《史记》悲剧人物形象分析及其精神解读
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《史记》悲剧人物形象分析及其精神解读
主讲人：曾尚兰
< br>教学目的：
1
，通过对《史记》这部史学、文学著作的介
绍使学员了
解走近
《史记》
，
引起学员对中国古典文学的兴趣与关注；
2
，通过分析《史记》悲剧人物形象
及其内在精神，使学
员产生共鸣，并从这些人物身上获得一些人生、为官、
做人方面的启示。
教学重点：
第三、
四部分，通过对悲剧人物形象的分析揭示其内在精
神
意蕴及其对现实的启示作用。
教学难点：
1
，在对悲剧人物形象分析时，如何使课堂有趣味性、故
事
性；
2
、如何深入浅出地揭示悲剧人物的精神意蕴及其对现实
的启示，使学
员易于理解、能学有所得。
教学方法：
讲授法、情境设置法、提问法、多媒体教学法
教学过程：
导语：
< br>《史记》是中国历史上一部伟大的史学、文学著作，二十四史
之首。
《史记》记载了许多人物，其中有一类，他们的人生遭受了许
多挫折、不公正
的待遇，以至于他们或人生理想不能实现，或被逼走
向生命尽头。这样一类人物，尽管他
们命运坎坷，但是他们在困境中
迸发出来的顽强抗争的精神却感染着一代又一代人，
他们也因此流芳
1
千古。这到底是怎样一群人物呢？今天就让我们一起走进他们
的人
生，感受他们的精神力量和人格魅力。
一、
《史记》及其作者介绍
（一）司马迁生平事迹
1
、司马迁
：
（约公元前
1
45
年－前
90
年）
< br>，字子长，夏阳（今陕
西韩城）人，是汉代著名的史学家、文学家、思想家。汉武
帝时任郎
中、太史令、中书令
。他撰
写的《史记》被公认为是中国史书的典
范，因此被后世尊称为太史公。
< br>
2
、人生经历
：少年受业、壮
年游历、晚年获罪
司马迁的人生大概可分为三个阶段。
《史记·
太史公传》
中记载：
“迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，
上会稽，探
禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之
都，
观
孔子之遗风，
乡射邹、
峄；
戹困鄱、<
/p>
薛、
彭城，
过梁、
楚以归。
”
由此我们可以看出，司
马迁在史官家庭中长大，受到良好的文
化熏陶，
他的广泛阅读和
遍布南北的游历，
既为他写史提供了良好的
前提条件，
也使他在读书与壮游过程中萌发了写史的念头。
父亲的临
终嘱托更使得修史成为司马迁的神圣使命。
所以，
司马
迁修史的最初
目的与其父亲的宏愿是一样的：载“明圣盛德”
、
述“功臣世家贤大
夫之业”
。写史的动因，之所以修史，为的是
给西汉及前代历史作总
结，颂扬圣君贤臣的德行功绩，是润色鸿业、歌功颂德的自觉行动
。
但是晚年的李陵之祸改变了他的人生。
李陵之祸：
公元前
98
年，
李广的孙子李陵随贰师将军李广利
2
（汉武帝宠妃李夫人、宠臣李延
年的兄长）攻打匈奴，被贰师将军派
出，
从居延海出塞向北大约
一千里的地方借以分散匈奴的兵力，
不料
遭遇匈奴八万大军的围
攻，他率士卒激战八天，杀敌过万，而终因伤
亡过大，寡不敌众，且救兵不到而被迫投降
。上报汉武帝后，汉武帝
因其投降而大怒。司马迁因感李陵勇敢杀敌，为了士卒之命，且
是否
是真正投降还尚不明确，就在所有人不敢为其申辩时，为李陵申辩，
因此被处以腐刑。
无论是在古代还是现代，
这种刑罚是
人可能遇到的
所有凌辱中最不堪忍受者。
经历李陵之祸以后，
司马迁的形体精神受到摧残，
心情发生
了
很大变化，对人生、社会进行了一定的质疑与反思，他的修史动机也
< br>随之而发生改变。
司马迁首先质疑的就是人的命运由谁
