从白居易《中隐》看古代隐居(参考资料)
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从白居易《中隐》看古代隐居解说稿
1
、白居易《中隐》诗评价
这首诗是白居易宦隐生涯的宣言书，
是
58
岁躲避朝廷纷争的开始，
是抑郁苦闷中觅得的心灵净
土，是他闲适洒脱心境的重要表达。白居易把对人生理想、对生活的热情隐没之后，不得不面对现
实。他在这首诗中用真切、平和的语言，道得心中诸事，毫不隐瞒，旨在揭示生活中如能守得宁
静
与闲达，用一颗平常心面对纷繁世事，视身外诸物如过眼烟云，追求自适，亦不失为明
哲保身的手
段。当我们读到他轻松悠闲惬意的文字时，联想到他的人生经历，才能从他轻
松的字缝中读出他的
内心。从完成此诗到生命的结束的十数年间，白居易矢志不移，虽有
多次升迁机会，却一一放弃，
令每个后来者都要为之唏嘘感慨一番„„
< br>
2
、关于宗炳
宗炳（
375
－
443
）南朝宋画家。字少文，南涅阳（今河南镇平）人，家居江陵（今属湖北）
< br>。士
族。东晋末至南朝宋元嘉年间，当局屡次徵他作官，俱不就。擅长书法、绘画
和弹琴。信仰佛教，
曾参加庐山僧慧远主持的“白莲社”，
作有
《明佛论》
。
漫游山川，
西涉荆巫，
南登衡岳，
后以老病，
< br>才回江陵。
曾将游历所见景物，
绘于居室之壁，
自称：
“澄怀观道，
卧以游之”。
著有
《画山水序》
。
关于吴镇
吴镇（
1280
年—
1354
年）
，字仲圭，号梅花道人，尝自署梅道人。汉族，浙江嘉兴魏塘人。工
词
翰，草书学辩光，山水师巨然，墨竹宗文同。画山水深厚凝重，擅於用墨，淋漓雄厚，为元人之
< br>冠。兼工墨花，亦能写真。
祖名吴泽，字伯常，南宋时
从汴梁（河南开封）移家至嘉兴，定居浙江嘉兴魏塘
(
今浙江嘉
善魏
塘
)
。吴镇年少好剑术，成年后与
其兄吴瑱同受业于毗陵（今江苏武进）柳天骥学习易经，自此韬光
养晦，讲天人性命之学
，坚持高尚志气，不与众人和同，贯通儒、道、释三教，达生知命。为人抗
简孤洁，一生
清贫，高自标青，隐居不仕，与达官贵人很少往来。曾在村塾中教书，钱塘等地卖卜。
3
、关于王维
王维（
701
年－
761
年）
，字摩诘（mó
jié）
，号摩诘居士，人称诗佛，
名字合之为维摩诘，维
摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，
意译为洁净、没有染污而著称的
人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生
前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅
理。”（苑咸《酬王维序》
）
，死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家
庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”< /p>
《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》
，文中述及了诗人同当代名僧道光
禅师的关系时说：
“维十年座
下。
可见王维确实也与佛家因缘不浅，
其晚年更是过着僧侣般的生活。
据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，
欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利
所在而已，”日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中
无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，
焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维
俨然是一僧侣了。
王维青少年时期即拥有文学才华。开元九年
20
岁
（
721
年）
中进士第，为大乐丞。因故谪济
州司仓参军。后归至长安。开元二十二年
33
岁（
734
年）张九龄
为中书令。王维被擢为右拾遗。其
时作诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主
张，体现了他当时要求有所作为的心情。开
元二十四年
35
岁（
736
年）张九龄罢相。开元二十五年
36
岁贬荆州长史。李林甫任中书令，这是
玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，天宝中，王维
< p>的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却< /p>
又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
< br>
王维在诗歌上的成就是多
方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
他的诗句被苏轼称为
“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物
方面，有其
独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬
静
，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成
< br>为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之
一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢眺的后继者，这一
诗派的诗人以擅长描绘山水田园风
光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借