3海南风土人情

余年寄山水
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2021年02月11日 21:30
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2021年2月11日发(作者:大嫂)



三、海南风土人情




正月十五换花节



是琼山府城一年一度 的独具风味的大盛会,


换花节原是琼山


物有的民间节日,历史悠 久,但是以前换的是香,而不是花,意


在香火不绝,


如今传统的 换香变成了换花,


其活动的形式、


规模、


范围、区域也逐年扩大,形成了凝聚着友谊、美好、幸福、欢快


为一体的新的娱乐。< /p>


每年农历正月十五日,


海南一些地方的仍保


留着换花节这类民俗节日,其中尤以府城的庆典热烈而令人难


忘。

换花节的高潮出现在当日夜晚,


最壮观的场面出现于海口市


海府路至琼山市府城镇地段。



如今的换花节来自以前海南的元


宵换香习俗。当年,府城作为琼州府驻地,


每年农历元宵总举行


灯会,花灯竟放之夜,成千上万的年轻男女、老少便出门赏灯。


当时没有路灯,


人们为了夜行方便,


手里都拿一把点燃的香烛用


以照明,路遇没有香的的人便送他几枝,有时偶遇朋友,也用香


烛互相交换,


互相说几句祝福的话语,


由此演变成了海南岛上人


们表达情感的一种特殊的方式。



到了 后来,随着电灯的出现人


们渐渐发现花更能代表心意,


又轻巧灵 便而且还能免掉在人挤人


中被香烛的火苗烫伤,


于是就大力提倡 用鲜花代替香烛和青树枝


叶。从此,每到农历正月十五,不分民族、年龄的大批人潮便会


涌到府城镇来参加换花节。


卖鲜花的摊点一个接一个,


姑娘们和


小伙子们手上拿着鲜花,


如果在进行的 路上,


若是遇到称心的异


性或朋友,


或 者看中了另外一个人手中的鲜花,


就会主动迎上去,



与他(她)交换手中的鲜花,相互祝福。这个人就可以提出与对


方交换各 自手中的鲜花。


在一般情况下,


一方是不能推辞另一方


的换花要求的。互换鲜花之时,双方都彼此互道祝愿之词,


祝词


的内容也是因人而异。



现在的换花节跟以前比 起来似乎少了种


气氛。


一是拿花的人已不多了,


虽然现在的换花节比以前更热闹


了,但人群也变的复杂了。

走在路上,


总会有小伙子恶意的来抢


你手中的花;


二是大伙似乎都是去凑热闹的。


走在路上只看到你


来我往的人群,以往互道祝愿的景象已基本看不到了。




海南国际椰子节



每年


3


月底或


4


月初,在海南省海 口、三亚、通什、文昌等


地都要过椰子节。


< br>节日期间活动丰富多彩:海口有



椰子街

< br>



开办椰子灯会;在椰子之乡文昌县品尝鲜美椰子;


在通什市,



族和苗族将过他们盛大的狂欢 节



三月三



,可 观看到黎族、苗族


人民的婚俗和祭祖典礼;


三亚有



国际龙舟赛





民间武术比赛



< p>


节庆旅游日程



下午三亚国际饭店集中,


住国际饭店。



参加开幕


式,游览椰子街,观看椰子市灯笼展示。住国际饭店。



到椰子


县文昌尝椰子,参加三月三黎 、苗族通什市联欢和婚礼仪式,



及向祖先献祭。住国际饭店。




文昌元宵的送灯



文昌元宵送灯是一项 传统项目,


到了农历正月十五夜晚,



们掌着一盏盏花灯(花灯整个可见


72


个大小红





字和


36




寿


< /p>


字。


在灯的正面还印有


< br>招财进宝




连生贵子



等吉利的词或


思古幽情的 人物风景画)


