老庄思想的异同
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大家好今天我给大家讲一下老庄思想的异同，
老庄的思想主
要体现在《道德经》和《庄子》这两本著作中，首先我们先就这
两本著作对老
庄的个性进行一个简单的分析。
《道德经》总共五
千余字，读《
道德经》我们可以感受到它好像一位看破天机的老
者在向世人讲授天机，
当然天机不可泄露，
因而道德经更像一个
笼统的世界观
，对人们进行指导。
《老子》一书字字珠玑，却似
大道无言，<
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老子本人也像位经验丰富的老者，
无所不知。
《庄子》
一书分内篇
/
外篇和杂篇
共八万余字，文章常以各种动植物和有
趣的人物故事作比，来讲自己的思想，十分的生动
有趣，由此观
庄子本人，
他更像一个拥有赤子之心的童子，
对社会各种不好的
现象表露自己的不满，进行抨击。他也像孩童一般
充满童趣，还
会常常提出自己的迷惑。
以上是我基于这两本著作对老庄个性做的一个简单的分析，
现在我们讲一下他们思想的
异同。
先看一下相同点。
在性格塑造
方面他们
都提倡中庸之道，
为
人要韬光
养晦，宠辱不惊，老子：
“不敢为天下先，故能为成器
长”，“
圣人被褐怀玉”，“见素抱朴，少私寡欲”庄子也认为
“临人以德，殆乎始乎”，“得而
不喜，
失而不忧”，“举世
誉之而不
加劝，举世非之
而不加沮”
认为人们
应该不以物喜不
以己悲。
其次他们都否定仁义。
老子说“故失
道而后德，失德而后
仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首”
他
的意思是一个社会的构建如果失去道，
就提
倡德行；
如果德行优
良的社会也失去了，
就提倡仁慈；
如果宅心仁厚的社会也失去了，
就提倡义理；如
果秉持信念的社会也失去了，那就提倡礼法；靠
礼仪法律的震慑，来让人们不敢违反乱纪
。所以他认为“礼”这
个东西，
是忠信的不足，
是祸乱的开端。
庄子：
提出
“
小惑易方，
大惑易性”，
他认为小的迷惑使人迷失方向，大的迷
惑则使人迷
失本性，
伯夷是为了声明而死，
在本质上和为了钱财而死的盗贼
没有什么区别。他进一步尖锐的提出
“圣人不死，大盗不止”
说
强盗因为学习了圣人的仁义
而变成大的强盗，
所以老庄都是反对
标榜仁义的而提倡人回归自
然本性的。
另外他们思想都体现着朴素辨证法，
比如老子说
“天下皆知
美之为美，斯恶矣”庄子说“
方生方死，方死方生
这些很好理解
就不过多赘述了。
接下来我么们讲一下他俩思想的区别。
首先他俩追求的理想不同，
老子追求的理想就是恢复西周小
国寡民的社会，
他是讲政治的，
他说
“故道大
,
天大
,
地大
,
王亦大。
域中有
四大
,
而王居其一也。”“
王大”就是
老子重视政治哲学
的体现，他还说
“处无为之事，行不言之政。
”
目的在于实行看
似无为实为有为的办法来拯救社会。
而庄子的理想是追求个人的
逍遥和得道，认为劳心费力去救天下甚至牺牲
性命是不划算的，
天道最大的价值是修养个人的心灵，
强调
“无己、
无功、
无名”
，
他认为人可以通过自身的修养得“道”，即“天地与我并生，而