天部福德藏：圆满官、财、侣的毗沙门天王心真言修法
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天部福德藏：圆满官、财、侣的毗沙门天王心真言修法
北方毗沙门天王大唐天宝年间，大石康五国围攻安西
城。当年农历二月十一日，城内守将上奏朝廷请兵救援。唐
玄宗对一行禅
师说：和尚，安西城被大石康等国包围，现在
请求助援，但是安西离京城一万二千里，兵
程需要八个月才
抵达安西。朕无计可施。一行禅师说：陛下何不请北方毗沙
门天王的神兵前来救援。唐玄宗说：联怎么请呢？一行说：
天竺僧人不空阿阇
梨能够请来。于是玄宗敕令不空阿阇梨进
宫。不空阿阇梨说：陛下召见臣僧，是不是安西
城被五国所
围困的原因？唐玄宗回答：是。不空阿阇梨说：请陛下手执
< br>香炉进入道场，我为陛下请北方天王的神兵相救。说毕快速
进入道场祈请，念诵真
言不到
14
遍，唐玄宗忽然见到有神
人
二三百人，在道场前披甲而立。于是问：这是何人？不空
曰：
这
是北方毗沙门天王的第二子
-
独健太子，
率领天兵救援
安西，所以来辞别。玄宗于是设食发遣。到当年四月，安西
表到，
表上写着：
二月十一日，
巳后午前
（上午
9
点
-11
点）
，
离城东北三十
里，有大云雾，雾中有人，身高一丈（大约
3
米）
，约三五百人都穿着金甲。到酉时后，突然击鼓吹号角，
声震三百里，地动山
崩，停住三日，五国军队大为恐惧，然
后撤退。有金鼠咬断他们的弓弩弦，器械损断都不
能用。有
的老弱病残不能撤退的，臣的士兵想杀了他们。但空中传来
声音说，
放走，
不须杀。
再循着声
音看到北门楼上有大光明。
见到毗沙门天王在楼上现身！
不空阿
阇梨说，
每月农历一日，
天王与诸天鬼神集会的日子，十一日是
第二子独健太子辞别
父王下皆巡查的日子。十五日返回与四大天王集会。二十一
日哪吒太子交塔与父王，这一天须供养乳粥，无乳粥则用酥
蜜粥供养天王
。天王第二子独健太子，常令天兵护持国界。
第三子哪吒，
捧塔
常跟随天王。
这个历史事件，
被记录在
《毗
沙门仪轨》里。此后，唐朝军队中，常安置天王像供养。当
时有诗赞曰：善利万物兮惟彼水方，护持国界兮惟我天王。
良将受委兮镇固封强，精心奉职兮宣托福祥。
星宫上胜兮回架崇冈，灵像俨立兮众宝严庄。
威神震曜兮摄伏荒保，又忠贞□兮翅赞圣唐。一行阿阇梨对
唐玄宗说，不空阿阇
梨能请来北方天王。而不空阿阇梨是唐
密的祖师，是大成就者，早证悉地。他修法能请来
天王，护
国息灾。
其中有个细节，
当安
西城的士兵想损害老弱敌军时，
天王制止了：放去不须杀。这便是北方多闻天王，或曰毗
沙
门天王，财宝天王，他不仅要帮助玄宗击退外侵之敌军，更
是
佛教的护法天王，不伤害众生生命。故其金鼠咬断敌军武
器，令敌军畏而自退。说起毗沙
门天王，大家都不陌生。在
经典中，四大天王常以护法的形象出现，每当世尊宣演妙法<
/p>
已，天王会站出来，表示护法，若有人受持尊经尊法，他会
护持，
满足所求。如《大乘离文字普光明藏经》云：尔时四
天王白佛言。世尊。若有能持此经典
者我当拥护。令其志愿
皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。地藏经、药师经
中，四大天王皆以护法天王的角色出现。故平常我们诵经咒
时，当知道
，经咒的力量，满愿的力量来自何处？来自佛菩
萨和诸大护法圣众的加持。如普光明藏经
，四大天王说，若
能受持此经，他们会拥护，令所求愿满。这是法流、加持力
之源头。简丰祺居士曾将法界中的加持力做过简单的划分，
持戒会有戒神加
持，诵经有经文护法加持，持咒有咒之护法
加持，在舍利塔、寺院修行，也会获得相关的
护法加持。诸
天之力量，为修行者感应的重要来源之一。诸佛菩萨每次说
法完毕，皆将法门托付给诸天护法，由他们来护持，令法门
流通，法验不减。在
密教，有诸天护法的系统修法，通过修
持他们，成办世间一切事业。常有些人问我，为何
学佛很多
