高考经典作文素材历史文化名人[王羲之篇]
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高考阅读与作文材料精备素材（王羲之篇）
高考阅读与作文材料精备（之九）
王羲之：飘若浮云
矫若惊龙
一、作家简介
◆人物导语
“唐诗，
晋字，
汉文章。
”
文赋盛行于
汉，
诗歌辉煌于唐，
而汉唐之间的魏晋南北朝时期，
则书家辈出，书体纷呈，在书法艺术领域取得了卓越的成就。王羲之，便是这一时期书法艺
术的代表人物。
由
于其书法运笔达到了随心所欲、
无拘无束的境界，
内心的情感于
是能自然流露于笔端。
在江南三月天朗气清之际，
王羲之点画之
间让人感受到的是
“思逸神超”
。
让我
们走进王羲之，
走进王羲之的《兰亭集序》
，走进王羲之的书法
世界。
●
作家档案
王羲之：
321
年
——
379
年
< br>
字号：字逸少；因担任过右军将军一职，故人称“王右军”
籍贯：山东琅琊临沂人
时代：东晋
生平：幼时随家族渡江南
下，定居建康（南京）
，住所就在刘禹锡诗中所言的乌衣巷（现
在夫子庙一带）
。
王家是仕族世家，
王
羲之的伯父王敦，
王导，
父亲王旷，
都
是东晋元老，
“司
马与王共天下”
，权
重一时。由于门第的关系，王羲之早年入仕，颇为顺当。但他生性恬淡，
受魏晋玄学的影
响很深，对仕途不很在意，而是流连山水，热衷于佛、道、音乐、书画。父
辈相继离世后
，他在政治上连连失意，于是称病去职，定居会稽，专心书画。
作品：王羲之的书法作品很丰富，
除《兰亭集序》外，著名的还有楷书《乐毅论》
、
《黄
庭经》
、草书《十七帖》
、行书《姨母帖》
、
《快雪时晴帖》
、
《丧乱帖》等。
名望：
王羲之在书法史上有着极高的地位。
他完成了中国书法由古体的
篆隶向今体的楷、
行、草的转化，开创了妍美俊健的书风，框定此后数千年中国书法的大
致面貌，而被后人尊
为“书圣”
。
二、成名缘由
▲贡献概述
王羲之书法的主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄。
在他的作品中处处流露出一种随心从化，恬淡平和的意境。这和魏晋时玄理的盛行是分
不开的。
玄学讲顺应自然，
自由任情，
“不滞于物”。
所以魏晋的名士，
大多好山乐水，
“放
浪形骸”，倘佯自得。王羲之也不例外。并且他把这种玄远
的风度，自觉或不自觉的，融入
了自己的书法之中。
他运笔富于变化，却没有雕饰；笔画秾纤折中，不激不厉，超逸优游，有一种晋人特有
的风韵。
王羲之的书风对后世的影响极大。尤其
是经过唐太宗的大力提倡，他所开创的流美俊逸
的书风一直笼罩着中国书坛。唐宋元明诸
家，很少听说没有临习过王羲之的。直到清代碑学
兴起，北派强雄粗犷的风格重新为人们
所重视，这种局面才有所改观。
▲突出成就
王羲之一生最好的书法作品，是他
中年时候创作的《兰亭集序》。
《兰亭集序》的书法艺术受到历代书法家的推崇。作品中的二十多个“之”字，竟然每<
/p>
一个的写法都各不相同，毛笔表现汉字书法的艺术达到极致。
▲评论资料
“飘若浮云，矫若惊龙。
”
梁武帝萧衍称羲之书：
“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之
，永以为训。
”
唐太宗李世民更是赞叹：
“详察古今
，研精篆素，尽善尽美，其唯王逸少乎！
”
< br>大诗人李白曾赋诗：
“右军本清真，潇洒出风尘……扫素写道经，笔精妙入神。<
/p>
”
北宋黄庭坚曰：
“右军笔法，如孟子言性，庄周谈自然，纵说横说，无不如意。非复可以
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常理待之。
”
当代书坛泰斗启功曾为临沂王羲之故居题诗：
“琅琊众望标千古，王草颜真冠书府；<
/p>
我今
执笔也题碑，鲁班门前弄大斧。
”<
/p>
三、作品在线
◆作品概述
历史上留传下来的王羲之
书迹为数不少，但真迹无存，大多是传世的临本和摹本。除了
《黄庭经》
、
《乐毅论》等为小楷体外，大多为行草书迹。其中，
《姨母帖》结体浑朴凝重，用
笔遒劲洗练，风格古雅。
《初月帖
》行笔潇洒，表现出一种流动的风神。
《寒切帖》写来从容
不迫
，自然流畅。
《平安帖》用笔精严，体势多变，沉静秀雅，是王书的典型作品。
《快雪时
晴帖》结体端庄，运笔流畅，神完气足，为王书真品。
《十七帖》草法灵动，点画分明而气势
连贯，面貌清秀而骨力内含，被后
世推为草书绝品。
而作为美文妙笔的《兰亭序帖》更为世人所
熟悉，通篇有一种和谐的韵律，最能体现王
羲之书法艺术的高深造诣，其章法浑然一体，
笔锋婉转藏露，变化细微，结体疏密有度而婉
转自然，墨气忽浓忽淡，令人赏心悦目。其
完美的艺术风神，不仅代表了魏晋时代的最高水
平，也标明了中国书法艺术的全面成熟。
◆作品读思
选文一：
《
兰亭集序
》
【导读】
王羲之的书法真可谓“挥毫前无古人”
，他的文章也的确是“点
