木心经典语录大全

玛丽莲梦兔
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2021年02月11日 14:06
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2021年2月11日发(作者:圣诞节英语怎么写)




木心经典语录大全





木心经








典语录





1


、



我走过的路,


不是信仰的路程,


沿途所见的 是一代代宗教家都背离起始


祖意旨,虚伪敷衍,曲解夸大,甚而作恶多端。



——木心



《鱼丽之宴》





2


、



快乐来自智慧,又滋养了智慧。



——木心





3


、



无审美力者必无趣。



——木心





4


、



我明知 生命是什么,


是时时刻刻不知如何是好,


所以听凭风里飘来花香


泛滥的街,


习惯于眺望命题模糊的塔,


在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任


何事物,


当它是去第一 重意义时,


便有第二层意义显出来,


时常觉得是第二重意


义更容易由我靠近,


与我适合,


犹如墓碑上倚 着一辆童车,


热面包压着三页遗嘱,


以致晴美的下午也就此散步 在第二重意义中而俨然迷路了,


我别无逸乐,


每当稍

< p>
有逸乐,哀愁争先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生

活是什么呢,


生活是这样的,


有些事情还没有做,


一定要做的……另有些事做了,


没有做好。明天不散步了。



——木心



《哥伦比亚的倒影》





5


、



给他们面子是我自己要面子



——木心



《云雀叫了一整天》





6


、



人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。



——木心





7


、



当愚人来找你商量事体,你别费精神——他早就定了主意的。



——木


心





8


、



无论蓬户荆扉,都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。



——木心





9


、



你们可 惜看书太少。不但少,遍数也太少。莎剧,我看过五六十遍。为


什么呢

< br>?


年年中秋吃月饼。


多少月饼


?


上礼拜,


天天上,


《福音书》


我读过百多遍。


每次读都不一样,


到老也不懂透 的。


有人一看书就卖弄,


多看几遍再卖弄吧……


多看几遍就不卖弄了。



——木心





10


、



都有 一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂


克的醇髓,


几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,


诗人的料,


英 雄豪杰的种。



青


春将尽,天赋的本钱 日渐告罄,而肉体上精神上开支浩繁,魔鬼来放高利贷了。


这个人人难逃的律令,人人全 然不知,像感觉到童年,童年已逝的道理一样,青


春也不自识,更不自识,因为从童年到 青春是柔润发旺的进程,而青春既尽,即


转戾燥干涸,


其势趋下 ,


畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然



——木心



《素


履之往》





11


、



以善 得天下,以伪善治天下,伪得不耐烦,伪得漏洞百出,乃直接恶


——回想当初将得而未得 天下时,


大家以为从前的善还不算善,


这次可是真正的


善了,因而纷纷投奔,共襄大业。再回想当初伪善开始运作,大家精练作伪的功

< br>夫,小伪伪不过大伪,文伪伪不过武伪,大伪武伪到底也败于真恶。


< p>
“善”无


人信矣,“伪善”戏法穿矣,际此将失而未失天下时,上过当吃过 亏的人,先要


弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想,


不符人情 物理。



——木心



《


素履之往》





12


、



从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。



——木心



《即兴判断》





13


、



凡是应该的,都会消失似的。凡能存在的,都是不应该似的。



——木


心



《再访帕斯卡尔》





14


、


< /p>


生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这


个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼狈。



——木心





15


、



智者,乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。



——木心





16


、



活在自然美景之中,人就懒,懒就善。



——木心





17


、



找好书看,就是找一个制高点。



——木心





18


、



中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。


欧陆文化精神的整体表现是


忘言犹欲辩。



——木心



《即兴判断》





19


、



有时,人生真不如一句陶渊明








。



——木心





20


、



当我 与敌人对坐,


我是清醒的。


我忘怀自己时,

是和朋友在一起。



——


木心



《我纷纷的情欲》





21


、



文学








还是好 的,


好在可以借之说明一些事物,


说明一些事情。


文学又好在可以讲


究修辞,能够臻于精美精致精良精确。


——木心



《琼美卡随想录》





22


、



我嘴里是问长问短,眼和心却兀自惊异她的兴旺发达



——木心



《温


莎墓园日记》





23


、



不能 与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑


调头而去。



别的东西如果不是这,可以是那,艺术品如果不是艺术,就什么也


不是。



——木心



《素履之往》





24


、


< /p>


偶然的一个机缘中诞生了啤酒,就像偶然的一个机缘中我发现了你。



——木心



《加拿大魁北克有一家餐厅》





25


、



理想主义,是表示耐性较好的意思。



——木心





26


、



做生 活的导演,


不成。


次之,


做演员。


再次之,


做观众。



——木心



《文


学回忆录》





27


、



我自 得恶果,所以不必悲伤


;


我不抱希望,所以不绝望,我自寻路, 一


个人走,所以不反激。我也有脾气要发,但说说俏皮话。



——木心



《文学回忆


录》





28


、



一种 景色,


联想不起另一种景色,


才是值得眷眄的景色。

< p>


——木心



《晚


祷文》





29


、



什么事都不要大惊小怪,不要推向极端。



——木心





30


、



科学知识足够埋葬神学,接下来还要结束哲学。



——木心





31


、



生活 的过程,


是个自我教育的过程,


常常是个无效的自我教育的过程 。


然而总得是个自我教育的过程。



——木心





32


、



哲学 生涯原是梦,醒后若有所思者,此身已非哲学家,尚剩一份幽微


的体香,如兰似檀,理念 之余馨,一种良性的活该。



——木心



《素履之往》





33


、



思想家一醉而成诗人



一怒而成舞蹈家



——木心



《云雀叫了一整天》





34


、


& quot;


