王献之小楷《玉版本十三行》精析
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王献之《玉版十三行》临习要点
一、王献之和《十三行》
王献之
(
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—
386)
，字子敬，小字官奴
。历宫建武将军、吴兴太守，征拜
中书令，然英年早逝，死后追赠侍中，特进光禄大夫、
太宰。后其位由族弟王珉
继任，故又称王献之为“大令”
，王珉
为“小令”
。
王献之是王羲之的第七子，年少即负盛名。七子中，凝之、徽之、操之等
均有书名，而以献之为最。献之聪颖好学、天资高迈、才华出众。唐张怀瓘说：
“<
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(
王献之书
)
若
风行雨散，
流便于草，
开张于行，
章法
体势之中，
最为风流者也。
”
相传，献
之年少学书，一日，其父羲之从后抽其笔管以试其力，结果没有抽掉他
的笔，羲之于是感
叹说，此子以后必成大器。的确如此，王献之通过自己不懈的
追求，终于在书法史中被后
人称为“小王”
，与其父并称为“二王”
。历史上父子
均有书名的如欧阳询与欧阳通、
米芾与米友仁等，
但成就与影响远不如羲、
献父
子。王献之“幼学其父，次习于
张，后改变制度，别创其法”
(
张怀瓘《书断》
)
，
进一步冲出了父辈的朴厚，逐渐迈向自然、超逸、
妍美的境地，小楷《洛神赋十
三行》便是其代表作。
《洛神赋十三行》
(
简称《十三行》
)
是王献之传世的小楷名作。
《洛神赋》
乃三国曹植的散文名篇，王献之喜书此赋，但仅留传从“嬉”
字至“飞”字共
13
行，计
250
余字。据说，其墨迹在宋代有两本，即晋麻笺本和唐硬黄纸本。
其中
唐硬黄纸本有唐代书家柳公权的题跋，
至元赵孟頫则认为是唐摹本，
亦有人
认为是柳公权摹本。此本初为北宋周越所得，误以为原迹摹刻，流传于世，后
有
南宋越州石氏掺入右军笔意的翻刻本。
《宣和书谱》载，麻笺
本北宋时入内府，
后二墨本均佚失而不知下落，仅存刻本传世，但因辗转翻刻较滥，已不
足观矣。
南宋时，权相贾似道先觅得麻笺本
9
< br>行，后又得
4
行，合为
13
行，刻于苍色石
上，美其名曰“碧玉”
，故
该本被称为“碧玉版本”
，又称《玉版十三行》
。
《玉版十三行》
石高
29
< br>厘米，
宽
26
厘米，
明万历年间出土于贾似道丰闲
堂旧址的杭州西湖葛岭，曾归陆梦鹤、翁蒿年
，清康熙年间入内府。入内府前首
行“晋”字未损。清末八国联军火烧圆明园，此石即流
人民间，所幸未毁，今藏
首都博物馆。
原石书法挺直劲朗，
今以文物出版社刊行的历代碑帖法书选
《晋王
献之洛神赋十三行》单行本和上海书画出版社刊行的《书法自学从帖》中的“玉
版十三
行”为佳，据称底本为明出上的“碧玉版”初拓本。
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历代对
《
洛神赋十三行》
艺术价值的评价均高。
如刘熙载的
《艺概，
书概》
云：
“正以
明大令之风，不惟以妍妙胜也。
”张廷济《清仪阁题跋》曰：
“
风神骀
荡，
气骨雄骏，
固以无美不臻。
”
杨宾也说：
“字之秀劲圆润，
行世小楷无出其右。
”
刘或则说：
“献之变右军法为今体，宇画秀美，妙绝时伦。
”由此可见《洛神赋十
三行》的历史地位及艺术价值。
从楷书的发展历史来看，
《洛神赋十三行》有着承前启后的历史地位。可
以说，它既是晋楷的终结
，又开唐楷的先河。如果把钟繇的《宣示表》
、
《荐季直
表》
，王羲之的《黄庭经》
、
《乐毅论》和王献之的《洛神赋十三行》作一比较的
话，可见短短
200
年，书法发展速度之快令人惊奇。
《洛神赋十
三行》创新意识
也是显而易见的，
它没有钟繇的古拙和质朴。<
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羲之虽继承了钟繇的古意又参以晋
人的潇洒流美，
但仍不如献之的秀逸妍媚。
同时它在笔法上的外拓，
丰
富了原有
的内厣之法，为唐时的颜真卿、柳公权等开辟了道路。王献之“劝父改体”
，从
历史发展的角度来说是合理的，我们不能依从一些维护封建道德
礼教的人而责
之。
二、
《洛神赋十三行》的美学特征
1
、用笔。
《洛神赋十三行》最突出的用笔
特征是外拓，在挥运之中敛放自
如，
敛中有放，
使点画更力晚得凝神静气，
劲美健朗，
奕奕动人。
康有为说：
“提
笔中含，
< br>顿笔外拓，
中含者浑劲，
外拓者雄强。
< br>”
《洛神赋十三行》
做到了这一点。
它离开了钟、王楷书那种凝眉锁目、厚重朴茂的情态，而给人以清爽健利、优雅
秀逸
的美感。从线条的角度来看，
《洛神赋十三行》比之钟、王亦显妍丽流美，
其均匀纤细的点画里蕴涵着极强的质感，雅逸秀丽、不臃不滑，后入评其“精丽
绝伦”
，实为不过。
在临习
时，
具体到不同的点画上，
我们必须充分体会其生动自然、
轻松
优雅、爽利劲健的美学特征。
(1)
横。此帖中的横画，最有特点
的是长横。其势赂向右土倾斜，似欹
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