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高三作文
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1.
灵魂储藏在人的心中,闪动在人
的眼里,流
露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现
出
你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你
貌不惊人,眼小如豆,但它却可以流露出
华美的气
质;也许你美目流盼,但却可能有一个蜷曲衰败的
灵魂
在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户,语言
就是灵魂的镜子,它完美清晰地反映出你知
识的深
浅,趣味的雅俗,思想的清浊,动机的纯杂,你一
动嘴便
在勾画你自己。
(
《品味语言》运用比喻,显
< br>得有趣味,有文采,更容易给人留下深刻的印象。
)
2.
其实
完美本身是一个美好的字眼。完美是八
月十五一轮圆满的明月,完美是白璧无瑕的一支出
水芙蓉,它激发人们内心最强烈的欲望,它深深地
撩拨着人们的
心弦。然而,这月是水中月,这花是
镜中花,多少人受了“完美”的诱惑,踏上一条没<
/p>
有终点的道路,最终失足于心灵的沼泽。为了说明
“追求完美”的
不切实际,作者连续设喻,层层深
入,道理说得形象而又富于启迪。
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3.
“壁上观式的议论,虽也不乏针砭,但因没
有切肤之痛,不是发生内心,故
而徒有其表,或者
是为自己粉饰一个‘公正’的门面,或者成为千篇
一律的口头禅,既不能振聋发聩,又不能收到实际
效果。
”
这一段话运用了恰当的关联词语,
运用了
“不
乏针砭”
、
“切肤之痛”
、
“徒有其表”
、
“
千篇一律”
等成语,对“壁上观式的议论”的表现、目的、成
因
、作用作了恰如其分的分析,强化了批评色彩,
文字简练,句式匀称,文采斐然。
4
.
“读书足以怡情,
足以博采,
< br>足以长才。
”
(培
根
《谈读书》
)
这组排比一开始就将读书的作用和盘
托出,
就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀,
循循善诱,快言快语,让你在一种书香四溢的氛围
中感受读书之美、读书之
乐、读书之好。
5.
“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和
野蛮行
为的牺牲品,我们就不会满足的;只要我们
因旅途劳顿疲惫不堪,想在路旁的游客旅馆歇
息或
在市内旅馆投宿却不被允许,我们就不会满足的;
只要黑人
的基本活动范围还是限于从一个较小的黑
人区到一个稍大的黑人区,我们就不会满足的;
只
要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥
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夺人格和自尊,我们就不会满足的;只要密西西比
的黑人不能参加选举,而纽约
的黑人的选票无实际
意义,
我们就不会满足的。
”
(
马丁
•
p>
路德金
《美
国给黑人一张不兑现的期票》<
/p>
)
(运用假设排比列举
了种种“不会满足
”的条件,十分坚决而又明确地
表达了美国黑人反对种族歧视,争取平等自由的信
念和斗志,它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为
争取平等自由而勇敢
地奋斗。
)
6.
“回顾历史,忧大于喜。
20
世纪可谓成就巨
大,但也损失惨重:历史
上战乱不休,但哪个世纪
的战乱杀人比得上
20
世纪?人类历史上暴君迭出,
但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒?人类历史上
武器无数,
但哪一种武器比得上
20<
/p>
世纪能在瞬间夺
走十几万人的生命的原子弹?”
< br>(短短几句话,
连用
三个反问句组成排比,言之凿凿,咄
咄逼人,让对
方难以招架,令听众为之折服。
)
7.
< br>“自信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上
面对百万之众时镇定自若的笑容,自信
就是毛泽东
运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光,自信就是朱
总
理当选后答记者问时激昂的语调,自信就是女足
姑娘们在球门前果断的一脚……”
(
《谈自信心》
)
(
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者紧扣自信,纵论古今,着意铺排,酣畅淋漓,既
有丰富的容量,又有鲜明的节奏,具有强烈的感染
力,读者读到
这里,定会思维翻滚,随之生发出自
信的勇气)
8
.