,由一个



灯主

< p>


领队,排成长龙,敲锣



打鼓,燃放炮竹沿村游行,


然后到离村不远的公庙去,


鼗灯挂在


庙的内外,灯一挂好,人们便蜂拥而上去抢采花灯,据说,抢到


了花灯便能发财,


人丁兴旺。


关于



灯主



的产生,


还有 一番讲究,


由于




与人丁的





谐音,人们把








联系起来,送灯


有财丁兴旺的意思,所以


< /p>


灯主



是以村中有男孩,家景兴旺的村


民轮流当。主要负责筹备资金、联系演戏、跳舞、祭公、送公灯


等事 项。


并且参加送灯的人家必须是生有男孩的家庭,


才有权去


送灯。



元宵除送灯外,还有跳盅盘舞、演 木偶红、琼戏等文娱


活动。



鼻箫



是海南黎族喜爱的古老乐器之一 ,


是用五指区特产的白竹制


用而成。箫管约

60


厘米长,两端各有一小圆孔,


距两端约


10



米处也各有一小圆孔,共有

4


个小孔,


可以奏出


7

< p>
个音节,为适


应鼻孔运气吹奏,


箫身很细,


直径只


1


厘米左右。


鼻箫音质很好,


曲调优美,别具一格。


关于鼻很箫的产生,


还有一段催人泪下的


爱情故事。相传很久以前,有一对黎族青年在五 指山下相爱了。


临结婚之前,


这位姑娘到槟榔园采槟榔,


被峒主发现,


被抓起来,


峒主硬迫着姑娘嫁给 他。姑娘不允,


便被关起来。


小伙子找了十

天十夜,


终于发现姑娘被关在密林中的一个小洞里。


两人无 法相


见,小伙子只好唱歌传情。峒主知道后,又把小伙子抓起来,割

掉舌头,发配到一个荒远的山林里,


过了一个月,


小伙子又 在山


洞边出现。


他砍



了一节白竹,


用鼻吹出自己的痛苦和思恋之情。


姑娘心 领意会,感动不已。后来,小伙子被峒主抓去处死。死前



托人 将鼻箫转交给姑娘,


不久,


姑娘逃出虎口,

跪在小伙子坟前,


悲痛欲绝,把小伙子生前吹奏过的鼻箫曲吹奏了一遍。

< p>
然且,



娘怀揣鼻箫,长眠在小伙子墓前。


以后,


鼻箫便一代又一代传下


来。

< p>



公仔戏




公仔戏



就是木偶戏。< /p>






琼北一带流行这种戏,它的全部家当,都载在一辆


三脚猫



上。几张长凳,铺上木板就成了台底。在台底上,用 木条






一座小屋样的台架。挂上布景,一个小戏台也就搭成了。一个戏


班, 只三几个人,奏乐的叫



文牌


< p>
。公仔戏是木头疙瘩,还需要


人操纵。这操纵者就叫



驶公





公仔戏



班,循主人办什么事,


演什么戏,看



公仔戏



,实际上是听



戏古


< /p>


。艺人们善于观察事


物,他们熟识民俗熟俚语,唱词生动又通俗。 令人捧腹。演一本



公仔戏



,只需二三百元,乡下有什么庆典,都乐于请



公仔戏



班来热闹一番。




琼剧艺术



琼剧,亦称琼州戏,海南戏,


是海南岛大众百姓和海外华侨


十分 喜爱的一个具有地方特色的剧种。


她历史悠久,


和粤剧、



剧、汉剧同称为岭南四大剧种,属南戏一支。据史书记载,在明


未清初,当地百姓已流行用土语演戏,这土戏就是琼剧的前身。


其后 ,


它吸收闽南戏,广东潮州正音戏和海南民歌、


道坛乐曲而


逐步形成了琼剧,琼剧诞生后,主要流行于海南岛各县,清咸丰


至光 绪年间(


1851-1908


年)


,开 始向海外和国内一些地区传播,



雷州半岛也十分流行,


其后随华侨出洋流入新加坡、


马来西亚等


东南 亚国家。


现在南洋群岛也有一些班团在演出琼剧。


琼剧的艺


术遗产丰富。它的传统剧目分三部分:一是文戏(以唱功为主)


