乌有先生传(原文+注释+译文)
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乌有先生传
（一）
乌
有先生者，
中山布衣也。
年且七十，
艺
桑麻五谷以为生，
不欲与俗人齿，
毁誉不存乎心，人以达士目之
。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是
务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙
野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违
期年未之见已，因亲赴中山访焉。
乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”
。
本文中的“乌有先生”
、
“亡是公”和“子
虚长者”都是虚拟人名，取其
虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（
“者……也”
，
判断句的标志，
“者”表示提示性停顿，
“也”表示
判断，二者均为助
词。
）
。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷
以（
“以”
，
连词，表目的，
可译为“来”
）
为（谋求）生（生计）
，不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列）
，毁誉（毁谤和称赞）不存
（放，在）乎（介词，相当于“于”
）
心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，
）之。海阳（山
南水北称“阳”
，
山北水南称“阴”
< br>，
这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，
“亡”通“无”
；
“是”
，<
/p>
代
词，这个）
，高士（品德高尚的人）也
，年七十有（通“又”
，
用在整数与零数之间，可不译）三矣（
助词，
表已然，可译为“了”
）
，惟读
书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”
；
务，动
词，致力于）
。朝廷数（副词，表频率，译
为“屡次”
“
多次”
）
授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以
官授之”
）
，不拜（
“拜”
，
官职任免升迁常用实词，通常指“授予
[
官职
]
”
，
这里是“上任
”
）
，曰：
“边鄙（边远小邑镇，
彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。
“在朝”指在朝廷为官；
“野人”
，
乡
间平民，这里是谦称自己）
，不足以（够不上，
没能力）充（担任）小吏。
”公素（副词，一向，向来）善（形
容词作动词，
“与……友善”
“
交好”
。
）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，
“期”读“
j
ī”
）
未之见矣
（否定句代词作宾语时前置，
“未之见”即“未见之”
；
“矣”
，
表已然的助词，可译为“了”
）
，因（连词，表因果，
可译为“因而”
）<
/p>
亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。
“焉”在这里作代词，代
乌有先生）
。
（二）二叟相见大说。
先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，
每朔望辄自酌，
今者故人来，
盍共饮诸
?
”于
是相与酣饮，
夜阑而兴未尽也。
翼日，
先生复要公饮，
把酒论古今治乱事，
意快甚，
< br>不觉以酩酊醉矣。
薄莫，
先生酒释，
而公犹僵卧，气息
惙
然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医
曰：“殆矣
!
微司命，
孰能生之
?
愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“
故
人过我而死焉，无乃不可乎
!
雅闻百
里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今
之仓、
鹊称之。
诚能速之来，
则庶几白骨可肉矣。
惟路险，
家无可遣者，
奈之何
!
”
老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也
。
夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之
?
”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，
苟能活之，何爱此身
?
脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之
山中。
二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通
“悦”
，
高兴）
。先生曰：
“公自遐（远）方来，仆（谦
称自己，可译为“我”
）
无以为敬（
“无以”
，
固定结构，可译为“没有用来……的”
；
“为敬”
，
表达敬意）
，然（表转
折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。
“敝”
，
表谦虚；
“敝庐”相当于“寒舍”
）
颇（程度副词，略微）蓄（储
备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡
酒）
，每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮
酒）
，今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盍（兼词，兼疑
问代词“何”和否定副词“不”
。
）
共
饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”
，
可译为“它呢”
）
?
”于是相与（一同，一起）酣（畅快）
饮，夜阑（
“阑”
，
将尽，
“夜阑”
，
天快亮了）而（转折连词，可是）兴未
尽也。翌日（第二天。
“翌年”则指第二年，相当于文言
中的“
明年”
）
，先生复（再次）要（通“邀”
，
邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混
乱）事，意快甚（痛快极了）
，不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。
“薄”
，
动词，
“迫近
”之意；
“莫”通“暮”
，
晚上。
）
，先生酒释（酒意消除）
，而（转折连词
，可是）公犹（还）僵卧，气息
惙
然（气息微弱的样子；
“
惙
”
读
chuò
）
，呼之不醒，大惊，延（延请）邻医脉
之（为他把脉诊断。
“脉”
，
名词作动
词，把脉；
“脉之”这是名
词的“为动用法”
< br>）
。医曰：
“殆矣（危险啦！
“
殆”
，
危险）
!