年，可是经济依然很窘迫，甚至负债累累，生活勉强维持？
我说这个问题相对比较复杂，业力因缘，非具宿命通者可究
竟。然学佛本身是导向出
世间，获得心性之解脱。八万四千
法门，
虽法法平等，
无有高下，
契机则妙，
但是其各有特点。
我建议，针对性地选择法门，想生活富裕的，可以修持药师
法、地藏法
，或者重点修持天部法。以前有人说，念诵阿弥
陀佛皆可成办一切事，治病、息灾、求财
、升学……于法理
上而言，是这样的。只是阿弥陀佛世尊的愿力、特德在于接
引往生净土，强调出离心。法流加被之下，你对世间的各种
执着逐渐淡然，
欣慕净土之殊妙。
若你想世间法上富饶丰足，
< br>家族兴盛的，还是建议修持偏于增益的法门。而密藏中，亦
有阿弥陀佛世尊所宣说
的法门，能成就现世富足、长寿、乃
至持明悉地的。顿珠仁饮仁波切曾对宗喀巴大师说：
“由于
众生的业力，和本身罪障的关系，修学者在从事自他二利
的
事业上，多少会有一些障碍。为了要破除魔障而顺利得到成
就
，必须修学本尊法。如果想要破除内外魔障，应当修持金
刚手；要想增长广大的智慧，应
当修持文殊五字明；要想成
就顺缘，应当修持财宝天王；要想增益福寿，应当修持无量<
/p>
寿如来；要想消除人非人之扰乱，以及求赐一切成就，应当
修持嘛
哈嘎拉。这些都是我的本尊，现在全部传授给你，你
一定要如法修持，千万不可间断啊！
”而宗喀巴大师，亦曾
有修持毗沙门天王的经历，根据《宗喀巴
大师应化因缘集》
所载：当时师徒十二人，把各人所拥有的资具聚集起来，连
法器在内，总共才有银子一两二钱。这些数字，离预计费用
尚差很远，因此
大师打算祈求财宝天王协助，奈何又缺乏燃
灯的酥油。大家正感一筹莫展时，幸好遇上一
位出家人，赠
送他们一包酥油，才凑足了供财神的因缘。供养时，大师至
心向财宝天王祈祷，乞求鼎力协助修复菩萨殿，以利弘扬正
法，饶益众生。果然
精诚所至，获得了感应。第二天，四方
前来供养的人，有如风起云涌，在短短时间内，所
供养的物
品，就已堆积如山了。从此以后，一切费用，未曾缺乏。我
读到这一故事时，留意了一个细节，宗喀巴大师作为一代宗
师，一个罕见的成就者，
他祈求财宝天王协助时，还需要事
相上燃灯的酥油作为缘起，而不是常人说的意幻供养。
可见
在世间法上，事相的供养是不可忽略的。以前青海画师提到
过：一个企业老板对财宝天王很有信心，据他讲，当年他财
务危机，致命的几个合同都毁
约了，底下副总又另起炉灶，
拉走了公司骨干。
等他回来后，<
/p>
只剩几个人，
他逼的没办法，
找到活佛，
口传了财宝天王法门，一周内念了
40
多万遍。
后来突然来了几个大合同，跳槽的几个业务骨干也回来了，
说那边是骗子，真正
走的那些反倒是以前出工不出力的混日
子人员。
等等这些，
现在也是一个城市数一数二的头面人物。
现今如嘎玛仁波切，即是以
财宝天王为护法，他做的财神护
摩，威力广大，灵验如响。其法验，主要是因为仁波切是
成
就者，而且据说他与财宝天王，有特殊的因缘。藏传的师兄
说
，格鲁派将玛哈嘎拉、财宝天王、阎摩法王，划分为上、
中、
下
三士道之护法。
修持财宝天王，
只要戒律守得比较好，
对世间、出世间的财富资粮都大有助益。嘎玛仁波切的昌列
寺目前如此昌
盛，必与财宝天王护持有关。而嘎玛仁波切普
传的财宝天王心咒，
亦是灵感案例颇多，
我以前亦曾转发过。
如段师兄曾经发布过
的案例：我
2011
年的时候什么都没有，
朋友勾心斗角，家里父母天天吵架，没有女朋友，赌博欠债
10
万
,
自己没有追求，堕落的很，那时候我的工资是
1
千多
一点，
这么多债
根本还不了。
平常节省下来的钱一点点的还，
基本生活都成问题
，那时候特别无助，直到遇见你…你写的
财宝天王咒。看完我就开始念，记得
2012
年
11
月开始的，念了
3
天，突然有个朋友打电话告
诉
我要开水泥厂，需要找电力线路工程队，当时我很不在意，
但
想可能会介绍成功，抱着试一下的心态，做中间人介绍给
了别人，也没在意就继续念经，
去庙里烧香。
2013
