高三作文议论文精彩语段素材

巡山小妖精
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2021年02月13日 09:31
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2021年2月13日发(作者:勒索病毒防范)


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高三作文



议论文精彩语段素材






议论文精彩语段素材





1.


灵魂储藏在人的心中,闪动在人 的眼里,流


露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现


出 你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你


貌不惊人,眼小如豆,但它却可以流露出 华美的气


质;也许你美目流盼,但却可能有一个蜷曲衰败的


灵魂 在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户,语言


就是灵魂的镜子,它完美清晰地反映出你知 识的深


浅,趣味的雅俗,思想的清浊,动机的纯杂,你一


动嘴便 在勾画你自己。



《品味语言》运用比喻,显

< br>得有趣味,有文采,更容易给人留下深刻的印象。






2.


其实 完美本身是一个美好的字眼。完美是八


月十五一轮圆满的明月,完美是白璧无瑕的一支出


水芙蓉,它激发人们内心最强烈的欲望,它深深地


撩拨着人们的 心弦。然而,这月是水中月,这花是


镜中花,多少人受了“完美”的诱惑,踏上一条没< /p>


有终点的道路,最终失足于心灵的沼泽。为了说明


“追求完美”的 不切实际,作者连续设喻,层层深


入,道理说得形象而又富于启迪。




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3.

< p>
“壁上观式的议论,虽也不乏针砭,但因没


有切肤之痛,不是发生内心,故 而徒有其表,或者


是为自己粉饰一个‘公正’的门面,或者成为千篇

一律的口头禅,既不能振聋发聩,又不能收到实际


效果。



这一段话运用了恰当的关联词语,


运用了


“不


乏针砭”



“切肤之痛”



“徒有其表”



“ 千篇一律”


等成语,对“壁上观式的议论”的表现、目的、成


因 、作用作了恰如其分的分析,强化了批评色彩,


文字简练,句式匀称,文采斐然。





4

< p>


“读书足以怡情,


足以博采,

< br>足以长才。



(培


< p>
《谈读书》



这组排比一开始就将读书的作用和盘


托出,


就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀,

< p>
循循善诱,快言快语,让你在一种书香四溢的氛围


中感受读书之美、读书之 乐、读书之好。





5.


“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和


野蛮行 为的牺牲品,我们就不会满足的;只要我们


因旅途劳顿疲惫不堪,想在路旁的游客旅馆歇 息或


在市内旅馆投宿却不被允许,我们就不会满足的;


只要黑人 的基本活动范围还是限于从一个较小的黑


人区到一个稍大的黑人区,我们就不会满足的; 只


要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥




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夺人格和自尊,我们就不会满足的;只要密西西比


的黑人不能参加选举,而纽约 的黑人的选票无实际


意义,


我们就不会满足的。




马丁



路德金


《美


国给黑人一张不兑现的期票》< /p>



(运用假设排比列举


了种种“不会满足 ”的条件,十分坚决而又明确地


表达了美国黑人反对种族歧视,争取平等自由的信


念和斗志,它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为


争取平等自由而勇敢 地奋斗。






6.


“回顾历史,忧大于喜。


20


世纪可谓成就巨


大,但也损失惨重:历史 上战乱不休,但哪个世纪


的战乱杀人比得上


20


世纪?人类历史上暴君迭出,


但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒?人类历史上


武器无数,


但哪一种武器比得上


20< /p>


世纪能在瞬间夺


走十几万人的生命的原子弹?”

< br>(短短几句话,


连用


三个反问句组成排比,言之凿凿,咄 咄逼人,让对


方难以招架,令听众为之折服。






7.

< br>“自信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上


面对百万之众时镇定自若的笑容,自信 就是毛泽东


运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光,自信就是朱


总 理当选后答记者问时激昂的语调,自信就是女足


姑娘们在球门前果断的一脚……”



《谈自信心》







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者紧扣自信,纵论古今,着意铺排,酣畅淋漓,既


有丰富的容量,又有鲜明的节奏,具有强烈的感染


力,读者读到 这里,定会思维翻滚,随之生发出自


信的勇气)





8



“万物各有不足,人又何尝不是这样。诸葛


亮一生惟恭惟敬,可是不 免有街亭失守之过;唐太


宗贞观之治流传千古,


可是不免有


‘文字狱’


之错;