微（无，有假设意味，可译为“如果没有”
）
司命（古人
称冥间掌管人生死大权的神）
，
孰能生之<
/p>
（使之生，
即救活他。
“生”
，
动词的使动用法）
?
愚
（谦称，
可译为“我”
）
无所（固定结构，可译为“没有……的
[
地方
]
”
）
用其（代词，
代医生自己）技（医术）矣。
”先生靡（指示代
词中的“无指代
词”
：
作主语时，通常译为“没有谁”
；
这里作定语，译为“没有什么”
）
计
（办法）不施（用）
，迄
（最终）无效，益（越发，更加）恐。
先生与老妻计（商议）曰：
“故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当
于“于此”
，
译为“在这里”
）<
/p>
，无乃不可乎（
“无乃……乎
[
邪、耶、与、欤
]
”
，
固定结构，表推测，可译为“恐怕
[
莫
非
]
……吧”
）
!
雅（平日，向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）
医术，人咸（都）以今之仓、鹊称
之。诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关
系，可译为“那么”
）
庶几（表推测）白骨可肉矣（起
死回生的形象说法。
“肉”名词用作动词，长肉）
。惟（副词，只是）路险，家无可遣者（
“无……者”
，
没有……
的人）
，奈之何
< br>!
（
“奈……何”
，
固定结构，可译为“拿……怎么办”
）
”老妻曰：
“虽然（固定结构，表假设关系可
译为“即使这样”
）
，终（终究）当（一定）有以活之（
“有以……
”
，
固定结构，可译为“有用来……的
[
办法
]
”
；
“活
之”
，
使
之活，
“活”是动词的使动用法）
。妾（妇女自称）谓（认为）
坐视（坐着看，表示不采取办法而等待
观望）故人死，是（指示代词，指代“坐视故人死
”这件事）倍（通“背”
，
违背）义尔，窃（谦词，可译为“个
人”或“私下里”
）
为君不取（认为您
不应该采取这种做法）也。夫（句首语气词，又称“发语词”
，
通常表示后
面要进行议论；也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列
）负（辜负，对不起）友，
君子之所耻（感到耻辱的事。
“所”
加动词组成名词性短语，意为“……的事情”
）
。孰若（哪里比
得上，怎么比
得上）冒死以（连词，表目的，可不译）救之
?<
/p>
”先生然之（觉得妻子的话正确。
“然”
，
形容词的意动用法，
认为对）
，曰：
“卿（尊称，可译为“您”
）
言甚（程
度副词，极，很）副（相称，符合）吾意，苟（如果）能
活之，何爱（吝惜）此身？脱（
倘若，即使）有祸（祸患，灾祸）
，固（本来）当不辞（推辞）也。
”遂属（通
“嘱”
，
吩咐）老妻护
公，而躬自（亲自）策（名词作动词，用鞭子子抽打）驴夜（名词作状语，在夜里，连
夜
）驰之（动词，前往，赶往）山中。
（三）时六月晦，手信而
指弗见，跬步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽
空，雷电交加。先生欲投村落辟焉
，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋
忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光
觅得之。入其门，登其陛，见殿扉虚
掩，
有小隙，
将入。
倏然迅雷大作，
电光烨烨，
< br>洞烛殿堂，
则见一缢妇县梁柱间，
被发诎颈，状甚惨。先
生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃
掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。
先生自念：得无缢妇为之与
?
于电光下孰视之，
则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者。先生冯驴伏，屏
息不敢少动。
已而，
驴惊鸣，
女鬼觉之
，
怒目先生，
欲进复却者三。
先生胆素
壮，
自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为
?
遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人
邪
?
