十八臂准提佛母形像的象征意义
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十八臂准提佛母形像的象征意义
准提菩萨的形像有很多种，一般我们常见的形像通常是
十八臂的准提
菩萨，其实他还有其它的形像，如八臂的准提
菩萨，四臂准提菩萨等，以下分别介绍。一
般常见的十八臂
准提菩萨
准提菩萨的造像有很多种，菩萨因应众生求法
的不同缘起，而有不同形像
的示现。一般常见的准提菩萨像
为十八臂的准提菩萨。
准提佛母身黄白色。三目、十八
臂。
结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙
王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍
立。
《准提陀罗经》
记载
在《准提陀罗经》中就记载著十八臂准提菩萨的造
像。经上如此描述：准提佛母身呈黄白色，结迹跌坐于莲花
上。身佩圆光，
穿著轻谷，上下皆为白色。
有天衣
、角
络、
樱珞、
头冠。
十八臂皆著螺钏，
脸上有三个眼睛，
上
二手作说法印，右第二手作施无畏
印，第三手执剑，第四手
持著宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七
手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠；左第二手执如意
宝幢，第
三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，
第六手持
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轮，
第七手持商怯，
第八手持贤瓶，
第九手的掌上
置般若梵筴。
十八臂准提菩萨
其十八臂执多样法器，
由右，顺时间
而下是“如意宝幢”、“莲花”、“罐”、“索”、“轮”、
“螺”、
< br>“宝瓶”、
“般若箧”、
“宝幔”、“根本印”、
“金刚杵”、
“钩”、
“钺斧”、“天妙果”
、“素珠”、“智慧剑”、“施无畏印”。根本印是
双手，共十八手。
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十八臂准提菩萨持著各种法器。这样
的示现。是为了救度广大众生所展现的形像与方便，在其他
经轨如
《现图曼荼罗》
、
《别尊杂记》
、
《尊容钞》
、
《阿婆缚抄》
等经中所刊载的图像，一概为相同的造像。
准提佛母的
十八只手臂，是说准提佛
母有十八般成佛的功德，这是十八
不共法，
这也是准提佛母的秘
密表征，
具含了甚深微妙之理。
与千手千眼观音的不同
有些人见到某些准提像时，往往
误以为是千手千眼观音
，但千手观音通常都是十一面或二
十七面四十臂
(
加上合掌、定印之二手则为四十二臂
)
，而且
各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。
十八不共法
※在大智度论中曾经述及十八不共法是：一、
身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不
定心。六、无不知已
舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、
念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解
脱知见无
灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切囗业随智慧行。
十五、
一切意业随智慧行。
十六、
智慧知过去世无碍。
十七、
智慧知未来世无碍。十八、智慧知现
在世无碍。
八臂准
提菩萨像
在
《觉禅钞》
中记载的准提菩萨形像为八臂像，
其手中的持物分别是：右手第一手结施无畏印，第二
手持金
刚杆，
第三手结与愿印，
第四手
执钩。
而左手第一手持莲花，
第二手持轮，第三手持澡瓶，第四
手执钩。这是八臂准提菩
萨的形像。
四臂准提菩萨像
< br>西藏的准提菩萨通常为
四臂像，
结跏跌坐于莲花上，
左右的第一手安放于膝上持钵，
右第二手下垂作施无畏印，左第二手
屈于胸前，执持莲花，
花上安置一梵筐。
锡兰所传的准提菩萨也为四臂像，头
上有手结定印的化佛，而其左边第一手安于脐前，第二手持
宝珠；右第一手执独钴杵，第
二手上举，拇指与无名相捻。
他的乳房丰满露出，表佛母之相。
在爪哇的婆罗浮图
(BorObud
uo)
的壁面浮雕中，则可见四臂及六臂像。四臂像
左右第一手
结定印，左第二手持梵筐，右第二手持数珠。而
六臂像则跌坐于狮子座上，左第三手和第
二手破损，看不出
原来执持何物；左第一手持莲华，第二手持宝瓶珠，右第一
手呈与愿印，
第三手持数珠。
此外，
另有十四臂。
六臂等像。
修持不同的准提菩萨像
，可求得不同的成就
许多不同
形像的准提菩萨，都有其不同的表征意义，而且为了求取不
同的成就，则可以修持不同造像的准提菩萨。
若求不二
法门者，应观两臂
在《准提大明陀罗尼经》就记载：“若
求不二法门者，应观两臂。若求四无量，当观四臂。若求六
神通者，当观六臂。若求八
圣道者，当观八臂。若求十波罗
蜜。圆满十地者，应观十臂。若求如来普偏广地者，应观
十
二臂。若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。
若
求三十二相，当观三十二臂。若求八万四千法门者，应观
八十四臂。”
在上面这段经文中说明：
修持二臂准提