成吉思汗,逐俄御寇,功 绩显赫,可是不免有杀城


戮民之罪;一代伟人毛泽东,缔造新中国,功比天


高,可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。



(四川考


生《黄鹂



百灵



完人》



(作者运用排


比句,


列举了古今伟人之过,

< br>文字简练,


气势宏大,


在段落中充当论据,有力地论证了 “人各有不足”


的论点。





9


.德国的布莱希特说过:


“不管我们踩着什么


样的高跷,


没有自己的脚是 不行的。



也许你有富裕


的家境,也许 你有身在仕途的父母,也许你有父母


已为你铺就的人生坦途,这些用金钱、地位和宠爱< /p>


做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四


平八稳,可一旦 “高跷”倒了,你便会重重地摔倒


在地,除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用




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自己的双手摘来的浆果,没有用自己的头脑设计的


未来, 更没有用自己的双脚走出的人生之路。



《说

< br>自立》



(运用排比的方式,把名言的内容具体化,


语段的内容变得充实丰满,节奏比较自然流畅,语


气相当充沛雄辩。






10



杨树横着种、


倒着种、


折断后再种都能活,


可是十个人种树却抵不住一个人 毁,岂不怪哉?怪


么?不怪,


因为


‘毁 树容易种树难’



生活中也有许


多事包 含着与此相近的道理。


(福建考生


《读


〈毁树


容易种树难〉



)这个开头先用 了一个反问句,肯定


“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪

< br>的。但是后面却又设计了一个设问句,对这个设问


句的回答是

“不怪”



两个问句对同一个现象却有一

< br>正一反的回答,这样,波澜陡起,吸引人们去探究


答案。





11


.< /p>



人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉


下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。


人的正确思想,只能从社会的生产斗 争、阶级斗争


和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的


形式,一石击起千层浪,一下子把读者的思维聚焦



“人的正确 思想是从哪里来的?”


(毛泽东


《人的




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正确思想是从哪里来的?》开篇)


(这个总论题上,


后 两个设问除服从第一个大设问外,又各有含义,


前者


“是从天下 掉下来的吗?”


嘲讽客观唯心主义,


后者“是自己头脑里固有的 吗?”暗击主观唯心主


义,


三问三答,


层层波澜,


撩拨起读者极大的兴趣,


产生欲罢不能的感觉。






12


.曾经常常在想,文字的天地无涯无际,究


竟该怎样用她去抒怀?就好像是一支无法得知墨水


多少的钢笔,你会怎样使用它去工作呢 ?信手拈来


随意涂鸦,还是竭尽所有,用心去完成一幅杰作?


是 珍惜使用,还是毫不吝惜地挥霍?进而言之,如


果是人生呢?在面临人生中无数的转折点 时,我们


又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北


京考 生《转折》



(作者层层设问,竟引得人思绪起


伏,不得不与作者一起思考作答。内容因此设问而


层层深入,结构因此设问而跌 宕生姿。






13



以鲁 迅的代表作品而论,


《狂人日记》


中的


“狂人”难道没有体现出反封建的思想?《阿Q正


传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民 劣根性的认


识?《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇


表 示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力



< p>
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作?这些作品难道还不能算是


“有思想”


的吗?


< br>《评


论鲁迅作品思想性》



(这 段文字连续运用四个反问


句,对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击,可


谓针针见血,字字千钧,让人拍手称快。






14


.< /p>


“君臣固守以窥周室,


有席卷天下,


包举 宇


内,囊括四海之意,并吞八荒之心……及至始皇,


奋六世之余 烈,


振长策而御宇内,


吞二周而亡诸侯,


履至尊而制六合


,


执敲扑而鞭笞天下……”

< br>(


《贾谊


《过秦论》



(运用对偶、排比,整散结合,语言既


活泼、又严谨,既参差、又工整, 读来跌宕多姿,


铿锵悦耳,颇有韵味。






15


.生活如酒,或芬芳,或浓烈、或馥郁,因


为诚实,


它变得敦厚 ;


生活如歌,


或高昂,


或低沉、


或悲戚,因为诚实,它变得悦耳;生活如画,或明


亮,或暗淡、或素雅 ,因为诚实,它变得美酒;生


活如书,书写的文字要我们用诚实去书写,生活要


我们用诚实去呵护。



《要用诚实酿造生活》< /p>



(运用


反复式的比喻和排比将抽象的生 活描述得生动形象,


并且进行了蓄势。






16


.个性是大海的广阔,是天空的深邃;个性


是清晨的霞光,是傍晚的流岚。没有个性的世 界是




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< p>


灰暗的,没有个性的语言是乏味的。有的人幽默,


一句话能催绽满园的花朵,那么,幽默就是个性;


有的人博学,一张口能抖落满天的星 光,那么,博


学就是个性;有的人多情,一抒怀能使长河澎湃,


能使山岳潜形,那么,多情就是个性。


(考生《弘扬


个性》或幽 默风趣


,


或辛辣讽刺


,


或俗雅结合:语言


力求有个性美。


< br>




17.

