初三作文之初三材料作文素材
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初三材料作文素材
【篇一：材料作文素材】
材料作文素材
0710
24
．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。
绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染
店
，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐
狸送上炒青菜，狐狸砸了
它的店牌。
要求全面理解材料，但
可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自
主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离
材料的含意作文，不
要套作，不得抄袭。
多角度解读：
（
1
）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可
以得出结
论：已之所欲，勿施于人。或切莫
“
< br>以己律人
”
。
（
2
）白发
卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污
辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚
弄，因为任何事物都有区别于其他
事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重
事物发展的
规律性。
（
3
）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才
能获取成功的喜
悦这一观点。
例文
1.
心灵换位
——
请多站在别人的立场想想
高三
（
4.
）孔志文
绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染店又把
乌鸦
的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出
< br>了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有
站在别人的立场
上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适
当的进行心灵换位，多站在别人的立场
想想。
心灵的换位，能化解不必要
的矛盾，团结众人之力。大家对
“
负荆请
罪
”
这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，
且屡建
战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为
夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟
扬言要羞辱蔺
相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而
处处忍让，回避廉颇。最终他为国家
着想的初衷也被廉颇所理解，
两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如
站在廉
颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，
那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。
心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发
展。
美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若
< br>美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不
会发生。相反的
，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人
民的生活安危上为他国着想，于是千千
万万国际友人慷慨解囊援助，
给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐
发展是
多么重要。
但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。
首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我
为中
心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，以我中心
< br>造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。
其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站
在别
人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。
< br>我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。
总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多
站在
别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐
< br>的社会。
838
得分：
21
＋
20<
/p>
＋
8
＝
49
分
例文
2
己所欲者，勿施于人
高三（
4
）余庆丰
古人云：
“
己所不欲，勿施于人。
”
同理，
“
己所欲者，亦勿施于人
”
。
绵羊下海经商失败源于此。它忽略了别人的感受，
将自己的想法强
加给别人，把己所欲者，施于人。
首先，
“
己
所欲者
”
不一定符合别人的需要。绵羊将乌鸦的毛染成白
色，给狐狸上了炒青菜，这些做法并不是消费者所需要的，这注定
了绵
羊的失败。
人与人的需要是不同的
，每个人的感受也是不同的。如果己所欲，
也人所欲，那么，人就没有了你、我他之分，
每个人的想法都一样，
这显然是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎能施于人呢
？
很多时候，人们的需要是不同的
，所
“
施
”
的
也不尽相同。同样一场
雨对卖雨伞的人来说是
“
欲
”
，对于卖太阳镜的人来说是
“
不欲
”
，他
们的需求不同，他们所想要的
“
施
”
也一定不同，卖雨伞的人希望下
雨，卖太阳镜的人希望晴空万里
。怎能把卖雨伞的人的想法当做卖
太阳镜的人的想法！由此说，己所欲者，亦勿施于人。
其次，
“
己
所欲者
”
也许会侵犯别人的利益。绵
羊把刺猬的刺烫成卷的，这就破
坏了刺猬保护自身的需要，不符合刺猬的利益。美国把己
所欲，施
于伊拉克等国家，这也侵犯了伊拉克等国家的利益。使得伊拉克这
个原本富庶之国变成了废墟。正是美国的这种己所欲，施于人的霸
权主义损害
了很多国家的利益，也为美国树立了很多敌人。正所谓，
己所欲，勿施于人。
[
材料一
]
集中营里的孩子们（节选）
一个叫做玛莎的小孩在死前不久这样写道：
这些天里我一定要节省。
我没有钱可节省；
我一定要节省健康和力量，
足够支持我很长时间。
我一定要节省我的神经、我的思想、我的心灵
和我的精神的火。
我一定要节省流下的泪水。
我需要它们很长，很长的时间。
我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子。
在我的生命里我有那么多需要的：
情感的温暖和一颗善良的心。
这些东西我都缺少，
这些我一定要节省。
这一切，上帝的礼物，我希望保存。
我将多么悲伤倘若我很快就失去了它们。
（摘自《一个犹太人的一天》）
[
材料二
]
送一轮明月
一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在
皎洁
的月光下，
他突然开悟了自性的般若。
他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财
物的
小偷，
要离开的时候才在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动
小偷，一直
站在门口等待
，他知道小
偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自
己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇见禅师，正感到错愕的时候，禅师
说：
“
你走老远的山路来探望我，总
< br>不能让你空手而回呀！夜凉了，
你带着这件衣服走吧！
”
说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影走过明亮的月光，消失在山林之中，不禁
感慨
地说：
“
可
怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。
”
< br>
禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着
窗外的明月，
进入空境。
第二天，他
在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开
眼睛，看到他披在小偷
身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师
非常高兴，喃喃
地说：
“
我终于送了
他一轮明月！
”
（摘自《微型小说选刊》）
如果你在平时的阅读中积累了上述素材中的某一则，那么，面
对
2002
年高考全
国卷作文题
“
心灵的选择
”
，你将如何运用它呢？读者朋友不妨先认
真思考一下
，再细细品读下面三篇考场佳作。
[
文一
]
诗意地栖居
江苏考生
“
你选择了什么，你就成了什么。
”
哲
人在淡淡地微笑着。于是，有
了负
重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省
／我
没有钱
可以节省／我要节省力量
和勇气／使它们可以支持我很长时
间／我要节省我的生
命，我的灵魂，我的精神的火／我还需要它们很长时间／在这
风暴
肆虐的日子里
／这些上帝的礼物
／我将很快死去，一旦我失去了它
们。
每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的
盒子，
一切
灾难向人类袭来时，一个
朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了
坚强，选择了活的
希望。
人
生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。
悲伤
< br>
与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的
< br>去路。是躺下来哀
叹命运的不公，还是选择摆渡自己的
渡船？史铁
生折了一只
“
写作
”
的渡船，霍
金打造
了一条思考的渡船，他们选择
了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的
人生大道。
既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、
坚强、<
/p>
勇敢、自信
??
