡南望渺无涯,< /p>


水面云深日又斜。


欲问浮生何所似,


试来 风处看杨花”


。








第


11


法:第三句亦用


“为问”


、


“试问”等字作起, 以三四两句


作连属诘问语,故“无”


、


“几”


、


“何”


、

“谁”等字著在第四句,而不


在第三句。如唐杜牧《秋浦途中》

:


“潇潇山路穷秋雨,淅淅溪风雨岸


浦。

< br>为问寒沙新到雁,


来时还下杜陵无”


;

< br>宋苏轼


《又和景文韵》


:


“牡< /p>


丹松桧一时栽,


付与春风自在开。


试问壁 间题字客,


几人不为看花来”


。








第


12


法:


以第三句作诘问语,


用


“何”


、


“谁”


、


“几”


、


“安”


、


“那”


等字作起,或以第四句作答,如唐白居易《魏王堤》


:


“花寒懒发鸟慵


啼,信马闲行到日西。何处未春先有思,柳条无力魏王堤 ”


;或并第


四句亦承上句一气作问,如明陆容《题画》


:


“林屋重重枕野塘,水花


千顷一归航。何年了 却公家事,来趁山人几日凉”


。








第


13


法:亦以第三句作诘问语,但“何”


、


“谁”等字不著在句


首而在句中。如 唐孟浩然《送杜十四之江南》


:


“荆吴相接水为乡,君


去春江正淼茫。日暮征帆泊何处,天涯一望断人肠”


;明钟顺《清夜


闻笛》


:


“小楼人醉月初斜,归思迢迢隔海 涯。短笛谁吹断肠曲,满庭


香雪落梅花”


。







第


14


法: 第三、四两句作连属诘问语,而但于第三句冠以“如


何”


二字。


如唐李商隐


《无题》


:


“紫府仙人号宝灯,


云浆未饮结成冰。


如何雪月交光夜 ,更在瑶台十二层”


;宋朱熹《之德化宿剧头铺,夜


闻杜宇》< /p>


:


“王事贤劳只自嗤,一官今是五年期。如何独宿荒山夜,更


拥寒裘听子规”


。








第


15


法: 但以第四句作诘问语,故“如何”二字,即冠其句首。


如宋项安世《夜雨》


:


“夜窗疏雨不堪听,独坐寒斋万感生。今夜故人


江 上宿,如何禁得打篷声”


;清何绍基《无园种菜》


:

< p>
“五更风露有精


神,浩荡天恩处处匀。菜色青葱真可爱,如何比拟到饥民”


。








第


16


法:以“何如”二字冠第三句者。如元唐朝《五无吟六首


之一》


:


“云在空中变态奇,风来江上浪漪漪 。何如风定云开后,秋水


长天一色时”


;明王世贞《题溪山深隐 图》


:


“古木寒流一两家,柴门


昼掩待 归鸦。何如只向人间住,与客携壶踏落花”


。








第


17


法: 第三四两句作连属诘问语,故第三句必用“不知”二


字作起,而第四句必用“何”


、


“几”


、


“那”< /p>


、


“无”等字以足之。如唐


王翰《春日思 归》


:


“杨柳青青杏发花,年光误客转思家。不知湖上菱


歌女,几个春舟在若邪”


(邪,音


ya


,二声,牙音。若邪:溪水名,


在越州会稽县,今浙江绍兴城东北)< /p>


;明刘铉《题沈孟渊所藏王叔明


竹》


:< /p>


“烟雨苕溪忆旧游,画图遗墨见风流。不知黄鹤飞归后,又是山


中 几度秋。


”


。








第


18


法: 第三句皆用“不知”二字作起,以用作诘问语,故其


下必用“谁”


、


“何”


、


“多少”等字。如唐贺知 章《柳枝词》


:


“碧玉妆


成一树高,万 条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”


;


金党怀英 《立春》


:


“水结东溪冻未漪,风凌枯木怒犹威。不知春力来< /p>


多少,便有青蝇负暖飞”


。








第


19


法: 第三句亦用“不知”二字作起,但非用作诘问语,故


其下不用“谁”

、


“何”


、


“多少”等字。如唐王 涯《塞下曲》


:


“年少辞


家从冠军,金 鞍宝剑去邀勋,不知马骨伤寒水,惟见龙城起暮云”


;


清孙原湘 《蕉窗听雨图吕生乞题》


:


“滴尽残窗碎雨声,破人秋梦到天< /p>


明。不知一夜诗情好,转在潇潇叶上生”


。








第


20


法:


“不知”二字,用在第三句三四二字,以非诘问语,故


其下无“ 谁”


、


“何”


、


“多少”等字,而第四句则或用“犹”


、


“还”


、


“又”等字以呼应之。如唐杜牧《泊秦淮》


:


“烟笼寒水月笼沙,夜泊


秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后 庭花”


;明田僧《题福教


寺诗》


:


“残山剩水一荒基,古寺烟笼白塔低。燕子不知身是客,秋风


还恋旧 巢泥”


。








第


21


法:第四句皆用“不知”二字作起,以用作诘问语,故其


后必缀以“何”


、


“谁”

、


“无”


、


“几”等字。如唐李白 《客中作》


:


“兰


陵美酒郁金香,


玉椀盛来琥珀光。


但使主人能醉客,


不知何 处是他乡”


;


宋邵雍《天津感事》


:< /p>


“阳乌西区水东流,今古推移几度秋。四面远山


长歛黛,不知终日 为谁愁”


。








第


22


法:


第四句 虽冠以


“不知”


二字,


而却非问语,< /p>


故不用


“谁”


、


“何”


、



“无”

、


“几”等字。如唐李商隐《夕阳楼》


:

< br>“花明柳暗绕天


愁,上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处,不知身世自悠悠”


;清周准


《蝴蝶词》


:


“万花谷里逐芳尘,自爱翩跹粉泽新。多少繁华任意恋,


不知只是梦中身”

< p>
。








第


23


法:


只第四句作诘问语,


或但用


“谁”


、


“几”


、


“何”


、



“无”


等字,或兼用“知”字于其句首。如唐李贺《南园》


:


“男儿何不带吴


钩,收取关山五十州。请君暂 上凌烟阁,若个书生万户侯”


(若个:


谁,那个)


;唐张继《与贾岛闲游》


:


“水北原南草色新,雪消 风暖不


生尘。城中车马应无数,能解闲行有几人”


。

< p>







第


24< /p>


法:第四句用“知是”或“知有”


、


“知 在”二字冠之,而

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