< br>你心里有了许多话,


你要描写一件事,


这件


事老在你的心里打转,它一切都准备好了,单等你


拿语言把它送出来。那你就 把它送出来吧,不要怕


你的文字不“美”


,言语不“文”


。用花轿送出姑娘


固然好看,初学写作好比穷人,把你的姑娘用牛车< /p>


拉出去吧。只要的内容好,语言笨一些没关系——


但记住这是说初 写,你千万不要认为这就好了:我


永远运用牛车往外送姑娘了,这样下去,会弄成车


上已经不是姑娘而是粪草了。


(孙犁


《好的 语言和坏


的语言》



(诙谐设喻则如同 在一碗内容丰富的汤中


撒上适度的盐,使汤的味道更加鲜美可口。






1 8


.党八股也就是一种洋八股,这种洋八股鲁


迅早就反对过,我 们为什么又叫它做党八股呢?这


是因为它除了洋气之外,还有一些土气,这也算一




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个创作呢!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就


是一个。


(毛泽东《反对党八股》



(运用反语 ,幽默


诙谐。






19.


倾 听着自己的心跳,


充实着自己的记忆,



自己的左手温暖着右手,穿过西风凋碧树的季节,


穿过为伊憔悴的隘口,待一生走完, 你会在蓦然回


首之间发现,原来人生是这样变得完整而走向更文


明。



《倾听自己的心跳》作文的最后一段:这段文

< p>
字,寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中,融入了作者


深切的感受和真挚的感情 ,


既给人启迪又让人感动。






20


.无 数的艰难无数险阻,构成了整个生命的


画卷;无数的转折无数的叉口,教会了我们坚定和


执着。翻过这一峰,另一峰却又见。生命的意义在


于生活,而生 活的意义在于真心付出,用热情创造


每一个明天,用微笑面对每一次转折,在转折中学< /p>


会判断,在转折中学会坚持,在转折中学会依赖,


生命其实是一首 无悔的阙歌。


(北京考生


《失败是人


生 的转折》



(运用对偶、排比语言有文彩。





21


.一幅摄影作品中,一个金发碧眼的小姑娘


带着迷人的微笑 翩翩起舞于一破败的教室里,缕缕


阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美




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丽安静,多么富有诗意——你也许这样想。但当你


知道这 教室是被轰炸后废弃的屋子,当你知道房外


的巴格达是怎样的局势时,你还会这样想么? 也许


你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱,一颗炮弹就


可以使它 灰飞烟灭;也许你会叹惋小女孩脸上那迷


人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否不被 炮


火惊醒?她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌


云?战争, 摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!


物质的毁灭可以重建,但心灵的创伤能否愈合?< /p>



《论及战争给人类带来的灾难》


文段通 过对一幅摄


影作品的描述,巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的


诗 意和残酷的现实组合在一起,


形成了强烈的反差,


因而产生了动 人心魄的力量,抒发了作者自己对战


争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富< /p>


有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻,


如此惊心。


真情最动人。






22



“战 士战死了的时候,


苍蝇们所首先发现的


是他的缺点和伤痕,


嘬着,


营营地叫着,


以为得意,

< p>
以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,


不再挥去他们。于是乎苍 蝇们即更其营营地叫,自


以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在战士




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< /p>


之上。的确的,谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创


伤。然而,有缺 点的战士终竟是战士,完美的苍蝇


也终竟不过是苍蝇。



(鲁迅《战士和苍蝇》深刻的


道理通过联想以生动形象的语言表达出来 ,让人回


味无穷,使议论文充满神韵。






23


.我突然有了一种感觉:没有皱纹的祖母是


可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。没有 废墟


的地方太挤了,


而掩盖废墟的举动又太伪善了。

< p>
(余


秋雨《漫步台城》



(这段用祖母和老者来类比议论


阐明的是不要掩盖废墟。


作者联 想到了祖母和老者,


通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议,说明自

< br>己的思想。由于利用了形象来说理,很自然地让读


者认同他的观点。





< br>24


.时间是一把双刃剑,既奖励勤奋者,又惩


罚懒惰者 。时间是天使也是魔鬼,它为耕耘者留下


丰收的田野,为懒惰者留下荒芜的戈壁;它赠给 跋


涉者以醉人的花香,


也会把投机者引入绝望的沼泽。



《时间》


文段通过丰富的联想和想象把抽象的 时间


变成了具体可感的东西,说理精辟透彻,语言也显


得文采飞 扬。






25.


