施光南《祝酒歌》音乐学分析
-
内容提要
“拨乱反正”
时期是中国社会进入的一个新时期。
在这段时间里，
一些反映
欢呼
“十
月胜利”的歌曲作品仍然沿袭着“文革”时期“颂歌神
曲”的旧路子，然而，在这一时
期还是出现了一些歌曲创作的新气象，出现了歌颂人民群
众的作曲家，一反当时“十月
胜利”的歌曲，这位作曲家就是施光南。
< br>《祝酒歌》的出现，响彻神州大地。那欢快的
音乐、激昂的旋律、浓重的生活气息
,
给刚刚经历了“文革”十年浩劫的人们带来了全
新的感受和对美好未来的无限希望。可以说
,
施光
南的《祝酒歌》是较少出现能够站在
时代高度表现粉碎“四人帮”的历史性胜利的歌曲，
它深刻地表现了人民的心声，具有
浓郁的时代气息，欢庆胜利和为实现四个现代化而奋斗
的昂扬精神，表现得十分鲜明。
鉴于此，本文对《祝酒歌》进行本体研究，从创作背景、
作品内容、艺术形式、风格特
点这四个方面进行剖析阐释，也对当时
1976
年以“拨乱反正”时期的词、曲作家们在
歌曲的内
容与艺术的追求方面，出现了一些新的特点进行了总结。
关键词
《祝酒歌》
< br>、创作背景、作品内容、艺术形式、风格特点
Abstract
order
out
of
chaos
period
of
Chinese
society
entered
a
new
era.
During
this
period,
some
reflect
the
joy,
victory
is
still
followed
the
song
works
with
the
Revolution
period
to
The
Divine
Comedy,
the
old
ways, however, during
this period there were some new songs created,
there has
been the people sing the
praises of the composer, was a reversal of
in
October,
the
song,
the
composer
is
South
Shi.
Songs
of
Toast
the
emergence
throughout
the
vast
land
of
China.
That
happy
music,
passionate
melodies,
strong
flavor of life,
To have just
gone through a
十年浩劫
new
feelings and a better future for the unlimited
hope. It can be said that
South Shi
of
crushing
the
of
Four
historic
victory
in
the
songs,
it
demonstrated
a
profound
aspiration
of
the
people
with
a
strong
flavor
of
the
times,
celebrating
the
victory
and
To
achieve
the
four
modernizations
and
the
high
spirit
of
struggle,
was very clear. In
view of this, this article on
to
research,
from
the
background,
work
content,
the
form
of
art,
style
1
characteristics of these four aspects
of analysis to explain, but also when
In 1976 when the
of
chaos
during the term, music
song writers
in the content and