墨后无来者”
。
【正文】
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之
初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸
集。此地有崇山峻岭，茂林修竹
；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏
，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极
视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽<
/p>
取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦
，
情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短
随化，
终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未
尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，
齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之
视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所
以兴怀，其致一也。后之览者，亦
将有感于斯文。
【参考译文】
晋穆帝永和九年，干支纪年是癸卯年，这年三月初三，名士们在会稽郡山阴县的兰亭聚
会，举行春禊活动。众多贤能之士都来参加，王、谢家的小辈长辈也来。兰亭这地方有高高
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< br>的山，险峻的岭，有茂密的树林和修长的翠竹，还有清澈的溪水、急泻的湍流，这些景物交
相辉映，环绕在兰亭四周。把溪水引来作为漂酒杯的环曲水道，大家列坐在环曲水道边，虽
然没有音乐伴奏的热闹场面，可是一边饮酒，一边赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。
这一天，天空睛朗，空气清新，春风和暖，使人舒畅。抬头纵观宇宙空间之
广大，低首
俯察地上万物之繁多，借此来放开眼界，畅舒胸怀，尽情地享受眼观耳听的乐
趣，确实很快
乐啊。
人们相处在天地之间，一生很快就度过了。有的人把自己的胸怀抱负，在家里与朋友倾
心交谈；有的人把情怀寄托在自己爱好的事物上，不受世俗礼法的约束而纵情游乐。虽然人
们对事物的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的不同，但是当他们对所接触的事物感到高
兴，暂时感到得志，就会喜悦满足，竟然忘记了人生衰老之年很快将要来临。待到对于自己
所喜爱的事物感到厌倦，感情也随着事物和环境的变化而变化，感慨就跟着发生了。原先所
喜爱的事物，转眼之间就变成了陈旧的遗迹，对这些尚且不能激起心中的感触；更何况人的
寿命的长短完全由造化安排，最终归于消灭呢。古人说，
“
死生也是人生的一件大事啊。
”
想
到这一点，怎不令人悲痛呢！
每当看到古人文章中
对死生问题所发感慨的原因，与我所感慨的总像符契那样相合，没
有一次不对这些文章而
叹息悲伤，自己心中也不明白是什么原因。我一向认为把死和生看成
一样是虚妄荒诞的，
把长寿和短命等量齐观也是胡说。人总是要死的，后代的人看不到现代
的人，如同现代的
人再也看不到古人一样，这真可悲啊！所以我一一记下参加这次兰亭集会
的人的名字，抄
录下他们所作的诗，编成诗集。即使将来时代不同，世事会发生变化，但人
们因死生问题
而会产生感慨，这个情致是一样的。后代的人读了这本诗集，也将与我这篇序
文有同样的
感慨吧。
【书法感悟】
《兰亭集序》不仅是一篇名文，而且是一本名帖。王羲之以蚕茧纸、鼠须笔书写，全帖
28
行，
325
字，一气呵
成。用笔、结体、章法、韵致，尽善尽美，元代鲜于枢评定为“天下
第一行书”
。
就是这区区三百多字，却在王羲之的神笔下
，个个“飘若浮云、矫若惊龙”
，被历代奉为
“天下第一行书”
，其作者王羲之也因此成为独步千秋的一代“书圣”
。
王羲之作为一代书圣，其艺术风格表现在多方面。其一，他在精研前世书家的基础上完
善了新的书体，成为当时书法创新的领头人。其二，他以雄强的笔力创造了一个变化多端的
书法艺术世界，内容丰富的艺术变化，显示了他不同于常人的神采与魅力。其三，王羲之的
书法艺术，体现和代表了时代和个人的精神风韵，创造了意语深邃的艺术境界。
这不单标志着书法艺术自身的成熟，也第一次集中表现了人的自觉，从而使汉字这
种人
文符号，发展成了表现个人与民族文化精神的艺术形式。可以说，
< br>“韵”是中国书和中国人结
合而成的文化精神。这是魏晋书法艺术为中国文化建立