或什么来主宰，
在社会与
历史的发展过程中究竟谁主沉浮。李陵
之祸“不仅让他的身体、人格
体会了巨大的屈辱，
更重要的是让
他的思考迈进了一个沉默失语的领
域。
羞辱让他把目光转向人的
自身，
转向生命最深处的对于人的存在
的思考，
才会闪现
《史记》
古往今来中国史书中绝无仅有的人的
光辉。
有了这样的人生经历的司马迁写出的
< br>《史记》
到底是一步什么样
点的著作呢，接下来我们了解
一下史记的成书和体例。
（二）
《史记》的成书于体例
1
、
《史记》成书简介
《史记》约成书于公元前
104
年
至公元前
91
年，为西汉著名史学
家司
马迁所撰，是我国历史上一部伟大的史学、文学著作，也是我国
3
历史上第一部纪传体通史。
此书记事上起传说中的黄帝，
下至到汉武
帝
太初年间时期，前后跨越三千多年历史。全书共一百三十篇，有十
二本纪、十表、八书、
三十世家、七十列传，五十二万六千五百字。
鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》
”
。
2
、体例：原始察终，见盛观衰
本纪—序帝王—
以主宰天下政局的帝
王为纲，以编年的形式，
提纲挈领地记载各个时期的国家大事；
表——系时事—
以谱牒形式，用清晰简明的表格，
概括排列
各个历史时期的大事；
书——详制度——
专门记述礼乐、军事、历法、天文、祭祀、
水利、经济等社会政治制度；
世家——记侯
国——
主要叙述侯王和有特殊功勋人物的历史；
列传——志人物——
主要是各种不同类型、不同阶层代表性历
史人物的传记。
《史记》之前的史书或以时间为线索，比如《左传》
，或
者
以事件为线索，比如《战国策》
，有别于以前的史书，
《史记》以
人物为主，所写人物众多，而这些人物大都以悲剧形象出现
在我
们面前，所以要深入理解《史记》
，便可以从这些人物入手
，在分
析悲剧人物形象之前，首先要了解悲剧、悲剧人物的含义，他们
< br>的内含与外延。
第二部分悲剧人物的定义及其内涵
4
（一）
悲
剧：三重含义
“悲剧”一词，源自欧洲文明的悠久传统，它首先是作为一种
戏剧类型，起源于古希腊酒神祭祀的仪式之中。但是，这个概念历史
地发展到今天，含义已经非常宽泛，现在我们使用这一概念，基本上
有以下三种不同
的含义：
1
，狭义：戏剧的主要类别或体裁之一：悲剧、喜剧、正剧
2
，现实生活的悲剧：指不幸的遭遇
3
，美学范畴的悲剧：悲剧意识和悲剧精神两个要素构成的
悲剧意识是人在感受自我与外界的对立时产生的对立意识，促
使人对悲剧必然性的明确认识，
并进行理性反思的意识。
悲剧精神即
为人类在实践的过程中，
在苦难与毁灭
面前所迸发出的抗争性的精神
希腊哲学家亚里士多德：
悲剧的特殊效果在于引发怜悯和恐惧之
情。
黑格尔：两种对立理想和势力的冲突
鲁迅：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看
”
。
恩格斯：
历史的必然要求和这个要求的实际上不可
能之间的悲剧
性冲突。
刚才我们对悲
剧、悲剧人物有了一个界定，对中外不同的悲剧
有了一定认识，我们在来看《史记》
，
《史记》中的悲剧既是现实生活
的悲剧也
是美学意义上的悲剧，
《史记》是一部历史著作，决定了它
的现
实性，
人物是真实存在的，
而不是虚构的，
同时它又是文学著作，
决定了它的美学性，
其中蕴含着悲剧
意识与悲剧精神，
人物在苦难与
5
毁灭面前具有顽强的抗争精神，
他们
的理想被毁灭，
生命终结这些有
价值的东西引起读者的共鸣。<
/p>
无论是最初作为戏剧的悲剧，还是经过进一步发展的广义上的悲
剧，它
都有一个主角，即悲剧人物。接下来，我们分析一下悲剧人物
的内涵。
< br>