p>
“万物各有不足,人又何尝不是这样。诸葛
亮一生惟恭惟敬,可是不
免有街亭失守之过;唐太
宗贞观之治流传千古,
可是不免有
p>
‘文字狱’
之错;
成吉思汗,逐俄御寇,功
绩显赫,可是不免有杀城
戮民之罪;一代伟人毛泽东,缔造新中国,功比天
高,可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。
”
(四川考
生《黄鹂
•
百灵
•
完人》
)
(作者运用排
比句,
列举了古今伟人之过,
< br>文字简练,
气势宏大,
在段落中充当论据,有力地论证了
“人各有不足”
的论点。
9
.德国的布莱希特说过:
“不管我们踩着什么
样的高跷,
没有自己的脚是
不行的。
”
也许你有富裕
的家境,也许
你有身在仕途的父母,也许你有父母
已为你铺就的人生坦途,这些用金钱、地位和宠爱<
/p>
做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四
平八稳,可一旦
“高跷”倒了,你便会重重地摔倒
在地,除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用
p>
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自己的双手摘来的浆果,没有用自己的头脑设计的
未来,
更没有用自己的双脚走出的人生之路。
(
《说
< br>自立》
)
(运用排比的方式,把名言的内容具体化,
p>
语段的内容变得充实丰满,节奏比较自然流畅,语
气相当充沛雄辩。
)
p>
10
.
杨树横着种、
倒着种、
折断后再种都能活,
可是十个人种树却抵不住一个人
毁,岂不怪哉?怪
么?不怪,
因为
‘毁
树容易种树难’
。
生活中也有许
多事包
含着与此相近的道理。
(福建考生
《读
〈毁树
容易种树难〉
》
)这个开头先用
了一个反问句,肯定
“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪
< br>的。但是后面却又设计了一个设问句,对这个设问
句的回答是
“不怪”
,
两个问句对同一个现象却有一
< br>正一反的回答,这样,波澜陡起,吸引人们去探究
答案。
11
.<
/p>
“
人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉
下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。
人的正确思想,只能从社会的生产斗
争、阶级斗争
和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的
形式,一石击起千层浪,一下子把读者的思维聚焦
在
“人的正确
思想是从哪里来的?”
(毛泽东
《人的
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.
正确思想是从哪里来的?》开篇)
(这个总论题上,
后
两个设问除服从第一个大设问外,又各有含义,
前者
“是从天下
掉下来的吗?”
嘲讽客观唯心主义,
后者“是自己头脑里固有的
吗?”暗击主观唯心主
义,
三问三答,
层层波澜,
撩拨起读者极大的兴趣,
产生欲罢不能的感觉。
p>
)
12
.曾经常常在想,文字的天地无涯无际,究
竟该怎样用她去抒怀?就好像是一支无法得知墨水
多少的钢笔,你会怎样使用它去工作呢
?信手拈来
随意涂鸦,还是竭尽所有,用心去完成一幅杰作?
是
珍惜使用,还是毫不吝惜地挥霍?进而言之,如
果是人生呢?在面临人生中无数的转折点
时,我们
又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北
京考
生《转折》
)
(作者层层设问,竟引得人思绪起
伏,不得不与作者一起思考作答。内容因此设问而
层层深入,结构因此设问而跌
宕生姿。
)
13
.
以鲁
迅的代表作品而论,
《狂人日记》
中的
“狂人”难道没有体现出反封建的思想?《阿Q正
传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民
劣根性的认
识?《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇
表
示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力
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作?这些作品难道还不能算是
“有思想”
的吗?
(
< br>《评
论鲁迅作品思想性》
)
(这
段文字连续运用四个反问
句,对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击,可
谓针针见血,字字千钧,让人拍手称快。
)
14
.<
/p>
“君臣固守以窥周室,
有席卷天下,
包举
宇
内,囊括四海之意,并吞八荒之心……及至始皇,
奋六世之余
烈,
振长策而御宇内,
吞二周而亡诸侯,
履至尊而制六合
,
执敲扑而鞭笞天下……”
< br>(
《贾谊
《过秦论》
)
(运用对偶、排比,整散结合,语言既
活泼、又严谨,既参差、又工整,
读来跌宕多姿,
铿锵悦耳,颇有韵味。
)
15
.生活如酒,或芬芳,或浓烈、或馥郁,因
为诚实,
它变得敦厚
;
生活如歌,
或高昂,
或低沉、
或悲戚,因为诚实,它变得悦耳;生活如画,或明
亮,或暗淡、或素雅
,因为诚实,它变得美酒;生
活如书,书写的文字要我们用诚实去书写,生活要
我们用诚实去呵护。
(
《要用诚实酿造生活》<
/p>
)
(运用
反复式的比喻和排比将抽象的生
活描述得生动形象,
并且进行了蓄势。
)
16
.个性是大海的广阔,是天空的深邃;个性
是清晨的霞光,是傍晚的流岚。没有个性的世
界是
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灰暗的,没有个性的语言是乏味的。有的人幽默,
一句话能催绽满园的花朵,那么,幽默就是个性;
有的人博学,一张口能抖落满天的星
光,那么,博
学就是个性;有的人多情,一抒怀能使长河澎湃,
能使山岳潜形,那么,多情就是个性。
(考生《弘扬
个性》或幽
默风趣
,
或辛辣讽刺
,
或俗雅结合:语言
力求有个性美。
)
< br>
17.