当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时,


它却将香




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味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯


进了一位医生家里,开枪射杀了他三个花样年华的


女儿;


他却仍为那精神病人治好了病。


这也是宽恕。



《宽恕别人,


就是解放自己》


(第一段是比喻性的


由头,饶有诗趣,耐人寻味。






26.


.幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵


挂,是“春种一粒粟,秋收 万颗子”的收获;幸福


是“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿,是“常记


溪亭日暮,沉醉不知归路”的回忆;幸福是“衣带


渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 ”的追求。



《幸福是


什么》



(引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的


多 重内涵,展示话题丰富的文化信息,也显示作者


广博的阅读层面和开阔的视野

< p>
,


进一步展现作者的


才情所引诗句不仅形象诠释了 幸福的多重含义,展


示了学生的阅读宽度,还使句子有书卷气。






27


.思念使诗圣叹故乡月明,思念使女词人瘦


比黄花,思念使豪放 派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千


行,思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸,思念


使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心


境,思念使边塞诗人老 态龙钟遥望故园,思念使爱


国词人铁马冰河入梦来……”



《思念是一道风景》





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(这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王


维、王昌龄、陆游等人的诗词 。读者会惊叹作者考


场思维之宽,阅读面之广,化用诗句之自然贴切,

< br>不露斧痕,同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典,


可以采用诗句串联等文字游戏加 以强化,并注意诗


句的翻新、活用。






28


.如 果你要做天空中最亮的星,千万要拨开


自卑的乌云,别让那阴霾遮住你的光芒;如果你要


做最巍峨的山,记得栽种自信的绿树,别让突如其


来的暴雨冲刷 得体无完肤;


如果你要做最广阔的海,


请把自信的涓涓细流都收 容,若是没有了它们,怎


么会有你的宽广无垠?



《谈自信》



(文字借用假设


推理和比喻说理,形象而深刻地阐明了自信之于人


的自我实现的重要性。丰富的意象, 飞扬的思绪,


寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解,这是散


笔式的形象说理。






29



“盖 文王拘而演《周易》


;仲尼厄而作《春


秋》


屈原放逐,


乃赋


《离骚》



左丘失明,


厥有


《 国


语》



孙子膑脚,

< br>兵书修列;


不违迁蜀,


世传


《吕 览》



韓非囚秦,


《说难》

< p>
《孤愤》


《诗》三百篇,大抵贤圣


发愤之所作也。 此人皆意有所郁结,不得通其道,




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故述往事,思来者”



(司马迁《报任安书》



(一连< /p>


举了八个事例,从而得出普遍性结论;凡垂名后世


之人,都是身处 逆境、情意郁结的,其情怀发而为


言,则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法)





30


.英谚有云:


“世上没有不长杂草的花园。



金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在


对他人的体谅 和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,


成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,< /p>


成就了“九合诸侯,一匡天下”的壮举;李世民对


魏征的包容,成 就了“贞观之治”的盛世;而宋朝


君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国


历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的


意义,绝不仅仅停 留在个人层面,它对整个社会的


存在和发展,同样有着巨大的能动作用。



《学会包


容》


< p>
(这种叙例方式就是围绕中心论点,用高度凝


练概括的语言列出一组事例, 一般一个例子用一个


句子表述,句子内涵要相当丰富,且一针见血,一

< br>语道破论据中与论点照应的内涵。






31


.不 错,人们记住的是忧国忧民、刚正不阿


的忠臣屈原,而不是“争宠而心害其能”的谄臣上


官大夫;人们记住的是精忠报国的英雄岳飞,而不




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是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物,得到它