artistic aspects of the pursuit, there have been
some new
features are summarized.
Key word
《
Songs
of Toast
》
;the creation of
background;
Work
content;
Art
form;
Style
characteristics
2
一、序言
1976
< br>年“文革”结束至
1979
年，中国社会进入了一个新时
期——“拨乱反正”时
期。在这段时间里，虽然在“文革”时期套在人们身上的精神枷锁
被彻底地砸碎了，但
这个精神枷锁的影子却并没有完全消失，一些反映欢呼“十月胜利”
的歌曲作品仍然沿
袭着“文革”时期“颂歌神曲”的旧路子，然而，在这一时期还是出现
了一些歌曲创作
的新气象，出现了歌颂人民群众的作曲家，一反当时“十月胜利”的歌曲
，这位作曲家
就是施光南。他的《祝酒歌》是较少出现能够站在时代高度表现粉碎“四人
帮”的历史
性胜利的歌曲，它生动的表现了打到“四人帮”之后全国人民欣喜若狂的心情
。施光南
说：
“这是一首欢庆胜利的颂歌，但不能只单纯地谱成一般的欢快舞曲……我力图使音乐在欢
①
乐的基础上还有一些深沉的因素”
。
施光南把握了时代的脉搏，谱出了人民的心声，揭开了
新时期歌曲的序幕。
《祝酒歌》反映了当时广大的人民群众的
心声，这首歌曲无论是在作品创作的深度
和难度上，还是在对民族声乐演唱声音的认识和
技巧的发挥运用上，以及作品演唱的个
性、风格、艺术想象和表现力上，都突出了强烈的
时代气息在内容上具有了鲜明的时代
感。表达了当时全体中国人民的精神面貌，是当时人
民群众精神的真实写照，鼓舞着无
数的中华儿女满怀热忱的投身于社会主义现代化建设当
中。
《祝酒歌》唱出了时代的声
音，代表了时代前进的方向，号
召和鼓舞人们与世界各个国家的音乐文化进行交流，为
民族声乐的发展指明道路。
施光南创作歌曲之所以受到群众欢迎，
还有
重要的一点就是具有内在抒情心理的艺
术精神中融入了民族化的音乐语音和舒展节奏，体
现了中国人的审美情趣，马思聪曾说
过：
“一个作曲家特别是一个中国
的作曲家，除了个人的风格特色之外，极其重要的是拥有浓
②
厚的民族特色。
”
施光南坚持不懈地对民族风格的追求
< br>,
创造性地结合西洋作曲技法，探索出一条民
族化的创新
道路。
《祝酒歌》就是一首浓郁的民族特征的歌曲，全曲的音调和风格创作
热情洒脱，又不失抒情性，既有汉族锣鼓节奏的气氛和特点，又有维吾尔族舞蹈音乐的
风格特征，
既继承了中国传统音乐创作思维又有自己的创作特色同时也有别于过
去各个
时期的歌曲创作，施光南巧妙的融合了不同民族音乐语言的表现形式来创作旋律，
几种
感情交织融合在这首歌曲中。
目
前学术界对
“文革”
之后的声乐作品研究还很少，
对于施光南以及其声乐作品
《祝
①
见
施光南，
《谈〈祝酒歌〉的创作》
，
《长江歌声》
1979
年第
< br>3
期。
②
见
汪毓和，
《论音乐与音乐学》
，高等教育出
版社，
1996
年，第
160
页。
3
酒歌》的研究也很少，鉴于此，本文尝试着对《祝酒歌》给予研究，并努力从全面客观
的视角从内容、形式、风格特点等方面来进行分析、阐述。
二、歌曲《祝酒歌》本体研究
1
、创作背景
“文化大革命”的十年间，是我国音乐事业遭受到空前挫折和严重破坏的时期。整
个音
乐界处于林彪、
“四人帮”的极左路线和法西斯文化专制主义的控制之下，音乐园
地被践踏得百花凋零。另一方面，林彪、江青之流竭力将音乐纳入为他们制造篡党夺权
反革命舆论的轨道。
“文革”初期，出现了大唱“语录歌”的狂潮，产生
了数量众多的
神化领袖的歌曲。
1969
年前后，他们只准全国唱几首歌曲，演八个“样板戏”
。这种万
马齐喑的萧条状况，实为中外音乐史所罕见。音乐艺术完全被当作他们实现其政治阴谋
的直接工具。音乐与人民的血肉联系被彻底破坏了。在那特殊的政治条件下，音乐家们