< br>你心里有了许多话,
你要描写一件事,
这件
事老在你的心里打转,它一切都准备好了,单等你
拿语言把它送出来。那你就
把它送出来吧,不要怕
你的文字不“美”
,言语不“文”
。用花轿送出姑娘
固然好看,初学写作好比穷人,把你的姑娘用牛车<
/p>
拉出去吧。只要的内容好,语言笨一些没关系——
但记住这是说初
写,你千万不要认为这就好了:我
永远运用牛车往外送姑娘了,这样下去,会弄成车
p>
上已经不是姑娘而是粪草了。
(孙犁
《好的
语言和坏
的语言》
)
(诙谐设喻则如同
在一碗内容丰富的汤中
撒上适度的盐,使汤的味道更加鲜美可口。
)
1
8
.党八股也就是一种洋八股,这种洋八股鲁
迅早就反对过,我
们为什么又叫它做党八股呢?这
是因为它除了洋气之外,还有一些土气,这也算一
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个创作呢!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就
是一个。
(毛泽东《反对党八股》
)
(运用反语
,幽默
诙谐。
)
19.
倾
听着自己的心跳,
充实着自己的记忆,
用
自己的左手温暖着右手,穿过西风凋碧树的季节,
穿过为伊憔悴的隘口,待一生走完,
你会在蓦然回
首之间发现,原来人生是这样变得完整而走向更文
明。
(
《倾听自己的心跳》作文的最后一段:这段文
字,寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中,融入了作者
深切的感受和真挚的感情
,
既给人启迪又让人感动。
)
20
.无
数的艰难无数险阻,构成了整个生命的
画卷;无数的转折无数的叉口,教会了我们坚定和
执着。翻过这一峰,另一峰却又见。生命的意义在
于生活,而生
活的意义在于真心付出,用热情创造
每一个明天,用微笑面对每一次转折,在转折中学<
/p>
会判断,在转折中学会坚持,在转折中学会依赖,
生命其实是一首
无悔的阙歌。
(北京考生
《失败是人
生
的转折》
)
(运用对偶、排比语言有文彩。
)
21
.一幅摄影作品中,一个金发碧眼的小姑娘
带着迷人的微笑
翩翩起舞于一破败的教室里,缕缕
阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美
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丽安静,多么富有诗意——你也许这样想。但当你
知道这
教室是被轰炸后废弃的屋子,当你知道房外
的巴格达是怎样的局势时,你还会这样想么?
也许
你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱,一颗炮弹就
可以使它
灰飞烟灭;也许你会叹惋小女孩脸上那迷
人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否不被
炮
火惊醒?她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌
云?战争,
摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!
物质的毁灭可以重建,但心灵的创伤能否愈合?<
/p>
(
《论及战争给人类带来的灾难》
文段通
过对一幅摄
影作品的描述,巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的
诗
意和残酷的现实组合在一起,
形成了强烈的反差,
因而产生了动
人心魄的力量,抒发了作者自己对战
争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富<
/p>
有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻,
如此惊心。
真情最动人。
)
22
.
“战
士战死了的时候,
苍蝇们所首先发现的
是他的缺点和伤痕,
p>
嘬着,
营营地叫着,
以为得意,
以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,
不再挥去他们。于是乎苍
蝇们即更其营营地叫,自
以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在战士
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<
/p>
之上。的确的,谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创
伤。然而,有缺
点的战士终竟是战士,完美的苍蝇
也终竟不过是苍蝇。
”
(鲁迅《战士和苍蝇》深刻的
道理通过联想以生动形象的语言表达出来
,让人回
味无穷,使议论文充满神韵。
)
23
.我突然有了一种感觉:没有皱纹的祖母是
可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。没有
废墟
的地方太挤了,
而掩盖废墟的举动又太伪善了。
(余
秋雨《漫步台城》
)
(这段用祖母和老者来类比议论
阐明的是不要掩盖废墟。
作者联
想到了祖母和老者,
通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议,说明自
< br>己的思想。由于利用了形象来说理,很自然地让读
者认同他的观点。
)
< br>24
.时间是一把双刃剑,既奖励勤奋者,又惩
罚懒惰者
。时间是天使也是魔鬼,它为耕耘者留下
丰收的田野,为懒惰者留下荒芜的戈壁;它赠给
跋
涉者以醉人的花香,
也会把投机者引入绝望的沼泽。
(
《时间》
文段通过丰富的联想和想象把抽象的
时间
变成了具体可感的东西,说理精辟透彻,语言也显
得文采飞
扬。
)
25.
