杜威教育即生长生活经验
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杜威教育即生长生活经验
杜威从
心理学、
教育学和实用主义哲学的不同角度，
论述了教育
的本质。提出了
教育即生长
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、
教育即生活
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、
教育即经验的连续不
断的改造
三个重要论点。以下是整理的资料，仅
供参考，欢迎阅读。
杜威教育即生长生活经验
(
一
)
教育即生长
杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。
它有
三个从低到高的层次。
一是指因为儿童从未成年到成年，
就其生理方
面来看，儿童
有机体
是一个不断生长的过程。二是儿童从未成年到
成年，
他们的智慧与能力是不断发展的。
这种发展
是个人从经验中学
习而获得的。在这个发展过程中，儿童虽然具有
从经验中学习的能
力
，但是成人和教育者对他们进行
辅助
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也是必要的。学校教育的
任务就在于培养儿童具有
不断生长
的欲望，学
校教育价值怎样，要
看他能将这件事办到什么程度。
三是儿童的
习惯与道德也是在生活与
适应环境过程中逐渐形成的，
成人和教
育者要利用各种条件去促进儿
童习惯与品性的形成。
(
二
)
教育即生活
杜威指出，
儿童的本能生长总是在生
活过程中展开的，
生活就是
生长的社会性表现。最好的学习就是
从生活中学习
，学校教育应该
利用儿童现有的生活作为其学习的主要内容。
应
把教育与儿童眼前的
生活结合起来，教儿童学会适应眼前的生活环境。
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杜威认为
教
育是生活的过程，而不是将来生活的准备
。他把教
育与生活、生长与发展视为同一意义的概念，家庭生活、学校生活、
集体生活
、社会生活都是教育，尤其是道德教育。教育既始于社会又
将归于社会。在学校生活、<
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家庭生活和社会生活三者之中，社会生活
是整合其它两种生活的关
键。
各种场合的教育实质上进行的是不同形
式的生活。
学校必须呈现现在的生活，
即对于儿童来说是真实而生机
勃勃的生活，像他在家庭里，在邻里间，在运动场上所经历的生活。
儿童的社会生活是他的一切生长的基础。
教育上的许多失败就是
由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则，
教育丝
毫也离不开生活。离开了社会生活，学校就没有了道德的目标，也没
有了什么目的。
如果关闭在一个孤立的学校里，
我们就没有
指导原则。
最好的教育就是
从生活中学
习
。因为
一切
生活一开始就具有科学
的一面、艺术和文化的一面以及相互交往的一面
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，就能实现人的和
谐发展。
他认
为整个生活的东西就是教育的东西，
整个社会的活动都
是教育的
范围。
(
三
)
教育即经验的连续不断的改造
在杜威
看来，
经验是世界的基础，
教育就是通过儿童自身活动去
获得各种直接经验的过程。
教育的主要任务并不是教给儿童既有的科<
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学知识，而是要让儿童在活动中自己去获取经验。
经验是世界基础
的观点引申出他
一切学习来自经验
的看法。他认为，
教育就是通过
儿童的活动去获得各种直接经验。
人类在适应环境
的活动中，
必须以
旧经验为基础来解决问题。因此，杜威说：<
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教育就是继续不断地重
组经验，
使经验的意义格外增加，
同时使控制后来经验的能力也格外
增加。
社会的组成是因为人们具有互通的
信仰、目的、意识和情感，是
由于人们之间的联系和交际，而教育正是实现有效联系和交
际的渠
道。
教育的职能就是延续社会生命，
即教育能传递人类世代积累的经
验，丰富人类经验的内容，
增强经验指导生活和适应社会的能力，从
而维系和发展社会生活。
不管正规教育还是非正规教育，
实际上都在
进行经验的改造。
生活和经验是教育的灵魂，
离开了生活和经验就没
有生长，也就没有教育。教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验
的内容，
增强经验指导生活和适应社会的能力，
从而把社会生活维系
和发展起来。广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐
步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。由于
改造经验必须紧密地
和生活结为一体，
而且改造经验能够促使个人成
长，杜威便总结
说
教育即生活
、
教育即生长
，
教育即经验连续不
断的改造
。
(
四
)
怎样理解经验、生长和生活的关系
经验
是课程的本质。课程的本质是具有连续、交互特点和教育
意义的那些经
验。
这些经验从儿童的现有经验出发，
是儿童生长和社
会发展所共同需要的、不可或缺的。在杜威看来，从儿童的经验出发
没有
错，问题是儿童的经验并不都是具有教育意义的。他举例说，一
个小偷，不断地偷窃，其
经验的积累可以让其变成干练的盗贼，但这
种经验
具有错误的教育作用
，当然不能置于课程之中。也就
是说，
在课程编制时，对经验要做伦理性、民族性和社会性的批判。只有这