仍
表现出了与文化专制主义作斗争的艺术勇气。
1971
年以后，
逐渐产生了一些表现人民
思想感情和愿望的音乐作品，
1976
年以来的歌曲创作十年动乱结束后，
开
始了发展社会
主义音乐的新的历史时期。我国音乐事业逐步得到恢复和发展。与外国音乐
文化的交流
也日渐增加。音乐界在清除了“左”的思想束缚后，逐步形成了音乐创作的繁
荣局面，
歌曲创作比较迅速地发生了令人注目的变化。
在
1976
—
197
8
年间。这是粉碎“四人帮”后的头一、二年，虽然套在人们身上的
枷锁被砸碎了，
歌曲作家们获得了再次为人民歌唱的权利，
但精神枷锁还没有解除。
“带
右锁链歌唱”
，正是这一阶段歌曲创作的精神面貌。一时产生了数量众多的欢呼十月胜
利的歌曲，
但仍沿袭者“颂歌神曲”的旧路子，不仅歌颂老的神，而比歌颂新的神。因
此较少出现能
够站在时代高度表现粉碎“四人帮”的历史性胜利的歌曲，人们只能频繁
采用历史歌曲重
唱的办法来表达内心的欣喜。
这一阶段也产生了一些优秀的歌
曲，如施光南的《祝酒歌》
，郑秋枫的《十月坦响
起一声春雷》
等。尤其是在
1977
年前后以歌颂周总理等老一辈革命家为题
，产生了一
批真挚动人的歌曲，如施光南的《周总理，您在哪里》
，施万春的《送上我心头的思念》
等。
这一时期歌曲的重要意
义，
是人们的真情实感重新回到歌曲中来了。
十年浩劫中
“假、
大、空”歌曲，完全是枯燥空洞的说教，彻底歪曲了广大人民的
情感和愿望。这种历史
的反常在粉碎“四人帮”之后的一、二年间初步得到了扭转。经过
“浩劫”
，歌曲作家
们才更深刻地体会到
:
真情乃歌曲生命之所系。这第一阶段可以说是我国歌曲蜕旧变新
的时期，是新时期歌曲繁荣的准备阶段。
施光南的创作经历是在新中国成立以后成长起来的
,
< br>他是同新中国一起长大的作曲
家
,
经历了新中国成长过程中的种种运动
,
对新社会有着深厚的感
情。新中国成立伊始
,
正是音乐文化生机勃勃、欣欣向荣的大好
年代
,
他继承着我国从“五四”新文化运动以
< br>来的音乐成就
,
积累了战争年代进步音乐家的战斗成果<
/p>
,
发扬着我国民间音乐与古代音
乐的优秀
传统
,
开放着世界进步音乐文化的大门。随着
< br>1976
年“四人帮”的垮台，新时
4
期的歌曲如春笋般迅速发展起来，
施光南对祖国和人民命运的炽热之情像冲开闸门的江
水激荡奔流。
《祝酒歌》的诞生除了这股“冲力”使得他乐思汹涌之外，更主要的动因
就是这个改革
和开放的年代，需要并值得为之歌唱，讴歌美好新生活的同时思索这胜利
的来之不易。<
/p>
2
、作品内容
《祝酒歌》便是一首在特殊时代背景下写成的抒情歌曲。该曲作于
1977
年，由韩
伟作词，是为了欢庆中国人民打倒了祸国殃民的四人帮而作，是当
时此类题材作品中最
具代表性的一首。它运用欢快热烈的曲调真挚地表达了人民的心声，
抒发了人民欢庆胜
利和为实现四个现代化而奋斗的昂扬精神，具有强烈的时代气息。作曲
家运用娴熟的作
曲手法将抒情性和时代性结合在一起，旋律婉转环绕，声情多而词情少，
并带有装饰性
的语气，使作品具有较高的艺术价值和感人气质。
一方面表现出人民万众一心扫除四人帮后的喜悦之情，另一方面表达出一种希望：
即我们应该珍惜眼前的美好生活，牢记艰难困苦的岁月，并且努力为四个现代化做贡献
的殷切心声。这种复杂的情感深刻地展现了在当时特定的政治背景下人民悲喜交集、对
新生活重新燃起希望的信念和决心。施光南在《我怎样写歌一书》中曾说：
“
《祝酒歌》
的歌词生动、
丰富，
感人，
既有对过去的回顾，
又有对胜利的庆
贺，
更有对未来的信心。
我觉得这正是我想要表达的情感。„„
这首歌曲不能只谱成一首欢乐的舞曲，而应在庆
祝的基调中带有时代印记的深沉感以及向
未来进军的昂奋情绪。
”
①
歌词共三段。第一段描述了在粉碎“四人帮”之后，全国各族人民的雀跃欢呼。这
含着泪水的欢笑，有着深深的时代烙印：