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时,
它却将香
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.
p>
味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯
进了一位医生家里,开枪射杀了他三个花样年华的
女儿;
他却仍为那精神病人治好了病。
这也是宽恕。
(
《宽恕别人,
就是解放自己》
)
(第一段是比喻性的
由头,饶有诗趣,耐人寻味。
)
26.
.幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵
挂,是“春种一粒粟,秋收
万颗子”的收获;幸福
是“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿,是“常记
溪亭日暮,沉醉不知归路”的回忆;幸福是“衣带
渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
”的追求。
(
《幸福是
什么》
)
(引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的
多
重内涵,展示话题丰富的文化信息,也显示作者
广博的阅读层面和开阔的视野
,
进一步展现作者的
才情所引诗句不仅形象诠释了
幸福的多重含义,展
示了学生的阅读宽度,还使句子有书卷气。
)
27
.思念使诗圣叹故乡月明,思念使女词人瘦
比黄花,思念使豪放
派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千
行,思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸,思念
使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心
境,思念使边塞诗人老
态龙钟遥望故园,思念使爱
国词人铁马冰河入梦来……”
(
p>
《思念是一道风景》
)
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.
(这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王
维、王昌龄、陆游等人的诗词
。读者会惊叹作者考
场思维之宽,阅读面之广,化用诗句之自然贴切,
< br>不露斧痕,同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典,
可以采用诗句串联等文字游戏加
以强化,并注意诗
句的翻新、活用。
)
28
.如
果你要做天空中最亮的星,千万要拨开
自卑的乌云,别让那阴霾遮住你的光芒;如果你要
做最巍峨的山,记得栽种自信的绿树,别让突如其
来的暴雨冲刷
得体无完肤;
如果你要做最广阔的海,
请把自信的涓涓细流都收
容,若是没有了它们,怎
么会有你的宽广无垠?
(
《谈自信》
)
(文字借用假设
推理和比喻说理,形象而深刻地阐明了自信之于人
的自我实现的重要性。丰富的意象,
飞扬的思绪,
寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解,这是散
笔式的形象说理。
)
29
.
“盖
文王拘而演《周易》
;仲尼厄而作《春
秋》
;
屈原放逐,
乃赋
《离骚》
;
左丘失明,
厥有
《
国
语》
;
孙子膑脚,
< br>兵书修列;
不违迁蜀,
世传
《吕
览》
;
韓非囚秦,
《说难》
《孤愤》
《诗》三百篇,大抵贤圣
发愤之所作也。
此人皆意有所郁结,不得通其道,
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d
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故述往事,思来者”
。
(司马迁《报任安书》
)
(一连<
/p>
举了八个事例,从而得出普遍性结论;凡垂名后世
之人,都是身处
逆境、情意郁结的,其情怀发而为
言,则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法)
p>
30
.英谚有云:
“世上没有不长杂草的花园。
”
金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在
对他人的体谅
和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,
成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,<
/p>
成就了“九合诸侯,一匡天下”的壮举;李世民对
魏征的包容,成
就了“贞观之治”的盛世;而宋朝
君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国
p>
历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的
意义,绝不仅仅停
留在个人层面,它对整个社会的
存在和发展,同样有着巨大的能动作用。
(
《学会包
容》
)
(这种叙例方式就是围绕中心论点,用高度凝
练概括的语言列出一组事例,
一般一个例子用一个
句子表述,句子内涵要相当丰富,且一针见血,一
< br>语道破论据中与论点照应的内涵。
)
31
.不
错,人们记住的是忧国忧民、刚正不阿
的忠臣屈原,而不是“争宠而心害其能”的谄臣上
官大夫;人们记住的是精忠报国的英雄岳飞,而不
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是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物,得到它
