国学宝典《周礼》：春官宗伯第三 大司乐／小师
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大司乐【原文】
大司乐掌成均之法，
以治建国之学政
，
而合国之子弟焉。
凡有道者，
有德者
，
使教焉。死则以为乐祖，祭于瞽宗。以乐德教国子，中、和、祗庸、孝、友；以
乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞云门、大卷、大咸、
大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五声、八音、六舞、大合乐。以致鬼、
神、示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。乃分乐而序之，
以祭
、以享、以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神；乃奏大簇，歌应钟，
舞咸池，以
祭地示；乃奏姑洗，歌南吕，舞大韶，以祀四望；乃奏蕤宾，歌函钟，
舞大夏，以祭山川
；乃奏夷则，歌小吕，舞大濩，以享先妣；乃奏无射，歌夹钟，
舞大武，以享先祖。凡六
乐者，文之以五声，播之以八音。凡六乐者，一变而致
羽物及川泽之示，再变而致赢物及
山林之示，三变而致鳞物及丘陵之示，四变而
致毛物及坟衍之示，五变而致介物及土示，
六变而致象物及天神。凡乐，圜钟为
宫，黄钟为角，大蔟为征，姑洗为羽，雷鼓、雷□，
孤竹之管；云和之琴瑟，云
门之舞。冬日至，于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降
，可得而礼矣。凡
乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗为征，南吕为羽，灵鼓、灵□，孙竹之
管，空桑
之琴瑟，咸池之舞。夏日至，于泽中之方丘奏之，若乐八变，则地示皆出，可得
而礼矣。凡乐，黄钟为宫，大吕为角，大蔟为征，应钟为羽，路鼓、路□，阴竹
之管，龙门之琴瑟，九德之歌，九韶之舞，于宗庙之中奏之，若乐九变，则人鬼
< br>可得而礼矣。凡乐事，大祭祀，宿县，遂从声展之。王出入，则令奏王夏；尸出
入
，则令奏肆夏；牲出入，则令奏昭夏，帅国子而舞，大飨不入牲。其他，皆如
祭祀。大射
，王出入，令奏王夏；及射，令奏驺虞，诏诸侯以弓矢舞。王大食，
三宥，皆令奏钟鼓。
王师大献，则令奏恺乐。凡日月食、四镇五岳崩、大傀异灾、
诸侯薨，令去乐。大札、大
凶、大灾、大臣死，凡国之大忧，令弛县。凡建国，
禁其淫声、过声、凶声、慢声。大丧
，莅廞乐器。及葬，藏乐器，亦如之。
【译文】
大司乐掌管大学的教学法，建立并掌理王国有关学校的政令，
聚集国子到学
校里学习。凡有道艺、有德行的人，让他们在学校任教，死了就奉之为乐祖
，在
学校祭祀他们。用乐德教育国子具备忠诚、刚柔得当、恭敬、有原则、孝顺父母、<
/p>
友爱兄弟的德行，用乐语教国子掌握比喻、称引古语、背诵诗文、吟咏诗文、提
起话头、
回签筮述的语言按巧，
用乐舞教国子学会
《云门》
、
《大卷》
< br>、
《大咸》
、
《大
韶》
、
《大夏》
、
《大湮》
、
《大武》等舞蹈。用六律、六同、五
声、八音和六代的舞
一起配合演奏，以招致人鬼、天神和地神
[
而祭祀
]
，以使各国亲睦，民众和谐，
宾客安定，远人悦服，动物繁生。
于是分别演奏六代的乐舞而
[
依尊卑
]
排列先后，
用以祭祀地神、
人鬼、
天神。
用黄钟宫
的调式演奏
[
钟磬
]
< br>，用大吕宫的调式歌唱，跳《云门》舞，以祭祀天神；
用大蔟宫的调式演奏
[
钟磬
]
，用应钟宫
的调式歌唱，跳《咸池》舞，以祭祀地神；
用姑洗宫的调式演奏
(
钟磬
]
，用南吕宫的调式歌唱，跳《
大韶》舞，以祭祀四方
名山大川；用蕤宾宫的调式演奏
[
钟磬
]
，用函钟宫的调式歌唱，跳《大夏》舞
，
以祭祀山川；用夷则宫的调式演奏
[
钟磬
]
，用小吕宫的调式歌唱，跳《大灌》舞，