如《 槐荫记》



《琵琶记》等八百多出;二是武戏(以做功、武打< /p>


为主)如《杨家将》



《封神演义》等历 史、神话小说戏等四百多


出;三是文明戏,又称时装旗袍戏,如《空谷兰》



《断肠草》等


一百三十多出。解放后经过整理、< /p>


改编、


创作和移植其他剧种的


古装、现代 剧目。总有一千五百多出。


还出现了一批久演不衰的


优秀剧目, 如《红叶题诗》



《张文秀》



《搜书院》



《狗衔金钗》

< br>等。这些剧目,故事动人,唱词通俗易懂,又富有哲理。





剧的行当角色起初只有生、旦、净 、丑四个大行当,清同治至光


绪年间才发展为生、旦、净、未、丑、杂六大行当。琼剧唱 腔曲


调优美,高亢激昂,唱作为功夫细腻,表演形式灵活多变,


,各


行当历史都有一批一名优问世。


如林道修、


陈华、


红梅、


梁家良、


王英蓉 等著名演员,备受观众欢迎。




人偶同演的临高木偶戏



许多地区演出 木偶戏,


只设小小的舞台。台上围着布幛,演


员手擎仗头木偶在 幕后操纵和演唱。


可是,


海南岛临高县的木偶

< br>戏演出时,则是采用大舞台,


不设布幛,演员擎仗头木偶化装登

< br>台,互为一体,合扮同一角色,人偶交叉表演,自古至今,自成


一派,成为我国木 偶艺术园地稀有的剧种。



人偶同演



的临高木


偶戏,是用临高语演唱的,主要唱腔有


阿罗哈





朗叹



两个,


伴 奏以双锁呐为主。


它主要流传于海南岛西北部,


深为临高和儋< /p>



州、澄迈县部分地区约五十万操临高语的人民群众所喜闻乐见,


己在我国木偶艺术园地里摇曳飘香三百多年,


据悉,

< p>
日本、泰国


和西欧一些国家,


也有类似临高这样的 木偶戏。


有操临高语地区


地圩镇及农村,每逢喜庆或传统节日,


大都演出木偶戏。当地群


众都请亲朋友来观戏,


附近一带的农民也骑单车或用手扶托拉机


载人前往观看,气氛十分热闹。在演出 中,


帷幕有富有地方色彩



< p>
阿罗哈



音乐中徐徐拉开,


演员一人一偶,


按照剧情登台表演,


时而以偶为主,

< p>
耍尽偶味,


情趣盎然;


时而人偶合作,

< p>
协调和谐,


变化多姿:时而由人替演,


弥补木偶的 不足,


保证动作的连续情


和完整性,常获得观众的阵阵喝彩。临 高木偶戏凭借着



人偶同




的奇特风格,一九八一年,临高县木偶剧团荣幸地赴北京参

< br>加全国木偶、


皮影戏观摩演出,


获得了演出奖,


扩大了社会影响,


引起同行和专家们的瞩目和期望。



黎族风情


< br>据历史记载,


黎族是海南的土著民族。


早在远古时代,< /p>


黎族


同胞就在这块土地上刀耕火种,


独特 的民族文化和绚丽的织锦工


艺著称于世,民风质朴、敦厚。黎族同胞主要聚居在五指山区 地


势较平的山麓或临河的盆地,


村寨大小不等,


错落有致。低矮的


茅草房掩映在严严实实的椰子树与槟椰树间,


在树的空隙处有用


竹篱笆围成的小地方,


各色蔬菜娇嫩 欲滴,


清澈的小溪淙淙流过


房前,让人有



走进山间别墅



的感觉。槟椰是黎胞走 亲访友的贵


重礼物,以数目多小表示情意的厚薄。





黎族的三月三



三月三



是黎族人民的传统节日,人们称它为谈爱日。





关于它的来历,有个美丽的传说故 事。


据说很久以前,


七指岭地


区遇到罕 见的大旱,人们度日如年。


一天清早,一个名叫亚银的


年青人告 诉大家,说他梦见一只百灵鸟,要想摆脱这场灾难,



须爬上五 指山的顶峰,


吹起鼻箫诱捕它。


亚银自告奋勇地登上五


指山山顶峰,


他在山顶上吹起他心爱的鼻箫。


一 直吹了三天三夜,


一只百灵鸟才从幽谷中飞来,亚银赶忙追捕,他追过一座山岗,


最后亚银定神一看,


百灵鸟变成了一位非常漂亮的黎族姑娘。



娘答应跟亚银到人间解救灾难。


旱灾解除后,


未想到却触怒了峒


主。他派家丁把百灵姑娘捉去,这时亚银赶来 ,他俩躲进一个山


峒里,峒主命令家丁用火烧到山洞时忽然乌云滚滚、雷声大作、


石裂山崩,


把万恶的峒主和他的家丁全压死了。


亚银和百灵姑娘


变成一对鸟儿,飞上天空,乡亲们闻讯赶来,目送他们,激动地


跳起舞唱起歌,祝他们美满幸福。


这一天正是农历三月初三,



此这一天便成了黎家的一个传统节日。


为了庆 祝三月三,


准备工


作要提前半个月进行。男子上山狩猎,


把所获猎物腌好封存;



女在家春米和做粽粑 ;青年男女准备漂亮的服饰和定情的礼物。


猎物和粽粑作为祭品,用以祭礼堂里的祖先, 若出猎无所获,



杀鸡代替,祭祀由氏族老人主祭。

< p>
节日那天,


黎族人民集合在一


起,预祝

< p>


山兰



(山地旱稻)


、狩猎双丰收。老人们携带腌好的


山味和酿好的糯米酒,


来到村中最享众望的老人家里,


席地围坐,


在芭蕉叶 和木瓜叶上痛饮。


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