的多少是以对国家、
对人民的贡献的大小来衡量的。
大公无私人的人自然流芳千古,自私自利
、欺世盗
名之徒必然遗臭万年。
(
《名
利乃身外之物》
)
(摆出
正反两个事例
后,从正反两个方面对比论述,突出
正确与错误,从而证明观点的正确。
)
32
.如果人生是一部史书,只有相信自己听取
别人的意见
的人才能品味出它的浩荡。如果人生是
一泓清泉,只有相信自己并听取别人的意见的人才
能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲,只有相
信自己并听取
别人的意见的人才能谱出优美的旋律。
(
《相信自己听取别人的
意见》
)
(
此段开头采用了假
设关系句,先由骈句提出条件话题,后面的正句则
说明在这个条件下产生
的结果,揭示出了自信与听
取的辩证关系,具有十分深刻的哲理意义。运用比
喻兼排比形式的整句结构行文,气韵流动,给人以
节奏鲜明、韵律铿锵之感
,气势非凡。
)
33
.什么是骨气?“骨”借喻人的
品质,
“气”
指人的精神;合在一起,就成为“刚强不屈的英雄
气概”的代名词。孟子有三句名言:
“富贵不能淫,
贫贱不能移,
威武不能屈。
”
这可谓把骨气的三方面
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主要表现全概括出来了。
(
《谈骨气》
)
(此段开头采
用了设问句,自问自答,引人深思;引用孟子的三
句名言;文彩大增。<
/p>
)
34
.在真实与虚伪之间,我唾弃虚伪;在忠诚
与背叛之间,我厌恶背叛;在宽容与狭隘之间,我
保留宽容;在自尊与阿谀之间,我恪
守尊严。在成
长的路上,有舍才有得,心灵的选择决定了一生的
方向,
心灵的选择是人的灵魂的集合。
(
《心灵绝唱》
)
35
.人生是洁白的画纸,我们每个
人就是手握
各色笔的画师;人生也是一条看不到尽头的长路,
我
们每个人则是人生道路的远足者;人生还像是一
块神奇的土地,
我们每个人则是手握农具的耕耘者;
但人生更像一本难懂的书,我们每个人则是孜孜不<
/p>
倦的读书郎。
(
《人生更像一本难懂的书
》
)
(议论文
中排比列举事例,可使气
势非凡。
)
36
.坚忍是什么?坚忍就是不埋怨
命运的坎坷
多舛,不叹恨生活的无情磨难;坚忍就是夸父曰,
精
卫填海;坚忍就是突破,就是求,就是创收,就
是希望。
(
p>
作者结束全文的时候用了一连串的排比句,
从多个角度多个侧面点明
了坚忍的特有内涵,尤其
最后四个“就是,……”并排,更显得透彻畅达,
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为整篇增添了无穷的韵味和活力。
)
37
.<
/p>
“还是要讲胸怀祖国,
要讲艰苦奋斗、
奋
发
图强,要讲振奋革命精神,要讲争挑重担,要讲勇
攀高峰,要
讲不怕牺牲、排除万难。
”
(一组结构相
似、语气一致的分句构成排比,集中地表明了思想
政治工作决不是可有可无,而且十分
重要,不仅不
能减弱,而且还要加强。
)
38
.年轻的桃花总是灿烂的,年轻的日子总是
不知忧愁的。年轻的没有“春去也,飞红万点
愁如
海”的伤感,也没有“逝者如斯,不舍昼夜“的感
慨,
p>
更没有
“无可奈何花落去”
的无奈,
有的是
“有
志者事竟成”的激情澎湃,有的是
“少年心事当拿
云”的豪迈壮志,有的是“欲与天公试比高”远大
目标。
(
《积极思维,快乐青春》运用处
6
句名言,
将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮
志
和远大目标的年轻之心进行正反对比,在对比中突
出轻年人的
心态特征。
)
39
.当三个女子从容地转辗于文明
人所发明的
枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的
伟
大呵……至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身
不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,
虽遭阴谋
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.
秘计,
压抑至数千年,
而终于没有消亡的明证了……
(
《鲁迅
《记念刘和珍君》
)
(这些在大量短句中偶然
使用的长句,很好地表达了作者想要表达的思想和
情感,使语言错落参差,富
于变化,突出地表现了
作者内心感情的激荡。
)
40
< br>.年轻的桃花总是灿烂的,年轻的日子总是
不知忧愁的。
年轻没有
“春去也.
飞红万点愁如海”
的伤感,
也没有
“逝者如斯夫,
不舍昼
夜”
的感慨,
更没有“无可奈何花落去”的无奈;有的是“有志
者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”的豪
迈壮志。
p>
41
.
“千磨万击还坚韧,任尔东西南北风”
,是
青翠的竹在向你昭示着它的意气,昭示着一种贯穿
生命的不屈与
坚忍;
“不爱沙滩擢贝子,
扬帆击楫戏
中流”
,
是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气,
昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧;
“
仰天
大笑
出门去,
我辈岂是蓬蒿人”
,
p>
是骄傲的行者在向你昭
示着他的意气,昭示着一种托起生命、托起希
望的
坚定的信心。
意气,生命的支撑,成功的基石。
青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍,浪尖的
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.