的多少是以对国家、


对人民的贡献的大小来衡量的。


大公无私人的人自然流芳千古,自私自利 、欺世盗


名之徒必然遗臭万年。



《名 利乃身外之物》



(摆出


正反两个事例 后,从正反两个方面对比论述,突出


正确与错误,从而证明观点的正确。





32


.如果人生是一部史书,只有相信自己听取


别人的意见 的人才能品味出它的浩荡。如果人生是


一泓清泉,只有相信自己并听取别人的意见的人才


能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲,只有相


信自己并听取 别人的意见的人才能谱出优美的旋律。



《相信自己听取别人的 意见》




此段开头采用了假


设关系句,先由骈句提出条件话题,后面的正句则


说明在这个条件下产生 的结果,揭示出了自信与听


取的辩证关系,具有十分深刻的哲理意义。运用比

< p>
喻兼排比形式的整句结构行文,气韵流动,给人以


节奏鲜明、韵律铿锵之感 ,气势非凡。






33


.什么是骨气?“骨”借喻人的 品质,


“气”


指人的精神;合在一起,就成为“刚强不屈的英雄


气概”的代名词。孟子有三句名言:


“富贵不能淫,

< p>
贫贱不能移,


威武不能屈。


这可谓把骨气的三方面




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主要表现全概括出来了。



《谈骨气》



(此段开头采


用了设问句,自问自答,引人深思;引用孟子的三


句名言;文彩大增。< /p>






34


.在真实与虚伪之间,我唾弃虚伪;在忠诚


与背叛之间,我厌恶背叛;在宽容与狭隘之间,我


保留宽容;在自尊与阿谀之间,我恪 守尊严。在成


长的路上,有舍才有得,心灵的选择决定了一生的


方向,


心灵的选择是人的灵魂的集合。



《心灵绝唱》






35


.人生是洁白的画纸,我们每个 人就是手握


各色笔的画师;人生也是一条看不到尽头的长路,


我 们每个人则是人生道路的远足者;人生还像是一


块神奇的土地,


我们每个人则是手握农具的耕耘者;


但人生更像一本难懂的书,我们每个人则是孜孜不< /p>


倦的读书郎。



《人生更像一本难懂的书 》



(议论文


中排比列举事例,可使气 势非凡。






36


.坚忍是什么?坚忍就是不埋怨 命运的坎坷


多舛,不叹恨生活的无情磨难;坚忍就是夸父曰,


精 卫填海;坚忍就是突破,就是求,就是创收,就


是希望。



作者结束全文的时候用了一连串的排比句,


从多个角度多个侧面点明 了坚忍的特有内涵,尤其


最后四个“就是,……”并排,更显得透彻畅达,




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为整篇增添了无穷的韵味和活力。






37


.< /p>


“还是要讲胸怀祖国,


要讲艰苦奋斗、


奋 发


图强,要讲振奋革命精神,要讲争挑重担,要讲勇


攀高峰,要 讲不怕牺牲、排除万难。



(一组结构相


似、语气一致的分句构成排比,集中地表明了思想


政治工作决不是可有可无,而且十分 重要,不仅不


能减弱,而且还要加强。






38


.年轻的桃花总是灿烂的,年轻的日子总是


不知忧愁的。年轻的没有“春去也,飞红万点 愁如


海”的伤感,也没有“逝者如斯,不舍昼夜“的感


慨,


更没有


“无可奈何花落去”


的无奈,


有的是


“有


志者事竟成”的激情澎湃,有的是 “少年心事当拿


云”的豪迈壮志,有的是“欲与天公试比高”远大


目标。



《积极思维,快乐青春》运用处

6


句名言,


将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮 志


和远大目标的年轻之心进行正反对比,在对比中突


出轻年人的 心态特征。






39


.当三个女子从容地转辗于文明 人所发明的


枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的


伟 大呵……至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身


不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅, 虽遭阴谋




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秘计,


压抑至数千年,

而终于没有消亡的明证了……



《鲁迅

《记念刘和珍君》



(这些在大量短句中偶然


使用的长句,很好地表达了作者想要表达的思想和


情感,使语言错落参差,富 于变化,突出地表现了


作者内心感情的激荡。






40

< br>.年轻的桃花总是灿烂的,年轻的日子总是


不知忧愁的。


年轻没有


“春去也.