”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。
乃引驴奔寺外，疾驰而去。
时（当时，正值）六月晦（农历
月末那一天）
，手信（通“伸”
）
而指
弗见，跬步（古时的半步，现在的
一步；
步，
< br>古时的一步，
现在的两步）
难行，
至中夜
（半夜，
古时又称“夜分”
“
子时”
，
相当于现在的头天
23:00
到第二天
1:00
）
，道未及（不到）半。未几（时间词，不久，没过多久）
，密云蔽（遮蔽）空，雷电（闪电）
交加。先生欲投村落（村庄）辟（通“避”
，
躲避）焉（代词，指雨）
，叩（敲）门而人皆
弗之内（否定句代
词宾语前置，相当于“弗内之”
；
“内”通“纳”
）
方（正在）踌躇（犹豫，徘徊）
间（时）
，雨暴（突然）至。旋（马
上）忆及曩昔（以前，先前
）尝（曾经）过此，村外有一兰若（梵语音译词，指寺庙；
“若”读
rě
）
，遂（连
词，表承接，译为
“于是”
）
借电光觅得（找到）之（代词，代“兰若”
）
。入其（指示代词，那，
“登其陛”中的“其
”
与此同）门，登其陛（台阶）
，见殿扉（门扇）虚掩（半开）
，有小隙（缝隙）
，将（打算，将要）入。倏然
（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起）
，电光烨烨（形容
闪电闪耀的样子，读
y
è）
，
洞烛（清清楚楚地照着。
“洞”
，
清楚，透彻；
“烛”
，
名词
用作动词，照）殿堂，则（顺承连词，就）见一缢（上
吊）妇县（通“悬”
，
挂）梁柱间，被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子：
“被”通“披”
，
披散着；
“诎”通“
屈”
，
指身体
某些部位的弯曲，这里是
头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子）
，状（样子）甚（程度副词，很，非常）惨。
先生卒（通“猝”
，
猛然）惊，还（通“旋
”
，
转身）走（古今异义词，指“跑”
）
宇（屋檐）下，心犹（还）悸（
[
心
]
跳）焉（助词，表陈述，不译）
。俄
（不一会儿）见寺门大辟（开）
，一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）
< br>而入，惊雷破（使动用法，使……破，打破）壁，电闪不绝（断）
。先生自念（暗
自忖思）
：得无缢妇为之
与（
“得无…
…与”
，
表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是（莫非是、该
不是）……吧”
，
《聊斋志异
促织》
有“得无教我猎虫所耶”句）
?
于电光下孰（通“熟”
，
仔细）视之，则（就）
女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且
号（
“且……且……”
，
可译为“一边……一边……”
；
“顾”
，
回头看；有声无泪称为“号”
）
，若有奇冤而（转折连词，
却）无所诉者（
“若……者”
，
可译为“像……似的”
；
“无所”
，
固定
结构，可译为“没有……的地方”或者“没有地方
可……”
；<
/p>
“诉”
，
控诉
，申述）
。先生冯（通“凭”
，
凭靠）
驴伏（趴下）
，屏（压抑，控制）息（呼吸）不敢少
（稍微）动
。已而（不久，不一会儿）
，驴惊鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之（代词，指乌有先生和驴
）
，怒
目（名作动，看着）先生，欲进复（又）却（后退）者三
（
“三”通常是虚指多，而非实数；如直译，可译
为“……的情况有多次”
）
。先生胆素（向来）壮
（大）
，自思：人言遇鬼则（就）死，死亦（也）不过为鬼耳
（
“而已”或“罢了”
）
，何惧为（
“何
[
以
]
……为”
，
表反问
的固定结构，可译为“要……干什么那？”或“哪里用得
着……呢？”
< br>）
?
遂执（持，拿）策（鞭子）厉声（高声）曰：
“女鬼邪，抑人邪
?
”
（
“女”通“汝”
，
“你”
；
“邪”通“耶”
，
疑
问语气助词。
“……邪，抑……邪”
，
选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢？”
）
女鬼
凄然（形
容绝望而凄惨）长啸（长声吼叫）
，森然（阴森恐怖的
样子）欲搏（击打）之。先生毛发（头发）上指（竖
起）
，急击
之以策（介宾短语后置，相当于“以策击之”
）
，中（击中）鬼
首（头）
，立仆（读
p
ū，向前倒下；
向后倒叫“偃”
）
。乃（连词，于是）
引（拉）驴奔寺外，疾（形容词，快）驰（本义为骑马飞奔，这里指骑
驴飞奔）而（连词
，表修饰关系，不译）去（离去，跑开）
。
< br>（四）质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，
始
入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴
寄逆旅主人
家而徒焉。
山行十里许，
忽闻丛林中一声呼哨，
斯须而强人列陈阻于
前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒
百余继其后，皆披甲
执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪
!
”先生趋避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石
上，两展其足，案剑<
/p>
瞋
目，声如乳虎，曰：“汝来前
!
孤，山主也。据山称雄，尔
来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫
，擅入吾寨，其欲血孤刀乎
!
”先生蛇
行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，
吾不忍坐
视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大
寨，罪当死。身死
固不足惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。”言已，
涕如雨下。为首者曰，“然
则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。
释之，以成其志，且劝好义者<
/p>
!