（二）悲剧人物
1
、定义：遭受了不该遭受之不幸的人。
（亚里士多德）
< br>
2
、悲剧人物的标准在于：一，作为悲剧承载主体之士
人，或
具有崇高的人格，或在历史发展中有过贡献，或力有所作为，但命运
悲惨的士人；二，
悲剧性命运主要是由外部势力的打击造成，而非自
身之缺陷与不足造成。这样，他们遭遇了不应遭遇的厄运，而使人们
产生
了怜悯和同情之情。而其道德人格越伟大，对社会之贡献越大，
受外部邪恶力量打击越猛
烈，
其命运的悲剧色彩就越浓，
而其悲剧精
神也越为震撼人心。
《史记》全书共有人物传纪一百二十
篇，其中以悲剧人物命
名的篇目就有五十七篇，
加上虽不以悲剧
人物作为篇名却涉及到人物
悲剧命运的二十几篇作品，
《史记》
共有七十余篇悲剧作品，记载悲
剧人物近一百二十余人，
单从数
量上看，
史记就是一部充满了悲剧色
彩的著作。
第三部分悲剧人物类型及其形象分析
（一）悲剧武士——以李广、韩信为代表
6
武士是指以要厮杀与战场或主要以靠战场之功取得社会地位<
/p>
之士。春秋战国之事，楚汉枭雄之争，汉匈无数次的交战，千万次的
战争中涌现出数不清的英雄豪杰，
最过于醒目的莫过于处于战争最前
< br>线的武士将领，他们处在不同时期，不同时代背景下，驰骋于疆场，
成为五千年历
史长河中闪烁的璀璨明星。然而，有些璀璨的明星，他
们没有陨落在战场上残酷的厮杀中
，
而是牺牲在看不见的刀刺下。
这
是作
为一个战士的悲哀，
也正是他们悲剧之所在，
这样的悲剧武士形
象主要有以下几类：
1
、时运不济，命途多舛
----
以李广为代表的一
代名将悲剧
提到李广，我们就会想起王昌龄那句著名的诗句“
但使龙城飞
将在，不教胡马度阴山”
，
唐初文人王勃在《滕王阁序》里感叹道：
嗟乎
< br>,
时运不济
,
命运多舛
,
冯唐易老
,
李广难封
。
来借此感叹自我的时
运不济与不得志，
并使此意流传千古，
而李广的悲剧性命运也随着这
首著名诗句
再一次深刻在人们的心中。
①猿臂善射、英勇善战
:
最能体现李广善射的莫过于李广射虎，
“李广出猎，见草中石，以为虎射之
，中石没镞，视之石也。
”如果
说此次是由于人在情急之下潜力
被激发所致，
那么李广
“所居郡闻有
虎
，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
”足可
见其箭术高超。李广英勇善战，一生与匈奴战
70
多次，
常常以少胜
多，险中取胜，以致匈奴人闻名丧胆，称之为“飞将军”
②作战机智、谋略过人
:
汉景帝时，李广率百骑出巡，匈奴数千
骑突然而至，随骑惊恐欲奔，
李广说：我们离大军甚远，如走，匈奴
7
立可追杀尽我们，如不走，匈奴以为我们设计诱敌，必不敢逼
迫。他
令随骑解鞍下马，独一人往来奔突射杀匈奴数人。匈奴恐其是计，不
敢迫前，夜半撤围而李广得归。
③仁爱士卒、敢于承担
:
他治军简易，对士兵从不苟刻，尤其是
他与士卒同甘共苦的作风，
“广之将兵，乏绝之处，见士卒不尽饮，
广不近水；士卒不尽食，广不尝
食。公元
119
年，李广以六十岁高
龄从卫青出击匈奴，出塞后，卫青从俘虏口中得知了单于的驻扎地，
他想让公孙敖立功，
并且“阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单
于，恐不得所欲”
，乃徙广出东路，与赵食其出击匈奴。然因道路难
走且军无向导而迷失道路，延误了军
期。然而至幕府对簿时，他将责
任揽于一身，曰“诸校尉无罪，乃我自失道，吾今自上簿
”
。
（李广）
遂引刀自刭，
“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮
皆为垂涕。
”一代名将，以自杀尽职，留给世人无限悲痛和惋惜
.