的文化丰碑，也成为后世书法艺术永
恒的源头。
【读思牵手】
《兰亭集序》是他为一本诗集写的序言。关于兰亭集序的产生背景，你知道吗？
【释疑参考】
中国民间有一个风俗，
在每年农历三月三日，人们必须去河边踏青游玩，以消除不祥，
这种风俗称为“修褉”<
/p>
。公元
353
年
3
月
3
日，王羲之和一些文人，包括当
时著名的书法家和
诗人共
41
位，到兰
亭的河边修褉。大家饮酒作诗，玩得非常愉快。作完了诗，有人建议把诗
汇编成集，并公
推王羲之作一篇序文。这时王羲之已经快醉了，他趁着酒意，拿起毛笔，在
蚕茧纸上写了
一篇序文，就是后来流传后世的《兰亭集序》
。这篇书法作品本来只是草稿，全
文
28
行，
324
字，记述了当时文人们集会的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据
说后来他几次重写，都没有当初写得好。
选文二：
《兰亭修禊诗》
【导读】
王羲之乘兴而作的《兰亭集序》，
不仅文采灿烂，绝妙的书法更让后人叹为观止。其实，
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他在《兰亭集》里留下的篇章也是诗中的上品。
【正文】
兰亭修禊诗
仰望碧天际，俯瞰渌水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。
大矣造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。
【特色赏析】
“仰望碧天际，俯瞰绿水滨。”站在兰亭之畔举目仰望，只见
天空碧蓝碧蓝，一下子就
可以看到远处的天地交际线；再俯下身子看到的就是兰亭边那一
池澄澈的碧水。天碧蓝，水
碧绿，两碧相映，就把人们带进了一个表里俱澄的美妙世界。
同时也为后面情怀的抒发开辟
出可令人无限暇想的时空。人们也仿佛看到诗人正和墨持笔
面对着桌上平展的大纸构思他的
文章，运筹他的笔法。
“寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不均。”
<
/p>
寥远明朗的蓝天碧水，人
们虽无法具体地度量它们的大小，但这大
千世界运行的规律和变化的道理，则可通过人们的
观察和感悟来把握和运用。人为万物之
灵，应该有这个本领。大千世界，万事万物，纷繁复
杂，各不相同，可这些都是天地的自
然造化，在这一点上大家是平等的。诗人淡泊名利、放
浪形骸的、豁达的、无拘无束的人
生追求，在此是暗暗嵌入。人生最宝贵的东西就是生命，
生命对任何人只有一次机会。从
这个角度来看，不能因为你是帝王将相、达官贵人，你的生
命次数就可以多；也绝不能因
为你是平民百姓，你就没有来人世走一遭的选择。也正是诗人
具有这样的思想，才使得他
能够沉下心来苦练书法，在书法和学识上标新立异独树一帜独领
风骚。
< br>
表面上诗人是淡泊名利放浪形骸无拘无束，而背后却通过自己的艰苦努力给后人
留下了
一笔取之不尽用之不竭的书法艺术宝藏，这是那个时代的任何帝王将相、达官贵人
无法与之
相比的。只此一点，诗人即可笑傲王侯将相，冷对世俗偏见。这种实现人生价值
的方式方法，
是值得后人深深思考和好好借鉴的。
“群籁虽参差，适我无非新。”话锋到此一转，虽然“群籁虽参差”，可对我来说却每
时每刻都是新的，同样表达了“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”的愉
悦心情。正是诗人以一颗纯正之心来观察大自然，才能发现大自然的美，才能以自然之美为
依托来抒发美、创造美，才有了这陶醉大自然与感悟人生哲理合二为一的情词俱佳的优美诗
篇
。
美文佳诗妙书三全其美，唯我书圣！
【读思牵手】
你认为王羲之为什么能
创造出“美文佳诗妙书三全其美”的境界？
【释疑参考】
王羲之终其一生崇尚自然，雅好翰墨，淡薄功名，优游于山水之间自得其乐，是魏晋人
物中的佼佼者，其名士风范得一“真”字，正是这种顺应自然，自由任情，不滞于物的真性
情，使他创造出“美文佳诗妙书三全其美”的境界，为后世之人所景仰叹服。
四、趣闻轶事
（一）王羲之学书
王羲之在六、七岁
在习书法，他的叔父王廙是当代的书法家，王羲之学习书法深受他的
影响。王羲之又拜卫
夫人为师，卫夫人更是当代著名的书法家，她的书法又得到楷书字体的
开创者钟繇的认可
。她说过的一句名言是，写字的时候“下笔点墨，画芟波屈曲，皆须尽一
身之力而送之。
”
在名家的指点下，王羲之学习书法简直入了迷。他整天拿着笔
写，走路时不能拿笔，就
用手指在自己的衣襟上比划；坐在那里和别人谈话时也不停地用
手指在衣裳上比划，时间一
长衣襟都被戳破了。
他成名后，在给别人的一信中说过：
“张芝临池学书，池水尽墨，使之耽之若
是，未必后
之也。
”张芝是东汉末年的书法家，善写行草，后人
称其为“草圣”
。王羲之这段话的意思是
说，张芝曾用水池中的
水磨墨洗笔，久而久之，水池全变成黑色了。要是有张芝这种刻苦精