”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君
勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣
之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”
先生
再拜致谢而后去。
质明（天刚亮）始霁（雨
< br>[
雪
]
后天气放晴）
，罢甚（
“罢”通“疲”
）
，然念及（考虑到）亡是公存亡莫卜（生
死不明。卜，知道）
，欲蚤（通“早”
）
至山中，不敢息。逾午（过了午时。古时用
十二地支纪时，把一天分
为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰
分为“上时刻”和“下时刻”
，
均相当于现在的
一个“小时”
。
午时，相当于现在的
< br>11
：
00
—
< br>13
：
00[
指地方时间
]
）
，始（才）入山，山口有茅店，询之（询
，
咨询，打听；
“之”
，
代词，代子虚长者的情况，从后文看是打听住地）
，知长者居山之阴（山北水
南称“阴”
，
这里是山，当指北面）
，
而连山纵横（多貌）
，略无（毫无，全无）阙（通“缺”
）
处，遂（连词，于是）以（介
词，把）驴寄（寄存）逆旅（旅店）主
人家而徒焉（徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译）
。山行（沿着
山路走）十里许（用在数量词后表约数，可译为“左右”
。
）
，忽闻丛林中一声呼哨，斯须（时间词，很快，即
刻）而（顺
承连词，就）强人（指强盗）列陈（摆开阵势。
“陈”通“阵”
）
阻（阻挡）于前，为首者庞然（形容
高大的样子）修伟（高大
健壮；修，长）
，黑面多须。从（跟随在后）者无虑（表估计，译为“大约”
“
总共”
）
数（几）十骑
（念
j
ì。一人一马叫“骑”
）
，而步卒（步行的士兵）百余继其后，皆（都）被（通“披”
，
穿着）
甲（铠甲。戴在头上的叫“盔”
）
执兵（武器，兵器）
。其（其中）一吼曰：
“大王在，胡（疑问副词，问原因，
译为“为什么”
）
不跪
!
”先生趋避不及，遂（副词，最终）就禽
（被捉住了。
“禽”通“擒”
，
抓获）
。为首者下马坐
巨石上，两展（伸直）其足，案（通“按”
）
剑
瞋
目，声如乳
虎
(
小老虎，一说育子的母虎
)
，曰：
“汝来前
!
孤
（帝
王自称，这里是山大王自称）
，山主也。据（占据）山称雄
，尔来（从那以来。尔，指示代词，译为“这”或
“那”
）
十余载（年）矣，官军不敢犯孤境
(
侵犯我
的地盘
)
。尔（第二人称代词，你）何物狂夫（相当于“何狂<
/p>
物夫”
，
全句大致可译为“你是哪来的狂
妄之徒？”
“
物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人
接物”
、
“恃才傲物”
中的“物”即此
义）
，擅入吾寨，其
(
表反问，可译为
“难道”
)
欲血（名词的使动用法：使……染上血）孤刀乎
!
”
先生蛇行匍匐以进（像蛇一样在地上爬
着前进。
“蛇”
，
名词作状语：
“像蛇一样”
）
，跽（指“长跪”
，
跪着时臀部离
开脚后跟）而泣曰：
“请（敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为“请让我”
“
请允许我”之类）诉（申诉，说
明）之（代词，代指误闯山寨的前因后果）
，愿（希望）大王垂（表敬副词，用在听话人动作前面，表示对
方高
高在上）听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣（拜访）子虚长者，以延（延续，
延长）友人之命，仓皇（慌忙）不能择路，是以（表因果关系的常用固定结构，
“以是”的倒装，相当于“以是”
“以故”
“
是故”
“
故”的意义）误入大寨，罪当（该当）死。
身（自己）死固（副词，原本）不足惜（不值得吝惜）
，
特以不
得延医活友为恨耳（
“特……耳”
，
固
定结构，
“只是……罢了”
，
“特”还可换为“但”
、
“徒”
、
“直”
、
“唯”
、
“第
[
弟
]
”
等词，意义不变。延，请。活，动词的使动用
法，
“使……活”
。
“
恨”
，
古今异义词，遗憾。
）
，惟（句首语气助
词，
含有“希望”的意味）
大王哀之
（可怜我，
怜悯我。
“哀”
：
悲悯
，
同情；
“之”
：
活用为第一人称代词，
译为“我”
）
。
”
言已（止，完）
，涕（眼泪）如
雨下。为首者曰：
“然则（既然如此，那么……）
，君（尊称，
您）义士也。
”
顾（回头）谓（对……说）徒属（古无表示复数
的词，常用“属”
、
“类”
、
“辈”
、
“侪”
[
读
ch
á
i]
、
“伦”
、
“流”
、
“曹”
、
“
等”等词
来表示，大致相当于“们”
，
准确讲应该是“这些人”
）
曰：
“杀义
士，不祥（吉祥，吉利）莫（指示代词中的无指
代词，可译作“没有什么
[
事
]
”
）
大焉（比这更大。
“焉”
，
兼词，兼介词“于”
[
此处表比较，译作“
比”
]
和代词“此”
）
。
释（放）之，以成（成全，使完成）其志（他的心愿）
，且（表递进的连词，并且）劝（勉励，激励）好义
者
!