飞红万点愁如海”


的伤感,


也没有


“逝者如斯夫,


不舍昼 夜”


的感慨,


更没有“无可奈何花落去”的无奈;有的是“有志


者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”的豪


迈壮志。





41



“千磨万击还坚韧,任尔东西南北风”


,是


青翠的竹在向你昭示着它的意气,昭示着一种贯穿


生命的不屈与 坚忍;


“不爱沙滩擢贝子,


扬帆击楫戏


中流”



是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气,


昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧;



仰天 大笑


出门去,


我辈岂是蓬蒿人”



是骄傲的行者在向你昭


示着他的意气,昭示着一种托起生命、托起希 望的


坚定的信心。





意气,生命的支撑,成功的基石。





青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍,浪尖的




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弄潮儿昭示着勇敢与无惧,骄傲的诗人昭示着坚定


的信心……(考生用形象化的 诗句,深刻了阐明了


“意气”的内涵。






42



“你看,


李煜总在哭,


哭声中是他渴 望朱颜


改的悲哀;陆游总在哭,哭声中是他对北国久失的


无奈; 杜甫总在哭,哭声中是他渴望国强的期待;


李白总在哭,哭声中是他一醉千年的姿态。泪 ,飘


洒。你听,苏轼在泪中低吟:


“相顾无言,唯有泪千


行”


;柳永在泪水里默念:


“执手相看泪眼, 竞无语


凝噎。



泪,

< br>表达了千种风情。


我听到阮籍呼号,


“天


下无智者,使竖子成名“的穷途而哭,那是魏纷乱


的愤恨之泪;我听到李清照低 吟“梧桐落,又还秋


风又还寂寞”而双泪长流,那是南宋败落的无奈之

< br>泪。


泪,


记录了一个时代。


”< /p>



《眼泪中的中国情结》



(考生运用排比句式,


先铺排了李煜、


陆游、


杜甫、


李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想,接着又铺


排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了


其中丰厚情感,尽显非凡个 性。










议论文精彩语段素材





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1.


灵魂 储藏在人的心中,闪动在人的眼里,流


露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现


出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你


貌不惊人,眼 小如豆,但它却可以流露出华美的气


质;也许你美目流盼,但却可能有一个蜷曲衰败的< /p>


灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户,语言


就是灵魂的镜子 ,它完美清晰地反映出你知识的深


浅,趣味的雅俗,思想的清浊,动机的纯杂,你一


动嘴便在勾画你自己。



《品味语言》运用 比喻,显


得有趣味,有文采,更容易给人留下深刻的印象。


)< /p>





2.


其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八


月十五一轮圆满的明月, 完美是白璧无瑕的一支出


水芙蓉,它激发人们内心最强烈的欲望,它深深地


撩拨着人们的心弦。然而,这月是水中月,这花是


镜中花,多少人受了“完美 ”的诱惑,踏上一条没


有终点的道路,最终失足于心灵的沼泽。为了说明


“追求完美”的不切实际,作者连续设喻,层层深


入,道理说得形象而又富于启 迪。





3 .


“壁上观式的议论,虽也不乏针砭,但因没


有切肤之痛,不是 发生内心,故而徒有其表,或者


是为自己粉饰一个‘公正’的门面,或者成为千篇




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一律的口头禅,既不能振聋发聩,又不能收到实际


效果。< /p>



这一段话运用了恰当的关联词语,


运用 了


“不


乏针砭”


“切肤之痛”



“徒有其表”


、< /p>


“千篇一律”


等成语,对“壁上观式的议论”的表现、目的、成< /p>


因、作用作了恰如其分的分析,强化了批评色彩,


文字简练,句式 匀称,文采斐然。





4



“读书足以怡情,


足以 博采,


足以长才。



(培



《谈读书》



这组排比一 开始就将读书的作用和盘


托出,


就像一位成功的长者告诉你一条 成功的要诀,


循循善诱,快言快语,让你在一种书香四溢的氛围


中感受读书之美、读书之乐、读书之好。





5.


“只要黑人还是警察骇人听闻的 恐怖手段和


野蛮行为的牺牲品,我们就不会满足的;只要我们


因 旅途劳顿疲惫不堪,想在路旁的游客旅馆歇息或


在市内旅馆投宿却不被允许,我们就不会 满足的;


只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑


人区 到一个稍大的黑人区,我们就不会满足的;只


要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的 牌匾剥


夺人格和自尊,我们就不会满足的;只要密西西比


的黑人 不能参加选举,而纽约的黑人的选票无实际


意义,


我们就不会满 足的。




马丁



路德金


《美




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国给黑人一张不兑现的期票》



(运用假设排比列举< /p>


了种种“不会满足”的条件,十分坚决而又明确地


表达了美国黑人 反对种族歧视,争取平等自由的信


念和斗志,它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为


争取平等自由而勇敢地奋斗。






6.