宗教是想在无目的的宇宙中


,


虚构一目的。



——木心


"




35


、



悲观主义是一种态度,一个勇敢的人的态度。



——木心





36


、



康德 的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”


此话可以反说,凡已不复 善良者,乃对自然美丧失了直接的兴趣。



——木心





37


、



能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。



——木心





38


、



是我 的谬见,常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是


容器,

< br>人是导管,


快乐流过,


悲哀流过,


导管只是导管。


各种快乐悲哀流过流过,


一直到死了,导管才 空了。疯子,就是导管的淤塞和破裂。



…… 容易悲哀的人< /p>


容易快乐,也就容易存活。管壁增厚的人,快乐也慢,悲哀也慢。淤塞的导管会

< p>
破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。



——


木心



《哥伦比亚的倒影》





39


、



回廊止步自问



而今所剩何愿



曰无



都不必了



——木心





40


、



傲慢是天然的,谦逊只在人工。



——木心



《素履之往》





41


、


< /p>


没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘,就找不到一个似粥温柔的


人。



——木心



《少年朝食》





42


、


< /p>


到后来,


总还是看在愚蠢的份上,


再让一 步。



——木心



《素履之往》





43


、



没有自我的人的自我感觉都特别良好。



——木心



《素履之往》





44


、


< /p>


到了壮年中年,想一想,少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人,


是否就是目前的自己——是,


那很好。


否,

< br>那恐怕是来不及了。



到了老年残年,

< br>“否”了者不必想,


“是”的者再想一想,


壮年中年时期 非常羡慕的那个老年人


残年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那就怎么也来 不及了。



而


对于两度“是”者,还得 谨防死前的一刻丧失节操。



——木心



《即兴判断》





45


、



我能抗拒任何诱惑,直到它们被我所诱惑。



——木心



《论诱惑》





46


、



这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。



——


木心



《哭》





47


、



我追索人心的深度



却看到了人心的浅薄



——木心



《


云雀叫了一整天》





48


、



悲观是一种远见。



——木心





49


、



眼看 一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多“个人”加起来,便


是“时代”。

< p>


——木心





50


、


< /p>


常以为人是一种容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导


管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死,


导管才 空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。



——木心



《同车人的啜泣》





51


、



我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。



——木心



《云雀叫了一整天》





52


、


< /p>


不谦而狂的人,


狂不到哪里去


;


不狂而谦的人,


真不知其在谦什么。



——


木心





53


、



从前的人,多认真



认真勾引,认真失身



峰回路转地颓废



——木心





54


、



万念俱灰也是一种超脱



——木心





55


、



荒诞 派这些作家,矫揉造作。自己要假装自杀,要世界作陪葬。这些


批评家,


观者都是假装要殉葬。


他们在舞台上把世界写得一片黑暗,

他们自己生


活的很好。



——木心



《文学回忆录》





56


、


& quot;


艺术本来也只是一个梦


,


不 过比权势的梦、


财富的梦、


情欲的梦


,


更美一些


,


更持久一些


,


艺术


,


是个最好的梦。



——木心


"




57


、



四个态度



彼佳,彼对我无情——尊敬之。



彼佳,彼对我有情——酬


答之。



彼劣,彼对我无情——漠视之。



彼劣,彼对我有情——远避之。



——


木心



《素履之往》





58


、


< /p>


艺术的生命宿命,是叛逆的,怀疑的,异教的,异端的,不现实的,


无为的,个人的,不合群的。宗教的宿命,是专制的,顺从的,牺牲个人的,积


极地, 目的论的,群策群力的,信仰的,其实就是政治。



——木心





59


、



岂只是艺术家孤独



艺术品更孤独



——木心



《云雀叫了一整天》





60


、



十五年前



阴凉的晨



恍恍惚惚



清晰的诀别



每夜,


梦中的你



梦中是你



与枕俱醒



觉得不是你



另一些人



扮演你入我梦中



哪有你,你这样好



哪有你这


样你



——木心



《哪有你这样你》





61


、


< /p>


法国朋友说,


当一个地方与你太像了的时候,

这个地方对你不再有益。


——木心



《德国》





62


、



看清 世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而


是会心一笑。

< p>


——木心





63


、



你再不来,我要下雪了。



——木心



《云雀叫了一整天》





64


、



我习于冷



志于成冰



——木心



《大卫》





65


、



无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。



——木心





66


、



青春 真像一道道新鲜美味的佳肴,


虽然也有差些的,


那盘子总是好的 。



——木心





67


、



主义 总是一种偏见,


甚至是强词夺理,


终归是自我扩张,

< p>
排斥异己。



——


木心





68


、



地球本来是带着人香而飞行的。



——木心



《人香》





69


、



但凡 去年来过的鸟,


清清楚楚,


一看就认得。


那是我更大的幸福。



——


木心



《灯塔中的画家》





70


、


< /p>


同时还可以坐在一处泉孔边,俯身啜饮,沾湿鼻尖和胡子,随我自己


设想是在与谁接吻。



——木心



《素描旅者》





71


、



宗教是梦,在梦中坚持醒着。



——木心



《埃及。拉玛丹》


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