弄潮儿昭示着勇敢与无惧,骄傲的诗人昭示着坚定
的信心……(考生用形象化的
诗句,深刻了阐明了
“意气”的内涵。
)
42
.
“你看,
李煜总在哭,
哭声中是他渴
望朱颜
改的悲哀;陆游总在哭,哭声中是他对北国久失的
无奈;
杜甫总在哭,哭声中是他渴望国强的期待;
李白总在哭,哭声中是他一醉千年的姿态。泪
,飘
洒。你听,苏轼在泪中低吟:
“相顾无言,唯有泪千
行”
;柳永在泪水里默念:
“执手相看泪眼,
竞无语
凝噎。
”
泪,
< br>表达了千种风情。
我听到阮籍呼号,
“天
下无智者,使竖子成名“的穷途而哭,那是魏纷乱
的愤恨之泪;我听到李清照低
吟“梧桐落,又还秋
风又还寂寞”而双泪长流,那是南宋败落的无奈之
< br>泪。
泪,
记录了一个时代。
”<
/p>
(
《眼泪中的中国情结》
)
(考生运用排比句式,
先铺排了李煜、
陆游、
杜甫、
李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想,接着又铺
排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了
其中丰厚情感,尽显非凡个
性。
)
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.
1.
灵魂
储藏在人的心中,闪动在人的眼里,流
露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现
出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你
貌不惊人,眼
小如豆,但它却可以流露出华美的气
质;也许你美目流盼,但却可能有一个蜷曲衰败的<
/p>
灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户,语言
就是灵魂的镜子
,它完美清晰地反映出你知识的深
浅,趣味的雅俗,思想的清浊,动机的纯杂,你一
p>
动嘴便在勾画你自己。
(
《品味语言》运用
比喻,显
得有趣味,有文采,更容易给人留下深刻的印象。
)<
/p>
2.
p>
其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八
月十五一轮圆满的明月,
完美是白璧无瑕的一支出
水芙蓉,它激发人们内心最强烈的欲望,它深深地
撩拨着人们的心弦。然而,这月是水中月,这花是
镜中花,多少人受了“完美
”的诱惑,踏上一条没
有终点的道路,最终失足于心灵的沼泽。为了说明
“追求完美”的不切实际,作者连续设喻,层层深
入,道理说得形象而又富于启
迪。
3
.
“壁上观式的议论,虽也不乏针砭,但因没
有切肤之痛,不是
发生内心,故而徒有其表,或者
是为自己粉饰一个‘公正’的门面,或者成为千篇
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一律的口头禅,既不能振聋发聩,又不能收到实际
效果。<
/p>
”
这一段话运用了恰当的关联词语,
运用
了
“不
乏针砭”
、
“切肤之痛”
、
“徒有其表”
、<
/p>
“千篇一律”
等成语,对“壁上观式的议论”的表现、目的、成<
/p>
因、作用作了恰如其分的分析,强化了批评色彩,
文字简练,句式
匀称,文采斐然。
4
.
“读书足以怡情,
足以
博采,
足以长才。
”
(培
根
《谈读书》
)
这组排比一
开始就将读书的作用和盘
托出,
就像一位成功的长者告诉你一条
成功的要诀,
循循善诱,快言快语,让你在一种书香四溢的氛围
中感受读书之美、读书之乐、读书之好。
5.
“只要黑人还是警察骇人听闻的
恐怖手段和
野蛮行为的牺牲品,我们就不会满足的;只要我们
因
旅途劳顿疲惫不堪,想在路旁的游客旅馆歇息或
在市内旅馆投宿却不被允许,我们就不会
满足的;
只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑
人区
到一个稍大的黑人区,我们就不会满足的;只
要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的
牌匾剥
夺人格和自尊,我们就不会满足的;只要密西西比
的黑人
不能参加选举,而纽约的黑人的选票无实际
意义,
我们就不会满
足的。
”
(
马丁
•
路德金
《美
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.
国给黑人一张不兑现的期票》
)
(运用假设排比列举<
/p>
了种种“不会满足”的条件,十分坚决而又明确地
表达了美国黑人
反对种族歧视,争取平等自由的信
念和斗志,它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为
p>
争取平等自由而勇敢地奋斗。
)
6.
