八声甘州教案
-
八声甘州教案
八声甘州教案
教学目标：
1
、了解宋词的发展概况。
2
、了解作者及作品。
3
、体味词中表达的作者思想感情。
重点难点：
1
、鉴赏《八声甘州》。
2
、通过阅读文本，掌握宋词的鉴赏方法。
教学过程：
一、教师引导学生学习、讲解宋词的有关知识
1
、教师通过提问了解学生掌握宋词有关知识的情况。
2
、根据提问情况，教师对宋词知识加以补充订正。
宋代最有特色的文艺形式是词，它兼有文学与音乐
两方面的特点，或者说词本是一种依照一定曲调配乐演
唱的诗。每首
词都有一个调名，叫做“词牌”，依调填
词叫“倚声”。词在宋代的别称有“曲”、“杂
曲”、
“曲子词”、“乐府”、“琴趣”、“乐章”等，均与
音
乐有关。另一个后世比较通行的别名“长短句”，从
表面上看着眼点是文字表现上与传统
五七齐言的诗不同，
其实词句子的长短参差，还是因为曲调节拍的需要。词
依音乐体段和节奏的不同，有“令”、“引”、“近”、
“慢”等等分别。令
，也叫“小令”。慢词，古人从字
数着眼，也称为“长调”。词的分段叫“分片”，除单
调外，一首词多由上、下两片组成，慢词有多至三四片
者。
词在唐五代即由文人在民间创
作的基础上引进教坊
和诗坛，但所作仍以小令为主，齐言、杂言并存。慢词
的大量出现，则是北宋中期的创造。从此宋词曲调大盛，
兼备众体，蔚为中国
诗歌史上与唐诗并峙的另一个高峰。
两宋词坛的勃兴是在北宋建国七八十年之后的宋仁
宗赵祯时期，代表作家有晏
殊（
991
－
1055
）、欧阳修、
张先（
990
－
1078
）、柳永等人。五代时，由于君主的提
倡，南唐词坛特盛，晏殊、欧阳修等出自江南旧地的江
西词人，沿袭南唐余绪，
以风流自命，致力于创作短章
小令、轻丽之词。柳永开始大量创作慢词长调，为此后
宋词的发展开辟了广阔的道路。传世的柳永
《乐章集》
二
百余首，慢词就占一百多。著名的长调如
《望海潮
》
（东
南形胜）、《八声甘州》
（对潇
潇暮雨洒江天），以赋体
的手法铺写都市生活和送别的场面，洋洋百余言，充分
体现了慢词篇幅宏大、适于铺陈的特点，使宋词在唐代
近体诗长于比兴的
特点之外别树一帜。柳词的另一个贡
献是在一定程度上开拓了宋词的题材，把词的描写范
围
由士大夫的小庭深院引向市中都会；同时普及了词的歌
唱，使
之成为雅俗共赏、“天下咏之”的文艺形式。
柳永词多为歌妓所作，故始终未脱“词为艳科”的
传统束缚，这一缺
点他与晏殊、欧阳修相同，另一位与
柳永同时而齐名的张先，也不能免。其后以异军突起
而
主盟词坛的苏轼，在柳永开创的慢词长调的基础上，进
一步“
以诗入词”，完全突破了词的传统题材和传统风
格，扩大了词的境界，提高了词的品格，
使之成为一种
可以表现多方面内容的新诗体，因而为宋词的发展开辟
了一个积极向上的新方向。
< br>关于苏轼词风与柳永的不同，宋人有柳郎中词，只
好十七八女孩儿，执红牙拍板唱
“杨柳岸晓风残月”；
学士词，须关西大汉，执铁板唱“大江东去”（俞文豹
《吹剑续录》）的说法。“大江东去”即《念奴娇
?
赤壁
怀古》，与此相类的还有《江城子
?