2
、功高震主，权大遭忌
----
以韩信为代表的汉初功臣悲剧
汉高祖刘邦曾问群臣：
“
吾何以得天下？”
群臣回答皆不得要领。
刘邦遂说：
“我之所
以有今天，得力于三个人－－－运筹帷幄之中，
决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，
安抚百姓，不断供给军粮，
吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三
位皆人
杰，吾能用之，
此吾所以取天下者也。
< br>”
汉朝的建立离不开汉初三杰
张良、萧何、韩信这三个人的名字。
韩信是汉初开国功臣，帮助刘邦打败不可一世的楚霸王项羽，
8
建立大汉基业。作为一个独立个
人，他自信傲然：在寄食于南昌亭长
时，敢于因受辱而愤然绝去；他知恩图报，对漂母一
饭之恩也要许以
回报，他能够忍辱负重，甘受胯下之辱，以此换来生存乃至实现日后
的更为高远的目标。
作为统帅，
他一人之下
，
万人之上，
率军出陈仓、
定三秦、擒
魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一
败绩，天下莫敢与之相争。作为
军事家，韩信是继孙武、白起之后，
最为卓越的将领，他熟谙兵法，自言用兵“多多益善
”
，其最大的特
点就是灵活用兵，
是中
国战争史上最善于灵活用兵的将领。
作为战略
家，他在拜将时的
言论，成为楚汉战争胜利的根本方略。
韩信可以说是一个军事
上的千古奇才，
是一个傲视群雄的英雄武
士，
< br>他将不可一世的楚霸王项羽彻底击败，
一举奠定建立汉王朝的基
< br>础。司马迁在《史记·淮阴侯列传》这样评论：于汉家勋可以比周、
召、
太公之徒，
后世血食矣。
可是这样一位人物却因
勇略震主被谋杀。
韩信在打下齐地后以功要挟封齐王，在陈豨
谋反之事上的优柔寡断，
然而，
从整篇
《淮阴侯列传》
我们可以看出，
手握重兵，
又用兵如神，
且功高盖主，为帝王最为忌惮，才是他最终被杀的主要原因。
“国士
无双”的韩信是西汉第一个被杀的功臣
,
他用自己的生命诠释了“狡
兔死、走狗烹；高鸟尽、良弓藏；帝
国破、谋臣亡”的悲剧结局。而
其后的彭越，
在楚汉战争中也起
到了关键性的作用，
他在梁地展开的
大规模的游击战，掐断了项
羽，前后方的联系，与刘邦一起消灭了项
羽，也是汉初的开国功臣，然也终因刘邦、吕后
所猜忌，被“吕后乃
使其舍人告彭越复谋反”
之罪名杀害。
还有黥布、
陈豨等，
也因恐惧、
9
怀疑、猜忌被逼
“造反”而被杀。他们是叱咤疆场的英雄，他们的悲
剧性命运也是对功高震主、权大遭忌
的君权政治的最好诠释！
3
、精神解读：
（
1
）积极进取、建功立业的奋斗精神
《易传》曰：
‘天行健，君子以自强不息。
’这是对古老中华民
族
刚健有为、自强不息精神的集中概括和生动写照。儒家入世思想：学
< br>而优则仕，以天下为己任。项羽：彼可取而代之也。刘邦：大丈夫该
如此。陈涉：
王侯将相宁有种乎？亡亦死，举大计亦死，死国可乎？
项羽虽
没有真正成为一代帝王，但他在那个特殊的历史时期所起
到的作用、
所建立的功业几近于真正的帝王，
司马迁把他列于
“本纪”
已体现出他对项羽的钟爱与称许。
而司马迁所以如此称颂项羽的
，
决
不单单是项羽的功业，最主要的是项羽积极进取、建功立业
的精神。
正像他在《项羽本纪》中所赞美的那样：
“夫秦失其政
，陈涉首难，
豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，
三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸
王
’
，位虽不终，近古以来未尝有也。