“回 顾历史,忧大于喜。


20


世纪可谓成就巨


大,但也损失惨重:历史上战乱不休,但哪个世纪


的战乱杀人比得上

< br>20


世纪?人类历史上暴君迭出,


但哪一个人搞种族灭绝 比得过希特勒?人类历史上


武器无数,


但哪一种武器比得上


20


世纪能在瞬间夺


走十几万人的生命的原 子弹?”


(短短几句话,


连用


三个反问 句组成排比,言之凿凿,咄咄逼人,让对


方难以招架,令听众为之折服。





7.


“自信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上


面对百万之 众时镇定自若的笑容,自信就是毛泽东


运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光,自信就是朱


总理当选后答记者问时激昂的语调,自信就是女足


姑娘们在球门 前果断的一脚……”



《谈自信心》





者紧扣自信,纵论古今,着意铺排 ,酣畅淋漓,既


有丰富的容量,又有鲜明的节奏,具有强烈的感染


力,读者读到这里,定会思维翻滚,随之生发出自




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信的勇气)





8



“万物 各有不足,人又何尝不是这样。诸葛


亮一生惟恭惟敬,可是不免有街亭失守之过;唐太< /p>


宗贞观之治流传千古,


可是不免有


‘文字 狱’


之错;


成吉思汗,逐俄御寇,功绩显赫,可是不免有杀城< /p>


戮民之罪;一代伟人毛泽东,缔造新中国,功比天


高,可十年浩劫 留下一块瑕疵人人可见。



(四川考


生 《黄鹂



百灵


̶ 6;


完人》



(作者运用排

< p>
比句,


列举了古今伟人之过,


文字简练,


气势宏大,


在段落中充当论据,有力地论证了“人各有不足”

< p>
的论点。





9


.德国的布莱希特说过:


“不管我们踩着什么


样的高跷,


没有自己的脚是不行的。



也许你有富裕


的家境,也许你有身在仕途的父母,也许你有父母


已为你铺就的人生坦途,这些用金钱、地位和宠爱


做成的“高跷 ”会使你在人生之路上昂然阔步且四


平八稳,可一旦“高跷”倒了,你便会重重地摔倒< /p>


在地,除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用


自己的双手摘来 的浆果,没有用自己的头脑设计的


未来,更没有用自己的双脚走出的人生之路。



《说


自立》



(运用排比的方式,把名言的内容具体化,




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语段的内容变得充 实丰满,节奏比较自然流畅,语


气相当充沛雄辩。


< p>




10



杨树横着种、


倒着种、


折 断后再种都能活,


可是十个人种树却抵不住一个人毁,岂不怪哉?怪

么?不怪,


因为


‘毁树容易种树难’



生活中也有许


多事包含着与此相近的道理。


(福建考生


《读


〈毁树


容易种 树难〉



)这个开头先用了一个反问句,肯定

< br>“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪


的。但是后面却又设计了一个设 问句,对这个设问


句的回答是


“不怪”



两个问句对同一个现象却有一


正一反的回答,这样,波澜陡起 ,吸引人们去探究


答案。





11



“< /p>


人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉


下来的吗?不是。是自己 头脑里固有的吗?不是。


人的正确思想,只能从社会的生产斗争、阶级斗争


和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的


形式,一石击起千层浪,一 下子把读者的思维聚焦



“人的正确思想是从哪里来的?”


(毛泽东


《人的


正确思想是从哪里来的?》 开篇)


(这个总论题上,


后两个设问除服从第一个大设问外,又 各有含义,


前者


“是从天下掉下来的吗?”

嘲讽客观唯心主义,




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< br>.



后者“是自己头脑里固有的吗?”暗击主观唯心主< /p>


义,


三问三答,


层层波澜,


撩拨起读者极大的兴趣,


产生欲罢不能的感觉。


)< /p>





12


.曾经常常在想,文字的天地无涯无际,究


竟该怎样用她去抒怀?就 好像是一支无法得知墨水


多少的钢笔,你会怎样使用它去工作呢?信手拈来


随意涂鸦,还是竭尽所有,用心去完成一幅杰作?


是珍惜使用,还是毫不吝惜 地挥霍?进而言之,如


果是人生呢?在面临人生中无数的转折点时,我们


又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北


京考生《转折》



(作者层层设问,竟引得人思绪起


伏,不得不与作 者一起思考作答。内容因此设问而


层层深入,结构因此设问而跌宕生姿。





13



以鲁迅的代表作品而论,


《 狂人日记》


中的


“狂人”难道没有体现出反封建的思想?《阿Q 正


传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认


识?《祝福 》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇


表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力


作?这些作品难道还不能算是


“有思想”


的吗?