”又谓先生曰：
“吾等虽（连词，虽然）啸聚（召集，聚集）山林，
非草寇（一般强盗）之比（同类）
，君
勿（否定副词，别，不要
）惧。子虚长者，仁（仁慈）人也，居山之阴，君须跻（登，读
j
ī）山之颠（通“巅”
，
山顶）而（连词，表顺承）北下，始
（才）得（能够）至其家。速（赶快）诣之（去找他）
，以（连词，以
< br>便）救乃（第二人称代词译为“你的”
）
友；然长者每（
副词，常常）采药于千山万壑间，吾辈亦鲜（少，读
xi
ǎ
n
）遇之，虞（担心）君不得见耳。
”先生
再拜
(
拜两拜，古人的一种礼节
)
致谢（表示谢意）而后去。
（五）进，山
益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧；越
绝壁，登之弥高，行之
弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，
四山响震，林泉战栗。声裁止，
而馁虎见于林莽间，眈眈相向。先生自分必死，
叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口
!
”
进（往前走）<
/p>
，山益（越发，更加）深，失（迷失）路。先生缘鸟道（顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；
“鸟道”
，
喻指高山无人行走只有鸟能
飞过之处）
，披（分开，拨开）荆棘，援（攀）藤葛，履（名词用作动
< br>词，
踩）
流石，
涉
（趟水过河）
溪涧；
越
（翻
越）
绝壁
（陡峭的山壁）
，
登之弥高，
行之弥远
（
“
弥
[
愈、
越
]
……
弥
[
愈、
越
]
……”连锁关系的固定结构，现在通常只说“越……越……
”
）
，力竭（用尽）而未克（能够）上。
忽见虎迹（足迹，脚印）
，大如升（古代容量单位，十斗为一升）
，少顷（时间词，不一会儿）闻巨啸（吼
叫声）
，四山响（
古今异义词，名词，译为“回声”
）
震，林泉战栗（通“栗”<
/p>
，
颤抖，
）
。声
裁（通“才”
，
刚刚。
《促
织》中有“手裁举，则又超忽而跃”之句）止，而馁（饥饿）虎见（通“现”
，
出现）于林莽（树林和草丛）间，
眈眈（贪婪而凶狠地看着
的样子）相向（对着他。
“相”本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他”<
/p>
，
代乌有先生）
。先生自分（料想）必死
，叹曰：
“不意（
“意”
，
料想）今乃（竟然）捐（弃，丢弃。与现在的“捐
献”不同）躯（躯壳，身
体）此兽之口
!
”
< br>（六）方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓
立
崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生
趣而前，拜
谒长者，不敢慢。长者诘曰：“若何为者也
?
奚自
?
何所之
?
”先生具白
所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至
其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣
!
乞
长者速往，冀有万一之望。不者，
时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长
?
”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋
庸忧
!
旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：
“后山有坦途，
抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口
，先生
取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此<
/p>
寺，吾之所遇鬼也。予当死之矣。”长者笑曰：“嘻
!
先生不亦惑乎
!
鬼神者，心之
幻景耳，安能受人祸
!
足下知者，曷为信此哉
?
”逢寺旁有田父五六人，辍耕坐陇
上。长者偕先生
就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣
!
彼
缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李
氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。妇抢
呼欲绝，
悲极而入邪魔，
夜半病作，
< br>发其子之坟取尸以归。
自言其首为寺鬼所伤。
君无问，何
由知其乃先生为也
?
”言已，皆大笑。
方瞑（闭）目俟（等）死，闻虎惨叫，怪（形容词的意动用法，
“以……为怪”
）
而视之，盖（句首语气