杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》的赏析

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2021年02月11日 19:12
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2021年2月11日发(作者:伤感电影)




杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》的赏析



















































纨绔不饿死,儒冠多误身⑴。



丈人试静听,贱子请具陈⑵。



甫昔少年日,早充观国宾⑶。



读书破万卷,下笔如有神⑷。



赋料扬雄敌,诗看子建亲⑸。



李邕求识面,王翰愿卜邻⑹。



自谓颇挺出,立登要路津⑺。



致君尧舜上,再使风俗淳⑻。



此意竟萧条,行歌非隐沦⑼。



骑驴十三载,旅食京华春⑽。



朝扣富儿门,暮随肥马尘。



残杯与冷炙,到处潜悲辛。



主上顷见征,欻然欲求伸⑾。



青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞⑿。



甚愧丈人厚,甚知丈人真。



每于百僚上,猥颂佳句新⒀。



窃效贡公喜,难甘原宪贫⒁。



焉能心怏怏,只是走踆踆⒂。



今欲东入海,即将西去秦⒃。



尚怜终南山,回首清渭滨。



常拟报一饭,况怀辞大臣⒄。



白鸥没浩荡,万里谁能驯⒅?



注释:






1.


纨绔:指富贵子第。不饿死:不 学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身:满腹


经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。< /p>


《潜溪诗眼》云:


"


此一篇立


意也


"


< br>




2.

丈人:对长辈的尊称。这里指韦济。贱子:年少位卑者自谓。这里是杜甫








自称。请,意谓请允许我。具陈:细说。





3.


这两 句是指开元二十三年(


735


),杜甫以乡贡(由州县选出)的 资格在


洛阳参加进土考试的事。杜甫当时才二十四岁,就已是


& quot;


观国之光


"


(参 观王都)的国宾了,故白


"


早充

"



"


观国 宾


"


语出《周


易·观卦·象 辞》:


"


观国之光尚宾也


& quot;






4.


破万卷:形容书读得多。如有神 :形容才思敏捷,写作如有神助。





5.


扬雄:字子云,西汉辞赋家。料:差不多。敌:匹敌。子建 :曹植的字,


曹操之子,建安时期著名文学








家。看:比拟。亲:接近。





6.


李邕 :唐代文豪、书法家,曾任北海郡太守。杜甫少年在洛阳时,李邕奇


其才,曾主动去结识 他。王翰:当时著名诗人,《凉州词》的作者。





7.


挺出:杰出。立登要路津:很快 就要得到重要的职位。





8.


尧舜:传说中上古的圣君。这两句说,如果自己得到重用的话,可以 辅佐


皇帝实现超过尧舜的业迹,使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。


这是当时一般儒者的最高政治理想。





9.


这两句说,想不到我的政治抱负 竟然落空。我虽然也写些诗歌








,但却不是逃避现实的隐士。





10.


骑驴:与乘马的达官贵人对比 。十三载:从开元二十三年杜甫参加进土


考试,到天宝六载,恰好十三载。旅食:寄食。 京华:京师,指长安。





11.


主上:指唐玄宗。顷:不久前。见征:被征召。歘(然:忽然。欲 求伸:


希望表现自己的才能,实现致君尧舜的志愿。





12.


青 冥却垂翅:飞鸟折翅从天空坠落。蹭蹬:行进困难的样子。无纵鳞:


本指鱼不能纵身远游 。


这里是说理想不得实现,


以上四句所指事实是:


天宝六载



747


),唐玄 宗下诏征求有一技之长的人赴京应试,杜甫也参加了。宰相李林


甫嫉贤妒能,把全部应试 的人都落选,还上表称贺:


"


野无遗贤


"


。这


对当时急欲施展抱负的杜甫是一个 沉重的打击。




< br>13.


这两句说,承蒙您经常在百官面前吟诵我新诗中的佳句,极力加以奖掖


推荐。





14.


贡公:西汉人贡禹。他与王吉为友,闻吉显贵,高兴得弹冠相 庆,因为


知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹,并期待韦济能荐拔自己。难甘:


难以甘心忍受。原宪;孔子的学生,以贫穷出名。





15.


走踆踆:且进且退的样子。





16.


东 入海:


指避世隐居。


孔子曾言:


&qu ot;


道不行,


乘桴浮于海


" ;



《论


语》)。去秦:离开长安。< /p>





17.< /p>


报一饭:


报答一饭之恩。


春秋时灵辄报答 赵宣子


(见


《左传》


宣公二年)



汉代韩信报答漂母(见《史记·淮阴侯列传》),都是历史上有名的 报恩故事








。辞大臣:指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。





18.