“回
顾历史,忧大于喜。
20
世纪可谓成就巨
大,但也损失惨重:历史上战乱不休,但哪个世纪
的战乱杀人比得上
< br>20
世纪?人类历史上暴君迭出,
但哪一个人搞种族灭绝
比得过希特勒?人类历史上
武器无数,
但哪一种武器比得上
p>
20
世纪能在瞬间夺
走十几万人的生命的原
子弹?”
(短短几句话,
连用
三个反问
句组成排比,言之凿凿,咄咄逼人,让对
方难以招架,令听众为之折服。
)
7.
“自信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上
面对百万之
众时镇定自若的笑容,自信就是毛泽东
运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光,自信就是朱
总理当选后答记者问时激昂的语调,自信就是女足
姑娘们在球门
前果断的一脚……”
(
《谈自信心》
)
(
作
者紧扣自信,纵论古今,着意铺排
,酣畅淋漓,既
有丰富的容量,又有鲜明的节奏,具有强烈的感染
力,读者读到这里,定会思维翻滚,随之生发出自
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信的勇气)
8
.
“万物
各有不足,人又何尝不是这样。诸葛
亮一生惟恭惟敬,可是不免有街亭失守之过;唐太<
/p>
宗贞观之治流传千古,
可是不免有
‘文字
狱’
之错;
成吉思汗,逐俄御寇,功绩显赫,可是不免有杀城<
/p>
戮民之罪;一代伟人毛泽东,缔造新中国,功比天
高,可十年浩劫
留下一块瑕疵人人可见。
”
(四川考
生
《黄鹂
•
百灵
̶
6;
完人》
)
(作者运用排
比句,
列举了古今伟人之过,
文字简练,
气势宏大,
在段落中充当论据,有力地论证了“人各有不足”
的论点。
9
.德国的布莱希特说过:
“不管我们踩着什么
样的高跷,
没有自己的脚是不行的。
”
也许你有富裕
的家境,也许你有身在仕途的父母,也许你有父母
已为你铺就的人生坦途,这些用金钱、地位和宠爱
做成的“高跷
”会使你在人生之路上昂然阔步且四
平八稳,可一旦“高跷”倒了,你便会重重地摔倒<
/p>
在地,除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用
自己的双手摘来
的浆果,没有用自己的头脑设计的
未来,更没有用自己的双脚走出的人生之路。
(
《说
自立》
)
(运用排比的方式,把名言的内容具体化,
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.
语段的内容变得充
实丰满,节奏比较自然流畅,语
气相当充沛雄辩。
)
10
.
杨树横着种、
倒着种、
折
断后再种都能活,
可是十个人种树却抵不住一个人毁,岂不怪哉?怪
么?不怪,
因为
‘毁树容易种树难’
。
生活中也有许
多事包含着与此相近的道理。
(福建考生
《读
〈毁树
容易种
树难〉
》
)这个开头先用了一个反问句,肯定
< br>“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪
的。但是后面却又设计了一个设
问句,对这个设问
句的回答是
“不怪”
,
两个问句对同一个现象却有一
正一反的回答,这样,波澜陡起
,吸引人们去探究
答案。
11
.
“<
/p>
人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉
下来的吗?不是。是自己
头脑里固有的吗?不是。
人的正确思想,只能从社会的生产斗争、阶级斗争
和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的
形式,一石击起千层浪,一
下子把读者的思维聚焦
在
“人的正确思想是从哪里来的?”
p>
(毛泽东
《人的
正确思想是从哪里来的?》
开篇)
(这个总论题上,
后两个设问除服从第一个大设问外,又
各有含义,
前者
“是从天下掉下来的吗?”
嘲讽客观唯心主义,
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< br>.
后者“是自己头脑里固有的吗?”暗击主观唯心主<
/p>
义,
三问三答,
层层波澜,
撩拨起读者极大的兴趣,
产生欲罢不能的感觉。
)<
/p>
12
p>
.曾经常常在想,文字的天地无涯无际,究
竟该怎样用她去抒怀?就
好像是一支无法得知墨水
多少的钢笔,你会怎样使用它去工作呢?信手拈来
随意涂鸦,还是竭尽所有,用心去完成一幅杰作?
是珍惜使用,还是毫不吝惜
地挥霍?进而言之,如
果是人生呢?在面临人生中无数的转折点时,我们
又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北
京考生《转折》
)
(作者层层设问,竟引得人思绪起
伏,不得不与作
者一起思考作答。内容因此设问而
层层深入,结构因此设问而跌宕生姿。
)
13
.
