音律
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音律
古人把宫商角徵羽称为五声或五音
,大致相当于现代音乐简谱上的
1
(
d
o
)
2
(
re
)
3
(
mi<
/p>
)
5
(
sol<
/p>
)
6
(
la
p>
)。从宫到羽,按照音的高低排列起来,
形成一个五声音阶,宫商角
徵羽就是五声音阶上的五个音级:宫商角徵羽
12356
后来再
加上变宫、变徵,称为七音。变宫、变徵大致和现代简谱上的
7
(
ti
)和
#
4
(
fis
)相当[
< br>1
],这样就形成一个七声音阶:
宫
商
角
变徵
徵
羽
变宫
1 2 3
#
4 5 6 7
作为音级,
宫商角徵羽等音只有相对
音高,
没有绝对音高。
这就是说它们的
音高是随着调子转移的。
但是相邻两音的距离却固定不变,
只要
第一级音的音高
确定了,其他各级的音高也就都确定了。古人通常以宫作为音阶的起点,
《淮南
子·原道训》说:
故音者,宫立而五音形矣。
宫的音高确定了,全部五
声音阶
各级的音高也就都确定了。七声音阶的情况也是这样。
古书上常常把五声或五音和六律并
举。《吕氏春秋·察传》说:
夔于是正
六律,和五声。
[
2
< br>]《孟子·离娄上》说:
师旷之聪,不以六律,不能正五
音。
可见律和音是两个不同的概念。律
,本来指用来定音的竹管[
3
],旧说古
人用十二个长度不同的律管,
吹出十二个高度不同的标准音,
以确定乐音的高低,
因此这十二个标准音也就叫做十二律。
十二
律各有固定的音高和特定的名称,
和
现代西乐对照,大致相当于
C
#
C
D<
/p>
#DEFG#GA#AB等十二个固定的
音。从低到高排列起来,
依次为:
1.
黄钟
2.
大吕
3.
太簇
4.
夹钟
5.
姑洗
6.
中吕
C
#C
D
#D
E
F
7.
蕤宾
8.
林钟
9.
夷则
10.
南吕
11.
无射
12.
应钟[
4
]
#F
G
#G
A
#A
B
十二律分为阴阳两类:奇数六律为
阳律,叫做六律;偶数六律为阴律,叫做
六吕,合称为律吕。古书上所说的
六律
,通常是包举阴阳各六
的十二律说的。
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳律,大吕、夹钟、中吕、林钟、
南
吕、应钟为六阴律。阳律为律,阴律为吕。黄钟为元声,余声则依十二律的次
序循环计算
,
每隔八位,
照黄钟管之长或加或减三分之一以得之。
如自黄钟算到
第八位为林钟,黄钟管长九寸,三分损一,得六寸,即为林
钟管之长;自林钟算
到第八位为太簇,林钟管长六寸,三分益一得八寸,即为太簇管之长
;自太簇算
到第八位为南吕,
太簇管长八寸,
< br>三分损一得五寸三分点三强,
即为南吕管之长,
如此类推
。这就叫隔八相生法。
律管的长度是固定的。长管发音低,短管发音高。蔡邕《月令章句》说:
黄钟之管长九寸[
5
],孔径三分,围
九分。其余皆稍短(渐短),唯大小无增
减。
< br>十二律管的长度有一定的数的比例:以黄钟为准,将黄钟管长三分减一,
得六寸,
就是林钟的管长;林钟管长三分增一,得八寸,就是太簇的管长;太簇
管长三分减一,得
5
寸,就是南吕的管长;南吕管长三分增一,得
7
寸,就是姑
洗的管长[
6<
/p>
];以下的次序是应钟、蕤宾、大吕、夷则、夹钟、无射、中吕。
除由应钟到蕤宾,由蕤宾到大吕都是三分增一外[
7
],其余都
是先三分减一,
后三分增一。
这就是十二律相生的三分损益法。
十二个律管的长度有一定的比例,
这意味着十二个标准音的音高
有一定的比例。
现在说到乐调。
上文说过,
古人通常以宫作为音阶的
第一级音。
其实商角徵羽也都可以作为
第一级音。
《管子·地员》篇有一段描写五声的文字,其中所列的五声顺序是徵
羽宫商角
,这就是以徵为第一级音的五声音阶:
徵
羽
宫
商
角
5
6
1
2
3
音阶的第一级音不同,
意味着调式的不同:
以宫为音阶起点的是宫调式,
意
思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音;
以徵
为音阶起点的是徵
调式,
意思是以徵作为乐曲旋律中最重要的居
于核心地位的主音;
其余由此类推。
这样,五声音阶就可以有五
种主音不同的调式。
《管子·地员》里的那段话是:
凡听徵,如负豕,觉而骇;凡听羽,如马鸣在野;凡听宫,如
牛鸣中;凡听
商,如离群羊;凡听角,如雉登木以鸣。
凡将起
五音之首,先主一而三之,四开以合九九,以是生黄钟小素之首,
以成宫。三分而益之以
一,为百有八,为徵。不无有三分而去其乘,适足,以是
生商。有三分而复于其所,以是
生羽。有三分去其乘,适足,以是成角。
用算式可以表示如下:
1×3×3×3×3=9×9=<
/p>
81
(宫)
81×4/3=
108
(徵)
1
08×2/3=
72
(商
)
72
×4/3=
96
(羽)
96×2/3=
< br>64
(角)
五音生克的次序是:宫生徵、徵生商、商生羽、羽生角、角生
宫;徵克羽、
羽克宫、宫克商、商克角、角克徵。
根据同样的道理,
七声音阶可以有七种主音不同的调式。
《
孟子·梁惠王
下》
:
为我作君臣相说之乐。
'
盖徵招、角招是也。
招就是韶(舞乐),徵招、角招
就是徵调式舞乐和角调式舞乐。《史记·刺客列传》载:
高渐离击筑,荆轲和
而歌,为变徵之声
,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:
'
风萧萧兮易水寒,壮士一<
/p>
去兮不复还。
'
复为羽声慷慨,士皆目,
发尽上指冠。
这里所说的变徵之声就是
变徵调式,羽声就是羽调式。以上的记载表明,不同的调式有不同的色彩,产生
不同的音
乐效果。
但是上文说过,
宫商角徵羽等音只有相对音高,
没有绝对音高
。
在实际音乐
中,
它们的音高要用律来
确定。
试以宫调式为例,
用黄钟所定的宫音
(黄钟为宫)
,
就比用大吕所定的宫音
(大吕为宫)
要低。
前者叫做黄钟宫,
后者叫做大吕宫
[
8
]
。
宫音既定,其他各音用哪几个律,也就随之而定。例如:理论上十二律都
可以用
来确定宫的音高,
这样就可能有十二种不同音高的宫调式
。
商角徵羽各调式仿此,
也可以各有十二种不同音高的调式。<
/p>
总起来说,
五声音阶的五种调式,
用十二
律
定音,
可各得十二
< br>调
,
因此古人有所谓六十
调
之说。
所以
《淮南子·原道训》
说:
五音之数不过五,而五音之变不可胜听也。
根据同样的道理,七声音阶的
七种调式,用十二律定音,可得八十四
调
。了解到这一点,那么
古书上所说的
黄钟为宫,大吕为角,太簇为徵,应钟为羽
这一类的话就不难懂了[
9
< br>],所
指的不过是不同音高的不同调式而已。