以祭祀姜嫖；用无射宫的调式演奏
[
钟磬
]
，用夹钟宫的调式歌唱，跳《大武》舞，
以祭祀先
王、先公。所有六种调式的舞乐，都要用五声、八音相配合。
六种舞乐，演奏一遍而招致有羽毛的动物，以及川泽之神；演
奏两遍而招致
毛短浅的动物，以及山林之神；演奏三遍而招致有鳞甲的动物，以及丘陵之
神；
演奏四遍而招致毛细密的动物，以及坟衍之神；演奏五遍而招致有甲壳的动物，
以及土神；演奏六遍而招致龙凤龟麟，以及天神。
凡舞乐，用圜钟律定宫音的音高，
用黄钟律定角音的音高，用大蔟律定徵音
的音高，用姑洗律定羽音的音高，敲响雷鼓、雷
鼗，吹奏孤竹做的管，弹奏云和
山的木材做的琴瑟，表演《云门》舞，冬至那天，在地上
的圜丘上进行演奏，如
果舞乐演奏六遍，天神就都会下降，就可以向神进献玉
[
继而进行祭祀了
]
。凡
舞
乐，用函钟律定宫音的音高，用大蔟律定角音的音高，用姑洗律定徵音的音高，
用南宫律定羽音的音高，敲响灵鼓、灵鼗，吹奏孙竹做的管，弹奏空桑山的木材
做的琴瑟，表演《咸池》舞，夏至那天，在泽中的方丘上进行演奏，如果舞乐演
奏八遍，地神就都会出来，可以向神进献玉，
[
继而进行祭祀了
]
。凡舞乐，用黄
钟律定宫音的音高，
用大吕律定角音的音高，用大蔟律定徵音的音高，用应钟律
定羽音的音高，
敲响路鼓、
路鼗，
吹奏阴竹做的管，
弹奏龙门山的木材做的琴瑟，
唱《九德》歌，表演《大韶》舞，在宗庙中进行演
奏，如果舞乐演奏九遍，就可
以向祖先的神灵进献玉，
[
继而进行祭祀了
]
。
凡演奏音乐，如果是大祭祀，就在
祭祀前夕悬挂乐器，将乐器依次陈列并试
奏检查。
[
祭祀时
]
王出入就令演奏《王夏》
；尸出入就令演奏《肆夏》
；牲出入就
令演奏
《昭夏》
。
率领国子表演舞蹈。
[
招待宾客
]
举行大飨礼不牵
牲入庙，
其他都
同祭祀时一样。举行大射礼，王出入就令演奏《
王夏》
，到王射箭的时候，就令演
奏《驺虞》
< br>；告教诸侯拿着弓矢舞蹈。王大食时，要三次奏乐以劝王饱食，都命令
演奏钟鼓。
王出征凯旋
[
向宗庙祖先
]
大献战功，就令演奏凯乐。
凡出现日食、月食，四镇、五岳崩裂，以及大怪异的灾害，或
有诸侯死，就
命令彻去舞乐。大瘟疫、大饥馑、大水灾或火灾、大臣死，凡遇国家的大忧
患，
就命令解下悬挂的乐器。遇有大丧，要亲临督察陈放随葬的乐器。
< br>
乐师【原文】
乐师掌国学之政，以教国子小舞。凡舞，有帗舞，有羽舞，有
皇舞，有旄舞，
有干舞，有人舞。教乐仪，行以肆夏，趋以采荠，车亦如之。环拜以钟鼓
为节。
凡射，王以驺虞为节，诸侯以狸首为节，大夫以采苹为节，士以采蘩为节。凡乐，
掌其序事，治其乐政。凡国之小事用乐者，令奏钟鼓。凡乐成，则告备，诏来瞽
皋舞。及彻，帅学士而歌彻，令相。飨食诸侯，序其乐事，令奏钟鼓，令相，如
< br>祭之仪。燕射，帅射夫以弓矢舞，乐出入，令奏钟鼓。凡军大献，教恺歌，遂倡
之
。凡丧，陈乐器，则帅乐官。及序哭，亦如之。凡乐官，掌其政令，听其治讼。
【译文】
乐师掌管有关小学的政令，而教国
子小舞。凡小舞，有帗舞，有羽舞，有皇
舞，有旄舞，有干舞，有人舞。教
[
王
]
依音乐节奏行礼仪：
行走的时候依《肆夏》
的节奏，小步快走的时候依《采荠》的节奏，乘车的时候也这样。
转身行拜礼就
依钟鼓的节奏。
凡举行射礼，王
[
< br>射箭的时候
]
演奏《驺虞》为节奏，诸侯
[
射箭的时候
]
演奏
《狸首》为节奏，大夫
[
射箭的时候
]
演奏《采蒴》为节奏，士
[
射箭的时候
]
演奏
《采蘩》为节奏
。
凡演
奏音乐掌管有关
[
乐器陈列和演奏
]<
/p>
先后次序的事，
治理有关音乐的事务。
凡
国家举行小祭祀需用乐的，就命令演奏钟鼓。凡音乐演奏终了就
[
向王
]
报告演
奏完毕。
告诉
(
视瞭
]
扶瞽者进来
[
表演歌唱
]<
/p>
，
告诉
[
当舞的
国子
]
表演舞蹈。
到
< br>[
祭
祀完毕
]
< br>彻祭器的时候，就率领学士而歌唱并彻去祭器，命令
[
视
瞭
]
搀扶
(
瞽
者离
去
]
。