这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那
摆渡苦难的渡船，
使我们的灵魂可以在这功利的世界里，有一处诗
意的栖息地
。
这位考生在论及
“
心灵的选择
”
这个话题时，
把
“
诗意地栖居
”
作为自
己文章
的主旨，
提倡
“
选择一栋精神上的小屋
??
使我们的灵魂可以在这功利的世界
里，有一
处诗意的栖息地
”
，让人看到了一片恬
然澄明的心灵。
文章不但立意高远
，而且论证精当，集中营里小女孩的事例尤其富
于动人的魅
<
/p>
力。在作者笔下，小女孩的诗句的引用与对诗本身的解
悟紧密相连
，给读者以新
鲜丰富的感受和相当深刻的印象。
[
文二
]
他们都选择了明月
浙江考生
佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山
中。一日他
很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他
< br>家。老禅师初见之时起了
些微嗔怒之意，想将小偷抓住
，但佛法的
教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁
慈与宽容：脱下身上的长袍，
静静地候在门外，等小偷出来之时，老禅师对
小偷
说：
“
你大老远来
看望我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你
吧。
”
说着便将长袍塞在小
偷手中。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅
师看着
小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气：
“
但愿我能
将这轮明月送给他
。<
/p>
”
第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整
< br>整齐齐叠放在门口，老禅师庆
幸自己选择了仁慈，说道
：
“
我终于送
了一轮明月给他。
”
是的，他们两
人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的
明月，叫宽
容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，
等于施
了无量功德；小
偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的<
/p>
人重新变得正直，在佛教看来等于
“
放
下屠刀，立地成佛
”
。生命中，
太需要
这种拥有明月光辉般的心灵选择。
孟子在生和义的选择中，毅然选择了后者，于是我们说他选择了正
义的明月。
俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人，于
< br>是我们说他选择了象征友
谊的明月。孙犁在富贵与艺术
之间选择了
过清贫的生活以磨炼自己的文学艺术，
于是我们说他选择了不断追
求进取的明月。他们，都在心灵的天平上，选择
了美
好，选择了光
辉。也因此，他们
的选择成为了天上的一轮明月，永远照耀人们的
心灵。
试
想我们正捧着一轮皎洁的明月，她温柔、宁静的光华正笼罩着我
们，连我们
的心灵，都披戴上了祥和平静、无怨无悔的纱衣
?
?
那么，
所有的金钱、地位、
权利、名望又算得了什么呢？只要我们心中包
孕了一轮明月，我们便已
有了无价
的心灵财富。
因此，在越来越纸醉金迷、利益至上的社会里，我们更要摆正
心灵
的天平，用
理性和智慧的砝码去
称量物欲的卑微，去体量明月的可
贵，作出正确的、对得起
<
/p>
心灵和神明的选择。也许，这谈何容易。
但在面临这种选择时，请
想想老禅师，
想想故事中的小偷，想想孟
子
??
他们或成千古佳话，或彪炳于世，因为他们都
选择了明月，他
们都极其富有。
点评：佛典故事
“
< br>送一轮明月
”
的含义隽永而深远
——
这里的
“
明月
”
，
是一轮照亮良知的皎洁
“
明月
”
，是使误入迷途者感到惭愧进而走向
光明的
“
明月
”
。作者对此的解读是：
“
老禅师选择
的明月，叫宽
容
”“
小偷选择的明月，
叫悔悟
”
。
这种解读无疑是准确的。
可贵的是，作者并未止步于此，单论选择
“
宽容
”
或选择
“
悔
悟
”
，而
是由
“
宽容的明月
”“
悔悟的明月
”
生发出
“
正义的明
月
”“
友谊的明
月
”“
进取的明
月
”
，表现出一种过人的敏捷与机智，这样的划分也使
文
章思路浑然连贯而又出
人意料，具有了创新气象。随后，作者
又把
“
明月
”
的意象进一步抽
象，论述
“
只要我们
心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵
财富
”
。最后联系现实
，指出我们应该
“
摆正心灵的天平，用理性和
智慧的砝码去称量物欲
的卑微，去
体量明月的可贵，作出正确的、
< br>对得起心灵和神明的选择
”
。文章立意之深刻，
思路之畅达，让人不
能不动容。
[
材料三
]
浙江省唯一的脑外科博士郭品正，在工作期间有两个课题研究
达到
国际先进水
平。因反对为拿高额
回扣而滥用药等，年度考核被评为
最差，且被
“
优化组合
”
而下岗。以后其他大医院想用他，又因听
说
他不会做人而放弃。最后美国加州大
学医学中心派人到上海面试，
以优厚待遇聘用了他。博士恋恋不舍地离开了祖国
。
（根据新闻报道缩写）
2002<
/p>
年高考北京卷的作文话题是
“‘
规则
’
（或
‘
规则与<
/p>
??’
