背，他就打算用锤子砸碎以

后再背。

谁知，刚砸了

人也听不到了，这就太糊涂了。

成语寓意：

门铃的响声是客观存在的，

不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是客

< br>观存在的

东西，都不依人的主观意志为转

移。

5

、《杀骆驼破瓮》

昔有一人，先瓮②中盛谷。骆驼入头瓮中食

< br>谷，首不

得出。既不得出，其人以为忧③。

有一老人来语之

曰：

汝莫愁，吾教汝出，

汝当斩头，自能 出之。”

即用④其语，以刀

斩头。既 杀驼，而复破瓮，如此痴

人，为世

人所笑。

池样

①选自《百喻经》。《百喻经》

的全部名称为《百句譬喻经》。天竺僧人伽

< br>司腽肭从

修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集

故事。②瓮：一种口小腹

大的陶器。③以为忧：以之

为忧，为此事发

愁。④用：米纳。

翻译：从前有一个人，一开始把粮食存放

到了瓮

中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这

瓮中，结果头被

卡在里面出不来了。因为骆

驼的头出不来，这个人就

为此事发愁。有一

个老人来到见了就说：

“你不要

发愁，我教

你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼

的

头斩断，自然就能够出来了。

”这个人听了

随即

< br>就米纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩

断了。已经杀< /p>

死了骆驼，进而又要把瓮打破

才能取出 粮食。这样行

事的人，被后人所耻

笑。

他白白杀死了骆驼结果还

是要打破瓮

才能取出粮食，不加思考的听信别人的

话，

结果白白损失了东西还未达到目的，所以会

被

人耻笑。

6

、《人有负盐负薪者》

人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。二人

< br>将行，争

一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣

争者出，顾州纪纲

④曰：

以此羊皮可拷知

主乎

？

”群下⑤咸无答者。

惠令人置羊皮席

上，以杖击之，见少盐屑，曰：

“得其实⑥ 矣。

”使争者视之，负薪者乃伏而就

罪

。

【注释】①释：放下。②藉

：

垫衬。背：

藉是 坐卧

之用；背是披背之用。意思是经常

使用之物。③

惠：李惠，中山

（

今河北定县

满城一带

）

人，北魏

太武帝时任雍州刺史。

回头看着州府的主簿。州纪纲，州府的主

簿。⑤ 群

下：部下，属员。⑥ 实：事实，

真相。

【译文】：有负盐的和负柴的，两个人同时

< br>放下重

本篇选自《北史•李惠传》。④顾州纪纲

:

担在树阴下休息。要走的时候，争一

张羊皮，都

说

是自己坐卧和披背用的东

西。李惠让他们出去，对主

簿说：

“敲打这

张羊皮能够查出它的

主人吗

?

” 部

下都没有

回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲

打，见到有一些盐末，就

说：

“得到实情

了

!

”再

让争吵的双方进

来看，负柴的人才

承认了罪过。

7

、

《嫦娥奔月》

羿请不死之药于西王母 ，羿妻

嫦娥窃之奔

月，托身于月，是 为蟾蜍，而为月精。旧

言

月中有桂< /p>

,

有蟾蜍

.

故异 书言

：

月桂高五百丈

,

< br>下

有一人

.

常斫之

,

树创随和

.

人姓吴

,

名刚

,

西河人

,

学

仙有过

,

摘令伐木。

注释：斫：

zhuo,

大锄；引申

为用刀、斧等

砍

翻译：羿从西王母处请来不死之< /p>

药，后羿的

妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫

嫦

娥

于是就住在月宫之中

,

变成了蟾蜍

就是传说

中

的月精

故老的传说中月亮上有颗桂树，

还有蟾蜍。

因此有一本记录异事的书上

说：

”月亮上有颗桂树

非常高，树下有个人

不停的砍砍，可是树被砍开之后

马上就愈合

了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学

仙

道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。

8

、《精卫填海》

有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名

< br>曰“精

卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