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< br>神，其成就未必比张芝差。王羲之的书法成就要比张芝大，他所下的刻苦钻研的功夫是要会
超过张芝的。
然而王羲之学习前辈的书法经验，并不
完全是模仿和继承。他博采各家之长，经过自己
的融合贯通而创新，
独成一直体。
别人曾这样评论王羲之的字体：
“割析张公<
/p>
(
指张芝
)
之草
(
书
)
，
而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君
(
指钟
繇
)
之隶
(
书
)
，虽运用增华，而古雅不逮。
”因此
，
刻苦钻研，善于集各派之长而独创一家，是王羲之成为书圣的主要原因。
（二）以书换白鹅
相传东晋书法家王
羲之非常喜欢鹅，认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态
姿势上领悟到书法执
笔运笔的道理。山阴一个道士想求他写一幅字，但总不能如愿，于是道
士就养了一群鹅，
之后请王羲之去看，他看后非常喜欢，要求道士把鹅卖给他，但道士提出，
只要他写一部
《黄庭经》
，这鹅就归他。王羲之欣然同意，给道士写了
60<
/p>
行《黄庭经》
，之后
“笼鹅而归，甚以为
乐”
。这就是有名的“羲之换鹅”的故事。
（三）
“题扇桥”的故事
有一次，王羲之到街上去，看到一
名老妇人在卖竹扇，尽管竹扇卖得很便宜，但生意仍
然很清淡。王羲之拿起扇子来，每把
扇子上写了五个字。老妇人不明白是怎么回事，王羲之
告诉她：
“只要说是王羲之写的字，每把扇子可以贵到十倍”
。老妇人依言行事，果然扇子被
抢购一空。后人为纪念王羲之，把老妇人驻足卖扇的石桥称为“题扇桥”
。
（四）王羲之妙书春联
王羲之有一年
从山东老家移居到浙江绍兴，
当时正值年终岁尾，
于是他书写了
一付春联，
让家人贴在大门两侧。对联是：
“春风春雨春色，新年新岁新景。
”
可不料
因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告
诉王羲之
后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是：
“莺啼北星，燕语南郊。
”
谁知天明一看，又被人揭走了。可
这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍
家家户户门前都挂上了春联，惟独自
己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
王羲之想了想，微微一笑，又提笔
写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上
半截先张贴于门上：
“福无双至，祸不单行。
”
夜间果
然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之是书
法名家，
可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜
色溜走
了。
初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围<
/p>
观，大家一看，对联变成：
“福无双至今朝至，祸不单行昨夜
行。
”
众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
（五）唐太宗智取《兰亭集序》
王羲
之的大名及《兰亭序》的绝世精彩使得不少舞文弄墨、酷爱书法的士大夫们对这篇
珍品朝
思暮想，心驰神往。由于王羲之的后代遵从书圣的话将其视为传家宝，并代代相传，
一直
到王家的七世孙智永（陈、隋书法家）手中时，这件宝贝也不曾传出王家一步。可是，
智
永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了和儿子一样亲的弟子——
辨才和尚。
这个时候已经到了唐朝初年，
唐朝的唐太宗李世民是一个文治武功都属一流的风流人
物。
他对王羲之的书法推崇备至，大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这
一真迹
更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。终于有一天，李世民派往民间明
察暗访的
人回来报告说，《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中。李世民闻报心
花怒放，马
上下诏将辨才请到长安，热情款待，希望辨才和尚能忍痛割爱，献出墨宝。辨
才和尚在接旨
时，就知道了此事的原由，他一路上早已打定主意，宁死也不交真品。这样
打算不单因为他
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