童话到底怎么教——蒋军晶
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童话到底怎么教
囗蒋军晶
我相信一种说法，儿童的成
长实际上“复演”着人类的进化。千万年前，人
类在童年时代，面对日月星辰、天光云影
困惑不解，于是用神话来解释。相对应
的，每一个孩子也天然地向往着神话、童话。有些
二三年级的孩子，小小年纪就
已经对童话不屑一顾，觉得太“小儿科”了，一副“小大人
”的模样，我不太喜
欢。
大部分时候
，
“听童话”和“读童话”是不需要“分析交流”的，读童话、
听童话是一件很私密的事，
或者是很自然的亲子交流。
晚饭后听
爷爷奶奶讲，
听
过就听过了，睡觉前自己捧着书看，看过就看过
了，尽管没有“聊”
，但是公主
和王子、
大灰狼和狐狸、
巫婆和魔王……都记在心里了。
梅子涵说
“种植童话”
，
童话是需要慢慢地在数量中
种植的。
每一个爸爸妈妈都应该成为屋檐下能讲故事
的爸爸妈妈
，
每一个老师都应努力成为
《特别的女生撒哈拉》
中那个故事多得能
撑死一头猪的老师。
但是，童话一旦进入课堂，我们还是应该做出一点“教学”意义上的努力。
童话究竟该怎么教？思考这个问题之前，我们先要想一想童话有什么特点。
童话跟一般文学作品一样，
是很复杂的，
具备的特
质相当多。
我们可以用很
多不同的词汇对童话加以描述：想象的
、怪诞的、梦幻的、奇异的、他世界的、
超自然的、神秘的、魔幻的、无法解释的、神奇
的、似梦的，等等。但是众多的
词汇都无法透彻地揭示童话的本质。
因为对童话的特质的认识不是特别清晰，
因此，
在教学的时候，
文体特征也
不是非常分明，从而
出现了一些很可惜的教法。
像记叙文一样教，可惜了
一个老师教
新美南吉的《去年的树》
，是这样教的：
1.
你觉得哪句话比较难读？
2.
这个故事讲了一件什么事？
（指导方法：
首先，
说出各个人物之间发生的
事；其
次，想想哪些事可以合并。
）
3.<
/p>
你能按起因、经过、结果把这个故事分成三部分吗？
4.
你能给小鸟说的话加上
“提示语”
吗？理解了这些对话后，
你能有感情地
朗读吗？<
/p>
你看了上面的教学主干任务，
就可以感
觉到这位老师还是把童话当记叙文一
样教的，童话被用作识字写字、句式段落训练的材料
，童话本身的文学的、审美
的价值，在这课中基本没有涉及，这样教就太可惜了。
纠结于真假，可惜了
台湾作家林良在《童话的特质》一文里，将童话世界作为建筑物来分析，以
最常用的
五种积木来描述它的特征，这五种积木分别是：
1.
“物我关系的混乱”
。例如孩子可以跟树叶说话，向路灯说再见。
2.
“一切的一切都是人”
。在童话世界里，猫骂老鼠？老太婆请棍子帮她赶
猪过桥一一这是把一切都当作
人。
3.
“时空观念的解体”
。
童话世界里，
不管
“哪年哪月”
，
不论
“何时何方”
，
不受“时空观念的限制”
。例如英国童话
“杰克与豆梗”
，其中具有魔幻的豆梗，
一夜之间就可以由地上
长到天上。童话作者从不考虑时空是否合理。
4.
“超自然主义”
。童话里的许多安排，常常是常识上的“不可能”
，是自然
法则所不能接受的。如天上掉下绿色带黏性的雨点，晴天有时下
猪等。
5.