美酒飘香歌声飞，朋友啊请你干一杯；胜利的十月永难忘，杯中撒满幸福泪。
十月里，响春雷，八亿神州举金杯；舒心的酒啊浓又美，千杯万盏也不醉……
第二段，在欢庆之余，抒发了对美好未来的向往：
手捧美酒望北京，豪情胜过长江水；锦绣前程党指引，万里山
河尽朝晖。
瞻未来，无限美，人人胸中春风吹；美酒浇旺心头
火，燃得斗志永不退……
第三段则
吹响了向四化进军的号角，表达了华夏儿女对实现宏伟蓝图的信心：
今天畅饮胜利酒，明日上阵劲百倍；为了实现四个现代化，愿
洒热血和汗水。
征途上，战鼓擂，条条战线捷报飞；待到理想
化宏图，咱重摆美酒再相会……
例
如第一句“美酒飘香（啊）歌声飞，朋友啊，请你干一杯，请你干一杯。
”深沉
婉转的歌腔，表现出人们在祝酒时热烈真挚的情感。
“胜利的十月永难忘
，杯中酒洒满
①
见
钱国祯，
《施光南与戏曲音乐》
，
《人民音乐》
，
1994
年第
9
期。
5
幸福泪”一句抒发了人民群众由
于中国社会斗争带来的思想感情上的深刻性。
“来来来
来”的衬
词运用表达了欢快、喜庆的情绪。
“今天啊畅饮胜利酒，明日（啊）上阵劲百
倍”是前面乐段主旋律的重复，施光南在写作中使感情表现地更加充沛，音乐美感得到
了更深层次的渲染，音乐形象塑造也更加鲜明了。正是由于施光南在文革时期所受的压
迫和精神折磨的洗礼，
才使得他在文革结束时写出如此畅快淋漓、
催人奋进的
《祝酒歌》
。
3
、艺术形式
在结构布局上，作曲家表现出了其匠心独具的一面。若
按常规作法谱成三段同样曲
调的分节歌，第一段的“深沉”与第三段的“昂扬”情绪的刻
画会形成矛盾。施光南打
破了传统分节歌的框框，采用了展开性的写法。他为第一、二段
词谱写了相同的旋律
,
但要求在演唱时的情感处理须随歌词变化
而有所不同，在音乐结构上采用了
A + B
的主
副歌式结构：
A
段节奏徐缓，音调亦在中低音区环绕
，突出了深沉和凝重的色调，是对
历史的短暂回顾；
B
段则和
A
段形成了强烈对比，铿锵有力的军鼓式
节奏，逐步上行的
曲调，渐流露出胜利的喜悦和兴奋。作曲家从内容、情感的表达需要出
发，在第三段的
前半部分采用了从
A
和
B
中派生出来的新因素，形成了一个对比性的段落
C
。从“来来
来”处，旋律又和前两段的副歌相同，
即
B
段的原样重复，但却又增加了一个扩充的结
束段，把音乐主题在高八度再现，以一股不可抑制的气势达到全曲的最高潮，表达了向
< br>未来进军的豪迈气概。全曲结构如下
:
《祝酒歌》
复二部曲式，一共
99
小节。
这是一个比较少见的复二部曲式，可以说是对主副歌形式
(
单二部曲式
)
的
发展。纵
观整首歌，
贯串着三个基本节奏型。
< br>其一是从中国北方民间锣鼓经中吸收来的典型节奏，
6
用于歌曲的前奏及三次出现的主题音调中。
（见谱例
1
）
谱例
1
：
2/4
其
二是从新疆少数民族民间音乐中提炼出来的典型的手鼓节奏，用于
A
及由之变化
而得来的第三段的
C
当
中。
（见谱例
2
）
谱例
2
：
2/4
其三也是从新疆少数民族的民间音乐中提炼过来的典型手鼓节奏型。
（见谱例
3
）
谱例
3
：
2/4
用在歌曲的小过门中，做长音的节奏填充。这三种节奏的交替、交织使用，大大活
跃了歌曲的情绪，增加了旋律的活力，既是这首歌的典型特点之一，也充分体现了民族
化的艺术特色。
以下对《祝酒歌》每个段落进行分析：
歌曲的引子
(1
—
8
小节
)
其曲调与
B
段副歌部分材料相同，
使用了模进的手法，
使音<
/p>
乐情绪一开始就百感交集千头万绪，
引子是吸取了北方民间吹打乐
中常用的喜庆锣鼓点
的节奏型，欢快而跳跃，生动表达了鞭炮齐鸣、锣鼓喧天、举国欢腾
的场面。在窗外锣
鼓喧天的背景声，最后两小节渐弱且渐慢，节奏徐缓、语调深沉的唱出
A
段
(
主歌<
/p>
)
。
A
段，
9
至
33
小节，热烈欢腾的前奏之后，唱出了深沉婉转的首句歌腔，表现胜利
得
来何等不易，低音区的迂回曲调由几个婉转短小的乐汇构成。
谱例
4
：
7