没 浩荡:投身于浩荡的烟波之间。谁能驯:谁还能拘束我呢?





译文
























富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。



韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。



我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。



先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。



我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。



李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。



自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。



辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。



平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。





骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。





早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。





吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。





不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。





但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。





我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。





把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。





想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。





我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。





我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。





我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。





想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。





让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?





赏析:








《奉赠韦左丞丈二十二韵》


是唐代伟 大诗人杜甫的作品。


此诗叙写了作者自


己的才学以及生平志向和 抱负,


倾吐了仕途失意,


生活困顿的窘状,

并且抨击了


当时黑暗的社会和政治现实。


全诗慷慨陈词,< /p>


抒写胸臆,


是杜甫自叙生平的一首


重要诗 作。





此 诗作于天宝七载



748


< p>


时杜甫


37


岁。


韦左丞指韦济,


时任尚书省左丞。


他很赏识杜 甫的诗,


并曾表示过关怀。


杜甫这时应试落第,


困守长安,


心情落寞,


想离京出游,

< br>于是就写了这首诗向韦济告别。


诗中陈述了自己的才能和抱负,

< br>倾


吐了仕途失意、


生活潦倒的苦况,

于现实之黑暗亦有所抨击。


今存最早的杜集


(如

< p>
宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学

史家都认为这并非杜甫最早的作品,


但却公认这是杜甫最早、


最明确地自叙生平


和理想的重要作品。


《杜臆》云:


"


此诗全篇陈情,……直书胸臆,如写尺

牍,


而纵横转折,


感愤悲壮,


缱绻 踌躇,


曲尽其妙。


……末段愤激语,


纡 回婉转,


无限深情。


"




在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,


要数这一首是最好的


了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图 。常人写来,不是曲意讨好对


方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒 酸相。杜甫在这首诗


中却能做到不卑不亢,


直抒胸臆,


吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的


悲愤不平。这是他超出常人 之处。





诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法,


将胸中郁结的情思,


抒写得如


泣如诉,真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇 。





诗中 对比有两种情况,


一是以他人和自己对比;


一是以自己的今昔对 比。



说以他人和自己对比。


开端的“ 纨袴不饿死,


儒冠多误身”,


把诗人强烈的不平


之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所


处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;


他们精神 空虚,


本是世上多余的人,


偏又不会饿死。

而像杜甫那样正直的读书人,


却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了 事业和前程。这两句诗,


开门见山,


鲜明揭示了全篇的主旨,< /p>


有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。





“读书破万卷”当何解?





“读书破万卷,


下笔如有神”,


是唐代大诗人杜甫的名句。


后人对这两句诗


作过不同的解释,清代仇兆鳌的《杜诗详注》,对于“读书破万卷”中的“破”


字举有三 说,一曰:“胸罗万卷,故左右逢源而下笔有神”。二曰:“书破,犹


韦编三绝之意。盖 熟读则卷易磨也”。三曰:“识破万卷之理”。这三说,集中


地反映了对“破”字的不同 理解。概括起来就是:突破、磨破、识破。





所谓:“突破”,即多读而“胸罗万卷”,就是说要博览群书 。汉代著名思


想家王充说:“人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲耳聋 鼻痈


者也。”古今中外,任何一个有杰出成就的学者大学,无一不是勤奋好学、博览


群书者。


王充本人一生读书近一万三千卷,


“博通众流百家之言”,


所以他才能


写出《论衡》这部伟大著作 。





所谓 “磨破”,即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》,竟使编联竹简


的牛皮绳多次磨断 ,


即所谓“韦编三绝”。


根据实际需要,


先出一部分书籍反复


阅读,深入理解,加深记忆,这是行之有效的读书方法。苏东坡有 诗云:“故书


不厌百回读,熟读深思子自知。”这是经验








之谈。


有书不读,

< br>束之高阁,


书无异于废纸;


读书囫囵吞枣,


一览而过,


“按


册子便在,掩了册子便忘”。读得再 多又有何益?




< br>所谓“识破”,即精读而透彻理解书中之理。精读,一要抓住重点,宁精勿


杂;二 要深入钻研,务求精通。“书富如海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽


取”,所以读书 要善于选择,取其精华,不可滥读。先好了重点,确定了主攻方


向,就要深入、刻苦钻研 ,直到真正弄懂弄通为止。宋代哲学家陆九渊说:“学


必无所蔽而后可”。


意思是说,


学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。


果读书不注意识理,漫无目的,一味多读,必然如郑板桥所说:“读书破万卷,< /p>

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