夸张的“观念人物”
。人是复杂的。人的言行常受现实生活的修正，所以
在现实世界里，
并没有“单一观念”的人物：像好吃的人，不会一天到晚“狼吞
虎咽”
< br>；好撒谎的人，不会一天到晚“信口开河”
，但在童话里，这样的人很多。
看了林良先生的分析，我们就明白了：在童话中，水晶鞋是真实的，
巨人的
花园里只有冬天是真实的，
沉睡一百年的玫瑰公主醒来后
依然像从前那样年轻貌
美也是真实的。
在童话的语境中，
真实不再是正常逻辑上的真实，
而是心理上的
真实，
情感上的真实。
因此倘若在教学中津津乐道于细究故事情
节上的逻辑真实，
就是对故事的损伤——破坏了童话特有的叙事风格所带来的魅力。
特级教师张学青就对一些童话课例表示质疑。
例如人教版四上教材中有一组
童话单元，
一位老师尝试单元
整组教学。
他在教学设计中，
安排以填表的形式呈
现每个故事发生的时间和地点。
张学青老师认为不合乎童话的文体特征。
童话这
种文体，
往往把外部时空虚化、
淡化，
使人无法在历史的坐标系中确定相应的位
置，于是才有了“从前”
“在大森林里”这样的时空概念。
概念化解读，可惜了
童话是幻想的作
品，充满夸张、神奇，跟实际人生似乎没有什么关系。其实
童话的幻想是建筑在现实的生
活上的。
也就是说，
童话是通过变形的人物，
< br>运用
夸张、超现实的情节，反映现实的社会和人生。因此，童话内容和实际生活是
有
关系的，童话的内容是常带有象征特质的。
例如《犟龟》
，象征性很强，意蕴很丰富，梅子涵老师读出了独特的一种：
只要上路，
就可以遇到一场自己想要的婚礼。
如果你只是简单地统一出一个道理：
做事要坚持不懈。
可惜了
。
例如教材里的
《去年的树》
，
跨越生死的友谊、
承诺、
执着以及放手……可
以读出的东西实在太多。
如果你只是简单地统一出一个道理。
可
惜了。
例如教材里的《巨人的花园》
，杭州的刘发建老师就带领孩子一会儿浅浅地
读，
一会儿深深地
想：
这堵围墙意味着什么？当一个人砌起高高的围墙、
自我囚<
/p>
禁的时候，他的心灵花园里，也只能永远是冬天。雪、霜、北风与冰雹所蕴含的
景象，
何尝不是心灵的孤寂与寒冷呢？……如果你只是简单地统一出教参里
的那
个中心句：可以分享的快乐才是真正的快乐。可惜了。
越是优秀的童话，越有发掘的空间，越能培养高级的审美情感。
美国的那堂阅读课《灰姑娘》
，人们一度质疑它是否存在过。而
在我看来，
不管它是否存在过，都值得我们思考、借鉴。在那堂课中，教师用五个话题与
学
生一起探讨《灰姑娘》
：
1.
你们喜欢故事里面的哪一个人物？不喜欢哪一个？为什么？
2.
如果在午夜
12
点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车，你们
想一想
，可能会出现什么情况？
3.
如果你
是辛黛瑞拉的后妈，
你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？你
们一定要诚实回答哟！
4.
辛黛瑞
拉的后妈不让她去参加王子的舞会，
甚至把门锁起来，
她为什么
能
去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？
5.
这个故事有什么不合理的地方？
这五个话题，
在轻松随意间带领学生领略经典童话的魅力，
可以帮助学生
“看
到没有看到的”或者“更
清楚地看到所看到的”——“守时”
“需要朋友”
“爱自
己”
……尊重学生，
让学生享受丰富的感情体
验和深层阅读的愉悦，
我们的童话
教学中很少见到这样优秀的个
案，
这也是我们需要努力的方向。
说到这里，
< br>我们
还是要努力梳理出童话教学的一些正面的自我建议。
山歌要唱，童话要讲
童话是要用来讲
的，
尤其那些古典童话、
民间童话，
它
们很多脱胎于
“神话”
，
接近口头文学
，
让孩子讲述意义非凡。
我们的孩子很少讲故事了。
教材中故事本
来就很少，偶尔出现了，我们也总是引导孩子拿腔拿调地读、
记，就是不讲，就
是不说。说故事的时候，需要注入情感，需要有随性的发挥，需要自然
，但我们
的孩子已经不太会了，因为不会，就更需要，而且迫切。所以，让孩子讲述本身
就具有重大的意义。很多时候，讲故事，哪怕只讲，也是可以悄然体验到很多东
西的，比如童话中那种原始的智慧、朴素的情感、瑰丽的想象。
和一二年级学生在课堂上共读怎样的童话，讲怎样的童话还是很有讲究的。
和七八岁的孩子最好共读、
讲述怎样的童话呢？最好选择
那些故事感很强的、
具有古老历史的“民间童话”
，只要一听到
“从前”或者“很久很久以前”
，孩子
们就知道有精彩的故事开
始了，
他们自然而然就有讲下去的欲望。
我在
< br>《一支会
写话的笔》
一书中看过国外的一个教学案例，<
/p>
老师说有些词语会带出词语的。
于
是她在
黑板上写“很久
''
，孩子们自然接着说“很久很久以前”
，于是一个故事
很自然地被一步步带出来。
和七八岁的孩子最好共读、
讲述怎样的童话呢？最好
选择那些结
局光明美好的童话，
小红帽最终战胜了大灰狼，
灰姑娘最终嫁给
了王
子，
阿里巴巴最终战胜了四十大盗……小时候经常听童话的
孩子，
印象最深刻的
就是那句话——从此，
他们过上了幸福美好的生活。
在我以及其他家长的经验中，
主人公的困境或不满如果没有得到解决，
七八岁的孩子就无法得到充实感和满足
感，他们是难以接受甚至不堪忍受灰暗失败的结局的。
和七八岁的孩子最好共读、
讲述怎样的童话呢？最好选择那些情节简明一点
的童话，例如带有数字“
3
”的反复结构的
童话，灰姑娘先后三次参加王子的婚
礼，
女巫先后三次引诱白雪
公主，
主人公要回答三个问题，
英雄要经历三次考验，
农夫要生三个儿子……这是童话故事中最常见最经典的结构。
我们在给孩
子讲童
话故事的时候，可以适当“点拨”
，提醒孩子相同或相近
的情节在不同的地方再
来一次。
当然反复也不是一种完全的重复
，
每次反复都会加入一些新的元素，
或
者包含着递进。