审美距离
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审美距离
商丘师范学院文学院
任鸿敏
教学重点难点：
1
、领悟美感或美感经
验的概念及内涵。
2
、距离说
教学方法：
讲授法、讨论法
使用教材：
朱立元《美学》
（修订版）
参考书目：
1
、
《朱光潜全集》第
1
卷，第
2
卷。
2
、杨思寰：
《朱光潜美学与现代心理学》
。
3
、朱光潜：
《西方美学史》上下卷。
教学过程：
我们常说的一句俗语就是“距离产生美”
，到底距离能不能产生美，如果能
又是怎么产生的，今天就审美距离的问题，我们共同来讨论一下。
一、美学研究的新方向
朱光潜先生在
《文艺心理学》的第一句话说：
“近代美学所侧重的问题是：
‘
在美感经验中我们的心理活动是什么样？’
至于一般人所喜欢问的
‘什么样的
事物才能算是美’
的问题还在其次。
”
这段话什么意思呢？其实，
就是到了近代，
确切的说，从
19
世纪以来，随着自然科学、
特别是心理学的发展，美学研究出
现了新趋势：
对美的本质的探
求日益让位于美感经验的研究，
我们在前面的讲课
中一直对美的
本质进行了全方位的探讨，
从古希腊到近现代，
可以说在美的本
质
问题上我们得到了太多的答案，
但随着时代的发展，
美学作为美的哲学日益让位
于作为美感经验的心理学，美学从重点研究美
转为重点研究美感。
那么我们大家不禁要问，
什么叫做美感或美感经验呢？就是我们在欣赏自然
美或艺术美时的心理活动。<
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比如在风和日暖的时节，
眼前尽是娇红嫩绿，
面对着
这灿烂浓郁的世界，心旷神怡，忘怀一切，时而觉得某一株花在向阳带笑，时
而
注意到某一个鸟的歌声特别清脆，
这时你的心中是不是恍然如
有所悟，
有所得呢。
这种所得、所悟就是美感的生成。
“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”
，你只要
有闲功夫，竹韵、松涛、虫声、鸟语、无垠的沙漠、飘忽的雷电风雨，甚至断垣
1
破屋，本来呆板的静物，都能变成赏心悦目的对象。
我们面对艺术美时同样也是这样，
这是梵高的代表作
《向日葵》
和
《鸢尾花》
，
我找一位同学来说一下你的感受。
《向日葵》是梵高静物画中的精品，
在这幅作
品中，
梵高以饱满的大笔触表现了各种各样的向日葵的
形态，
既有盛开的，
也有
枯萎的，画面
是灿烂的金黄色，这种燃烧的金黄色给人一种明亮、跃动、奔放的
感觉。
《鸢尾花》的画面则是绿色、蓝色和红色构成的一曲春天的交响曲。三种
色彩的
布置给观众带来了极大的视觉美感，
画家毕沙罗都认为这幅画中的鸢尾花
美得像位公主。
二、距离说
（一）距离说的提出
以美感为中心来
构建美学体系，
这就不同于以美为中心的美学研究思路。
今
天我们所讲的距离说就是在研究美感经验方面较为突出的学说。
距离
说是瑞士心
理学家和美学家布洛提出来的，他说的距离指的是事物和人实际利害关系的分
离。美的事物往往有一点“遥远”
，只有当事物脱离与日常实际
生活的联系时，
人对它的审美态度才会产生。
布洛在提到距离说
的时候常以
“雾海航行”
为例来
加以说
明。
（二）距离产生美
距离是形成审美态度的必要条件。
人对事物的审美态度不同于实用态度，<
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它
不由满足实际需要的欲望所推动，
也不
导向达到功利目的的活动。
朱光潜先生在
谈到距离理论时，曾举
过一个例子说明审美态度的这种特点。
假设一位商人、一位植
物学家和一位诗人同时看一朵樱花。商人想着赚钱，
于是计算这些花在市场上的售价。<
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植物学家会数一数花瓣和花柱，
给花分类，
并
研究花繁叶茂的原因。诗人则全神贯注在这花朵上而忘记了一切，对于他来说，
这朵小花就是整个世界，
对花的美感享受使他极度狂喜。
我们在这里见到的，
就
分别是实用的、科学的和审
美的态度。
适当的距离能够使人对事物的实用态度转变为审美
态度，
从而使实用的人转
变为审美的人。对于事物来说，距离意
味着“孤立”
，即事物“孤立”于实用关
系之外，事物的形象和
它的其他方面相分离。对于人来说，距离意味着“超脱”
，
即“
超脱”于对事物的实用态度和科学态度。
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