门前风景雨来佳
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门前风景雨来佳
“千古第一才女”李清照曾吟咏过
“枕上诗书闲处好，
门前风景雨来佳”的隽永诗句，向往之际，不由扪心自问，
我们对于大自然的现象惊喜与赞叹，
竟何时在高楼林立的大
都市里湮灭殆尽？
<
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惊喜的缺失不可避免地造成了想象力的匮乏。
李煜“自
古人生长恨水长东”的精美诗句早已成了过去式，取而代之
的是甚嚣尘上的
抄袭事件，于正、唐七公子等名字活跃于各
大新闻上，
痛斥着我
们想象力的缺失和思想的枯燥
。而
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后黄恺阅读三国时获得的惊喜一直不衰，
那些惊喜转化为一
系列
人物技能、游戏规则，创造出了令世人惊喜的卡牌游戏
《三国杀》
。
对于三国的惊喜成就了他
。
听说过一则故事，
有一位心理学老教授招学生时总把第
一名划掉，有人问他为什么，他说学习者大
致可分为两种类
型，一种是“苦大仇深”型，
用他们通宵达旦废
寝忘食的学
习，为了掠夺更好的生存资源
，他们的学习成绩十分
优异，
却
往往为了更好的生存资源而放弃关注其他
。
而另一种，
“乐
观型”的
人，
却为发现惊喜而学
。他们的眼睛宛若婴儿，清
澈明亮，对所有的东西怀着一颗惊喜好奇之心，他们有所追
求，
“固执己见”
，也许他们并不是最出色的，但他们更适合
成为我的传承者。这样选人的正确性暂且不论，但它告诉了
我们一个道理：
惊喜的缺失会让我们像浮萍一样飘荡在这个
社会上，
麻木不仁，
功利且贪婪。
而惊喜，
才是动力的源泉。
惊喜那样美好，却在离我们远去，恍惚间，我找到了罪
魁祸首——
快速且焦躁的现代社会
。我翕然发现，那个鲁迅
《
社戏》里描写的农村已经不复存在，取而代之的是种种农
家乐；孩子们的童年也不再是弹
弓、鱼竿和烧山芋了，取而
代之的是唯利是图的补习机构和种种技能的培训班，
那些艺
术，何时竟成了苍白的技能“二字”
，成
了父母口中骄傲的
资本？
焦躁的父母将焦躁传给了子女
，
功利主义
像一块纱布
遮住了人们的双眼，更像堕胎药，打掉了惊喜这个可笑的孩
子。
我悲观却不绝望，因为惊喜还在夹
缝之中求生，惊喜还
镌
刻在书籍上等待我们去寻找
。
“门前风景雨来佳”的美景
将萦绕在我心间，指引
着我。
长大，是为了收获更多的惊喜
“也许我们忘记了第一次和雨的嬉戏，也许我们失去了
对下雨的惊喜，也许，我们失去惊喜的不止是下雨„„”有
伤感青年如
是说
。
诚然，
在现代都市匆匆的步履中，
鲜有
人愿意停下脚步，
抬头仰望从碧空落下的晶莹。
于是，
伤感青年们
继续道：
“每
一个大人，都曾经是孩子。而我们，不再是孩子，心不再纯
真，与自然愈行愈远„„”
打住！
难道忘记与雨嬉戏，忘记对雨的惊喜等等，就能
够说明我们的心变
得麻木冷漠，远离自然
？
当我们孩提时，
只能看到世界的
3%
～
5%
，
我们眼中的一
切都是温暖美好的，充满爱的。于是，与雨嬉戏便是与
大自
然妈妈的亲密亲吻，与蝶为邻便是“我也有一双小翅膀，带
我飞到花朵丛中玩耍”
。孩子的世界，无忧无虑，充满新鲜
感，
最贴近视觉感官上的自然。
当我们长大，随着知识的深入，
视角的拓宽
，我们的旧
认识不断被打破：
原来雨是水，是液滴，原来地球是
个巨大
的磁场，
原来温暖的阳光是由一个细小的粒子组成的„„
我
们不是对雨、对一切自然的美熟视无睹，不是因经常遇见而<
/p>