）
”
。同
样
地
，如果你掌握了郭博士下岗并被
迫出国的材料，你打算如何借用
于这个话题中呢
？下面一篇金牌作文，是创造性地运用这段材料的
典范。
[
文三
]
一个人的战争
北京考生
现在已经午夜两点了，我坐在桌前，没开灯，黑暗像水一样无声无
息地在我周
围散开，
缓慢而坚定。明天应是
—
个好天气，飞机会准时
起飞，然后降落在
加州的大地
上。
我已
经很长时间没像现在这样平静了，报纸上的话太过于矫情，我
也爱我的国
家，爱我的病人，但当我为人的原则，我行医的规则被
人耻笑时，我不得不选择
离开。
我这几个月的遭遇，大多数人已经知道。我因为拒拿黑钱而在
医院
年终评比中
评为最差，被
“
优化
”
下岗了，我
无法忍受在白大褂的掩
护下握着金钱来来回回
伸缩的手，无法忍受在病人的呻吟中卑鄙的
窃窃私语。他们玷污了医生这个崇高
而圣洁的名字，他们违反了这
个社会
的规则，违背了自己的良心。当我拒绝与他
们同流合污时，<
/p>
他们笑着对我说：
“
嗨！人生不就是一场
游戏吗？
”
可是他们忘
了，
游戏也是有规则的，谁也无法逃避。于是我决定用我还未嘶哑的喉
咙，发出
真正属于自己的声音
——
我将事情告诉了领导，但我太天
真了，我的一腔
热血撞
在现实的铁壁上，徒然淋漓罢了。我，从一
个国内著名的脑外科医生，变成了社会最底层的一份子。
就这样，我开始了一个人的战争。这场战争是被动的，是力量
悬殊
的，是看不
见硝烟的。我因为捍
卫人生游戏的规则，捍卫我为人的
原则而被迫打响了这场艰
<
/p>
苦卓绝的战争的第一枪。没有医院愿意要
我，我过着失业的生活，
我实在很失望
，因为这一切，使这场战争
看起来如此可笑，像我一个人的自我慰藉。直到有一
天，
美国加州
一所大学医院聘我任职，我才过上了正常的生活。
我一直信奉规则是一个国家、一个社会的精神支柱，是一个人
的尊
严，是一张
在社会中行走的通行
证。失去规则，丑恶将到处滋生，
善与爱将迅速枯萎，人们
将会活得盲目而惊慌。
我，叫郭品正，人品的品，正直的正，一个脑外科专家，我打了一
场一个人
的
战争，结果输掉了。
【篇二：材料作文素材】
议论文（材料作文）的素材
一
.
成就与
汗水
1.
公元前
99
年，司马迁正潜心写作《史记》时，因李陵事件，遭
到惨无人道的
“
腐刑
”
。这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻
辱。在逆境中他想到了死。但更
多的是想到不能轻生，因为他的宏
愿还未实现，伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋
起而有所作
为的事迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志；出狱后，
勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史记》。
2.
瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发
明炸药。
整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所
鼓舞，才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。
马克思为写《资本论》，阅读了
1
500
多种书，留下了
100
多本读<
/p>
书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了
取之不尽、用之不竭的信息和资料。
二
.
知错能改
1.
蔺相如因为
“
完璧归赵
”
有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇<
/p>
很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容
让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相
如说：
“
秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军
< br>容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面
啊！
”
这话被廉颇听到，就有了廉颇
“
< br>负荆请罪
”
的故事。
2.
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接
到家信，
说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决
此事。董笃行看后马上修书一封，道：
“
千里捎书只
为墙，不禁使我
笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。
”
家人读后，觉得董笃
行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻
居见董家如此，也有所
感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就
有了一条胡同，世称
“
仁义胡同
”
。
天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
——
刘向
三
.
自强不息
1
、
05
年感动中国人选洪战辉，当他还是一个孩子的时候，就对另
一个更弱小的孩子担起了责任
，就要撑起困境中的家庭，就要学会
友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由
此从男孩开始
变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天
他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。（和
主题联系发表议论、引出论点）