《评


论鲁迅作品思想性》< /p>



(这段文字连续运用四个反问


句,对否 认鲁迅作品思想性的论调进行了反击,可



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谓针针见血,字字千钧,让人拍手称 快。






14



“君臣固守以窥周室,


有席卷天下,


包举宇


内,囊括四海之意,并吞八 荒之心……及至始皇,


奋六世之余烈,


振长策而御宇内,


吞二周而亡诸侯,


履至尊而制六合


,


执敲扑而鞭笞天下……”



《贾谊


《过秦论》



(运用对偶、排比,整散结合,语言既


活泼、又严谨,既参差、又工整,读来跌宕多姿,


铿锵悦耳,颇 有韵味。






15


.生活如酒,或芬芳,或浓烈、 或馥郁,因


为诚实,


它变得敦厚;


生活 如歌,


或高昂,


或低沉、


或悲戚,因为 诚实,它变得悦耳;生活如画,或明


亮,或暗淡、或素雅,因为诚实,它变得美酒;生< /p>


活如书,书写的文字要我们用诚实去书写,生活要


我们用诚实去呵 护。



《要用诚实酿造生活》



(运用


反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象,

< p>
并且进行了蓄势。






16


.个性是大海的广阔,是天空的 深邃;个性


是清晨的霞光,是傍晚的流岚。没有个性的世界是


灰 暗的,没有个性的语言是乏味的。有的人幽默,


一句话能催绽满园的花朵,那么,幽默就 是个性;


有的人博学,一张口能抖落满天的星光,那么,博




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学就是个性;有的人多情,一抒怀能使长河澎湃,


能使山岳潜形,那么,多情就 是个性。


(考生《弘扬


个性》或幽默风趣


,


或辛辣讽刺


,


或俗雅结合:语言< /p>


力求有个性美。






17.


你 心里有了许多话,


你要描写一件事,


这件


事老在你的心里打转,它一切都准备好了,单等你


拿语言把它送出来。那你就把它送出 来吧,不要怕


你的文字不“美”


,言语不“文”


。用花轿送出姑娘


固然好看,初学写作好比穷人,把你的姑娘用牛车

< p>
拉出去吧。只要的内容好,语言笨一些没关系——


但记住这是说初写,你千 万不要认为这就好了:我


永远运用牛车往外送姑娘了,这样下去,会弄成车


上已经不是姑娘而是粪草了。


(孙犁


《好的语言和坏


的语言》



(诙谐设喻则如同在一碗内 容丰富的汤中


撒上适度的盐,使汤的味道更加鲜美可口。






18


.党八股也就是一种洋八股,这种洋八股鲁


迅早就反对过,我们为什么 又叫它做党八股呢?这


是因为它除了洋气之外,还有一些土气,这也算一


个创作呢!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就


是一个。

(毛泽东《反对党八股》



(运用反语,幽默


诙谐。






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19.


倾 听着自己的心跳,


充实着自己的记忆,



自己的左手温暖着右手,穿过西风凋碧树的季节,


穿过为伊憔悴的隘口,待一生走完, 你会在蓦然回


首之间发现,原来人生是这样变得完整而走向更文


明。



《倾听自己的心跳》作文的最后一段:这段文

< p>
字,寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中,融入了作者


深切的感受和真挚的感情 ,


既给人启迪又让人感动。






20


.无 数的艰难无数险阻,构成了整个生命的


画卷;无数的转折无数的叉口,教会了我们坚定和


执着。翻过这一峰,另一峰却又见。生命的意义在


于生活,而生 活的意义在于真心付出,用热情创造


每一个明天,用微笑面对每一次转折,在转折中学< /p>


会判断,在转折中学会坚持,在转折中学会依赖,


生命其实是一首 无悔的阙歌。


(北京考生


《失败是人


生 的转折》



(运用对偶、排比语言有文彩。





21


.一幅摄影作品中,一个金发碧眼的小姑娘


带着迷人的微笑 翩翩起舞于一破败的教室里,缕缕


阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美


丽安静,多么富有诗意——你也许这样想。但当你


知道这教室是被轰 炸后废弃的屋子,当你知道房外


的巴格达是怎样的局势时,你还会这样想么?也许



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