以鲁迅的代表作品而论,
《
狂人日记》
中的
“狂人”难道没有体现出反封建的思想?《阿Q
正
传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认
识?《祝福
》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇
表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力
作?这些作品难道还不能算是
“有思想”
的吗?
(
《评
论鲁迅作品思想性》<
/p>
)
(这段文字连续运用四个反问
句,对否
认鲁迅作品思想性的论调进行了反击,可
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/p>
.
谓针针见血,字字千钧,让人拍手称
快。
)
14
.
“君臣固守以窥周室,
有席卷天下,
包举宇
内,囊括四海之意,并吞八
荒之心……及至始皇,
奋六世之余烈,
振长策而御宇内,
吞二周而亡诸侯,
履至尊而制六合
,
执敲扑而鞭笞天下……”
(
《贾谊
《过秦论》
)
(运用对偶、排比,整散结合,语言既
活泼、又严谨,既参差、又工整,读来跌宕多姿,
铿锵悦耳,颇
有韵味。
)
15
.生活如酒,或芬芳,或浓烈、
或馥郁,因
为诚实,
它变得敦厚;
生活
如歌,
或高昂,
或低沉、
或悲戚,因为
诚实,它变得悦耳;生活如画,或明
亮,或暗淡、或素雅,因为诚实,它变得美酒;生<
/p>
活如书,书写的文字要我们用诚实去书写,生活要
我们用诚实去呵
护。
(
《要用诚实酿造生活》
)
(运用
反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象,
并且进行了蓄势。
)
16
.个性是大海的广阔,是天空的
深邃;个性
是清晨的霞光,是傍晚的流岚。没有个性的世界是
灰
暗的,没有个性的语言是乏味的。有的人幽默,
一句话能催绽满园的花朵,那么,幽默就
是个性;
有的人博学,一张口能抖落满天的星光,那么,博
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.
学就是个性;有的人多情,一抒怀能使长河澎湃,
能使山岳潜形,那么,多情就
是个性。
(考生《弘扬
个性》或幽默风趣
,
或辛辣讽刺
,
或俗雅结合:语言<
/p>
力求有个性美。
)
17.
你
心里有了许多话,
你要描写一件事,
这件
事老在你的心里打转,它一切都准备好了,单等你
拿语言把它送出来。那你就把它送出
来吧,不要怕
你的文字不“美”
,言语不“文”
。用花轿送出姑娘
固然好看,初学写作好比穷人,把你的姑娘用牛车
拉出去吧。只要的内容好,语言笨一些没关系——
但记住这是说初写,你千
万不要认为这就好了:我
永远运用牛车往外送姑娘了,这样下去,会弄成车
上已经不是姑娘而是粪草了。
(孙犁
《好的语言和坏
的语言》
)
(诙谐设喻则如同在一碗内
容丰富的汤中
撒上适度的盐,使汤的味道更加鲜美可口。
)
p>
18
.党八股也就是一种洋八股,这种洋八股鲁
迅早就反对过,我们为什么
又叫它做党八股呢?这
是因为它除了洋气之外,还有一些土气,这也算一
个创作呢!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就
是一个。
(毛泽东《反对党八股》
)
(运用反语,幽默
诙谐。
)
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.
19.
倾
听着自己的心跳,
充实着自己的记忆,
用
自己的左手温暖着右手,穿过西风凋碧树的季节,
穿过为伊憔悴的隘口,待一生走完,
你会在蓦然回
首之间发现,原来人生是这样变得完整而走向更文
明。
(
《倾听自己的心跳》作文的最后一段:这段文
字,寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中,融入了作者
深切的感受和真挚的感情
,
既给人启迪又让人感动。
)
20
.无
数的艰难无数险阻,构成了整个生命的
画卷;无数的转折无数的叉口,教会了我们坚定和
执着。翻过这一峰,另一峰却又见。生命的意义在
于生活,而生
活的意义在于真心付出,用热情创造
每一个明天,用微笑面对每一次转折,在转折中学<
/p>
会判断,在转折中学会坚持,在转折中学会依赖,
生命其实是一首
无悔的阙歌。
(北京考生
《失败是人
生
的转折》
)
(运用对偶、排比语言有文彩。
)
21
.一幅摄影作品中,一个金发碧眼的小姑娘
带着迷人的微笑
翩翩起舞于一破败的教室里,缕缕
阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美
p>
丽安静,多么富有诗意——你也许这样想。但当你
知道这教室是被轰
炸后废弃的屋子,当你知道房外
的巴格达是怎样的局势时,你还会这样想么?也许