觉得司空见惯、习以为常，不是因为有更重要的事而无暇分
心关注
生活中的点滴美好，不是因为心思繁重而淡忘惊
喜„„而是因为我们接触到科学，
才觉得孩提时的惊喜不再
“那么”神奇。那些惊喜，都有规律，有谜底
，在冲向科学
的路上，我们解开了一个又一个谜语，又在提出一个又一个
问题。在这漫漫长路上，有雄奇化为平凡，也有高山拔地而
起。
孩子的世界，惊喜无处
不在，可他们很难领略惊喜背后
的真相。
作为更有
阅历更有经验的成人
，
那些过去的
< br>“惊喜”
早已算不上“惊喜”
，而是一个个“事理”
。可难道成人失去
了所有惊喜吗？非也！在长大的路上，我们失去了
那些外在
的
浅薄的“惊喜”
，在同时不
断收获着更多
更有思想更有魅
力的惊喜
，我们在赶路中依旧会关注到雨的舞姿，只是心里
涌起的不再是新鲜与惊喜，而是
满足与感动
。这是一种更深
层次的惊喜，是<
/p>
自豪，也是激励
。
寒木不凋，春华吐艳。不论是孩子
式的外在“惊喜”
，
还是成人式的求真“惊喜”
，
都有各自的美
。当我们不断地
在科学的路上开拓时，我们可以让我们的孩子与雨嬉戏，与
蝴蝶高飞，对一切一切抱有
惊喜。等他们渐渐长大，便引领
他们走入科学的殿堂，用全新
的目光欣赏这个世界，满怀感
动与骄傲地嗅阳光，听雨声。
失去某些“曾经”的“惊喜”
，又何必伤感？毕竟，长
大，是为了收获更多的惊喜。
惊喜不再的生活
张兰心
梭罗在《瓦尔登湖》中如此写道：
“大多数人过着平静的绝望生
活，他们心中的歌和他们一起进入了坟墓。
”
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幼时的我是不明白这句话
的，
那时的生活在我看来是漾满涟漪的
湖。
稚嫩而愚昧，
一双未曾看过大海的眼对所有的沟渠都充满着好奇。
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于是，
< br>被水冲刷的石岸令我惊喜，
摔倒在河岸的疼痛也使我意外，
岸边陌生的同伴更给我带来多彩的欢愉。孩童看见的世界是闪烁着、
跳跃着的光，
那是人初次认识事物时，
因无法掌握规律，
面向未知而
产生的惊喜。
超出意料的，不在预估轨迹范围内运作的事物，才叫惊喜。
奥修的《生命之书》中有这样一句
话：
“若能一直保持对生命的
狂喜，
自
然就没有死亡的来临。
”
这几乎揭示了一个有些悚然的事实，<
/p>
死亡的必然来临，狂喜的必然消失。
如今的我不会因下雨而惊喜，那是因为有天气预报估算着概率
；
我不会因失败而惊喜，
那是因为这已成为我生活的常态；
我不会因同
伴的出现或离开而惊喜，那是因为我深知这是人生道路中
分岔的必
然„„
这看似是个悲哀的话题。
难道我们就
只能如梭罗所说那样，
再也
奏不出心中之歌吗？
不，绝不是这样。
知晓了雨的来临，
才能以从容的姿态
于湖边赏景；
习惯了失败的
到来，
才能
以平静的心态分析过程，
朝成功更进一步；
明白了世事的
无常，才能更加珍惜眼前人的存在。
幼童逐渐投了脊椎，有了思想，不在摸索前进，成了行走的人
。
未知逐渐变成已知，
能够做出预判的范围越来越大，
陌生的事物越来
越小。看过大海的眼，终于不再因溪流而惊喜了。
取而代之的，是另一种情绪。
那是坦然。
那是能够对超出预判的事物淡然接
受的平静，
能够迅速作出应对，
处事不惊的能力。这是长久的生
命，赠与人类的礼物。
不，不能说是礼物。礼物是未知，是惊喜。生命是一个打开了的
盒子，<
/p>
我们成长到一定年纪便能清楚地看到它，这才是生活的必然，
涌动
着柔和的色彩，没有什么惊讶，却包裹着清淡的喜悦。
所以，关于生活，我更喜欢另一位哲人所描绘的那样：