密州出猎》、《水调
歌头》
（明月几时有）
等，后世以“豪放派”概括苏轼的
词风，大抵正着眼于这一部分作品。其实苏轼
作词，刚
柔相济，所著
《东坡乐府》
，
其中婉约词亦不少。不过就
文学史上的影响而言，最能代表苏词的，还是清雄之作。
苏轼作词，以意为主，常常突
破词律的束缚。这一
点曾引起恪守传统词法的后起作家如李清照等人的不满。
在当时，他的门人、著名词家秦观
（
1049
－
1100
）
也没
有
走他所开辟的道路。从秦观到李清照，一般被认为是婉
约派词
风的正宗。秦观有
《淮海词》
传世，代表作如
< br>《踏
莎行》（雾失楼台）、《鹊桥仙》
（纤云弄巧），声
情并
茂，语工而美，继承了柳永赠妓之作的遗风，而词品比
他要
高。李清照曾撰
《词论》
，力主词“别是一家”之说。
传世的《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《如梦令》
（昨
夜雨疏风骤）
，写深闺中的寂寞和年轻女子惜春的心情，
具有反对封建礼教束缚的社会意义；晚年避乱江南所作
的《声声慢》
< br>（寻寻觅觅），通过个人流离生活的描写，
反映当时的民族灾难，以传统词风抒写
深沉的爱国情怀，
均是婉约词中思想价值较高的佳作。
北宋后期的重要词人还有周邦彦
（
1056
－
1121
）
。周
邦彦精通词律，能自度曲，宋徽宗时曾主持过
中央音乐
机关大晟府，是两宋注重音律一派词人承先启后的主要
代表。著有
《清真集》
，以“本色”、“当行”盛行于世。
南宋前期主盟词坛的代表人物
是著名爱国词人辛弃
疾。作为时代的歌手，辛弃疾一生写了大量的词，有
《稼
轩长短句》六百二十多首，著名的如《破陈子
?<
/p>
为陈同父
赋壮词以寄之》、《鹧鸪天》
（
壮岁旌旗拥万夫）、《水
龙吟
?
登建康
赏心亭》
、
《永遇乐
?
京口北固亭怀古》
等，
表现了当时重大的抗战、爱国主
题，抒写了在把持朝政
的投降派的排斥下，壮士报国无门的忧愤心情。从艺术
上讲，稼轩词继承了苏轼开创的豪放词风，将“以诗为
词”进一步发展到“
以文为词”，使宋词的思想和艺术
都取得了空前的杰出成就。后世以“苏、辛”并称，但
辛弃疾又自成特色，一时仿效或倾慕者如张孝祥、韩元
吉、陆游
、陈亮及稍后的刘过、刘克庄等，世称辛派词
人。
南宋后期于辛词外别立一宗的是姜夔（
1155
？－
1221?
）。
姜夔上承周邦彦，下开格律词派。著有《白石
道人歌曲》
六卷，
多自度曲，如
《扬州慢》
等自度曲十七
首，均旁注音谱，是现存宋人词集中仅见的完整的词曲
谱。其时及稍后词坛较有影响者如
吴文英、史达祖、王
沂孙、周密、张炎等人，均远绍周邦彦，近师姜夔，以
音律之讲究、辞句之精美为权舆，重形式而轻内容，与
辛派词人走了相反的道
路。倒是宋末爱国诗人文天祥以
及刘辰翁
（
1232
－
1297
）
的一些词作，成为辛弃疾、陆游
等爱国词的嗣响。
作为一种文化现象，词在
11
－
13
世纪的繁荣，是包
括与宋先后并存的辽、西夏、金在内的整个中华民族的
共同精神财富。叶梦得
《避暑录话》
卷三、罗大经
《鹤林
玉露》
卷十三关于西夏“凡有井水饮处即能歌柳词”和金
海陵王完颜亮闻歌柳永
《望海潮》
，“欣然有慕于
‘三秋
桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”的记载，说明
当
时词的歌唱，已普及到中国西北、东北广大少数民族