年过年的
时候，
他们的合同签了。我得到了
8
万元介绍费。不可思议
的是，我欠的债也刚好是
8
万……我以前写完散脂
大将的修
法后，梦中见到彩色的毗沙门天王画像。且天上星体奇异变
化的景象，无数五彩漩涡气流融入一个星体之中。醒后深觉
此梦或有寓意。因散脂大
将是天王座下之眷属，天王乃是护
法天王，相关经典中已详明修天王法，或赞叹供养天王
，有
利于佛法长住。而且，天王亦为施福德之神，为八地菩萨之
化现。今天介绍毗沙门天王法，也希望为
2017
年创造一个<
/p>
吉祥的缘起，祈愿佛法长住世间，众生安住于菩提道，究竟
成佛。
毗沙门天王心真言之功德介绍：若有受持念诵我心真
言作诸供养者。唯我身心意在汝身上
。爱念汝无量。若有人
求财求官。求一切外诸心事。自令汝愿满足。修持毗沙门天
王法，会有一个显著的功德——增加威德，威势。这是相应
之必然结果
，天王福德无量，眷属炽盛，领无量天人药叉。
修持之后，此人之地位、名闻都会逐渐提
升。天王说，若人
念诵心真言，作诸供养，会获得他的垂爱和摄受，求财、求
官，及一切诸事，悉皆满足。天王又称财宝天王，其法性偏
于增益福德，又
具护法除障之德。不令恶人害汝。能令汝等
受持我法者。即得富贵安乐。端正男女奴婢车
乘五谷豆麦田
庄妻妾。必决定与汝等。成就一切乐具。随汝意愿满足。乃
至命终身往所生处。随汝意愿所生不相违背。天王说，不令
恶人害你，令受持天
王法的人，富贵安乐。富贵和有钱是不
同的概念，含富饶和尊贵之意，不但是资财充足，
还会对地
位、精神素养等的提升有帮助。一般经中说的端正男女，指
求子息，多年无子的师兄，可以向天王祈求。奴婢侍从，在
古代为一个有身份者的标
志之一。
达官贵人，
往往奴婢成群。
在
现代，则可以指朋友眷属。以及今人所关注的买车、衣食
受用、房子、伴侣等，天王说决
定赐予。从经文字句中，天
王如一个慷慨的长者，对末法时代之学佛者，关爱无尽。一<
/p>
切资生所求，今人生存面临的各种房车、孩子，以及一切乐
具，所
追求的受用，随心意而满足。甚至天王说，命终时，
能够随愿往生。天王是八地菩萨身，
想往生极乐世界，他也
可以接引往生。大吉祥天女百八名经为佛在极乐世界所说，
观音菩萨和大吉祥天女为主要上首菩萨。故知经典中出现的
大天，
其实皆为大菩萨之权现。
大吉祥天女在极乐世界出现，
已蒙佛授记，将来成佛，佛号为：吉祥摩尼宝生如来。而大
吉祥天女与毗沙门
天王之因缘极深，密教中常与天王一起出
现。有两种说法，她是天王的天妃，或者说是天
王之妹。根
据印度神话体系，大吉祥天女当为毗湿奴之妻，因此大吉祥
< br>天女，当为毗沙门天王的妹妹。从这一缘起而论，不空绢索
神咒常出现的几大护法
神，可以合修：毗沙门天王、大吉祥
天女、宝贤大将、大黑天。以上四尊可谓都是大财神
，密教
中常为不空绢索观音之护法眷属。若深密而言，四尊皆是观
世音菩萨之化身。菩萨说不空绢索无量三昧门，令众生入解
脱道。而说世间品时，则兼
说了诸大天的成就悉地，求世间
事业，乃至财宝等等，向诸天求。诸佛菩萨化身无量，蕴
含
甚深理趣。为了满足众生种种不同的需求，度化不同根机的
众
生，
化现不同的本尊。
为了满足崇拜诸天，
喜欢世间富乐，
满足福报资粮的众生，而权现天身。普门品云：应以大自在
天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得
度者。即现天
大将军身而为说法。应以毘沙门身得度者。即
现毘沙门身而为说法。三十二相，由圣观自
在之大悲性海化
现。若是修持诸天时，先修观音，则以大悲心摄持一切法，
法验必现。若不实者。我不名为护法天王。我必为汝堕阿鼻
地狱。汝等受持读
诵者。于我法中生少疑心诽谤轻骂者。是
皆汝等地狱苦业因缘未尽。即知此人无有出期。
毗沙门天王
说，如果以上我说的不实，不名为护法天王，我必定堕于无
< br>间地狱。而他目前在天界，可见誓愿、愿力真实不虚。若是
众生真能如法供养、受
持他的法系，必能满足所愿。如果有