”
积极进取、建功立业一直是中华民族前进的主旋律，
《史记》中
的悲剧人物以其执著奋斗的人生历程，
为后世的仁人志士奏响了
壮行
的凯歌，
他们的进取精神融注于炎黄子孙的血液之中，
凝结为中华民
族的精神之光，普照后世。
(2)
知恩图报、仁而爱士的美好品德
滴水之恩，当涌泉相报。韩信对刘邦知遇之恩，坚守着“士为知
10
己者死”的信条，在蒯通、武
涉劝其叛汉之时，忠汉之心毫不动摇。
“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我
以其食。吾闻之，
乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，<
/p>
吾岂可以乡利倍义乎。
”
《史记·淮阴侯
列传》
李广带兵：
广之将兵，
乏绝之处，
见水，
士卒不尽饮，
广不近水；
士卒不尽食，广不尝食。
《史记·李将军
列传》
（二）悲剧文士——以孔子、屈原为代表
《韩诗外传》七说：
“君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋
端，避辩士之舌端。
”这里把操笔杆子的称为文士，其实文化人，包
括辩士，皆可称为文士。
苏秦说的“文士并诺”
，便是指的各式各样
的文化人。
《史记》中记载了各式各样的文士，他们活动在社会的各
个角落，
凭借他们的知识与技能，
或成为当时以至后世人们敬仰的思
想家，如孔子；或成为当时统治者出谋划策的谋士，如苏秦、张仪、
萧何、
张良、陈平等，在从春秋战国到西汉的舞台上散发出耀眼的光
芒。然而，当他们一个又一
个开始以悲剧形象站立在我们面前时，如
屈原、孙膑等，不能不震撼这我们的心灵，引发
我们的思考。
1
、知其不可为而为之
----
以孔子为代表的生未逢时之悲剧
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是我国著名的思想家、
教育家、儒学学派的创始人，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，曾
带弟子周游列国
14
年。他关心政治，关心民生疾苦，看到百姓备受
战争之苦，
他试图通过自己的思想影响当时的统治者。
他不但有着这
样的宏伟的政治理想，
还有将这种理想付
诸实践的政治才干。
他直道
11
而行，坚强不屈，他在战争纷乱中，仍然坚持自己的信念，为
仁政的
政治理念得以实施而奔走；他不顾艰险，在
55
岁之时，背井离乡，
开始周游列国之旅，在途中多次被围，被人耻笑
为“丧家之狗”
，他
却依然坚持着信念。然而，
一生刻苦顽强的孔子，有着治国安邦才能
的他，
却始终
没有得到当时各国统治者的重用，
甚至连自己的故国也
不能回。
他历经十多年的时间，东奔西走，多次遇到危险，甚至险些
丧命他乡，其命运是何等坎坷
。
孔子的悲剧在于，在当时那个已经礼崩乐坏的社会，战争频
繁，
各个诸侯国所想的是如何强兵壮国，而孔子以“君子之礼”辅政，以
夏、商、周为治国典范，这样的政治理想在那样的时代背景下是找不
到出路的。
因此，孔子至死得不到重用，无法实现自己的政治抱负。
他的悲剧是理想与现实相矛盾的
悲剧，
反映了中国古代多数士人，
他
们
有着美好的理想，
但这种美好的理想与现实有着巨大的差距，
是
背
离了时代的现状，以致壮志难酬，抑郁终生。
2
、信而见疑、忠而被谤
---
以屈原为代表的怀才不遇之悲剧
屈原生活的时期
，
正是中国即将实现大一统的前夕，
“横则秦帝，
纵则楚王”
。
屈原因出身贵族，
又
“博闻强志，
明于治乱，
娴于辞
令”
，
早年深受楚怀王的宠信，位为
左徒、三闾大夫。他对内积极辅佐怀王
变法图强，
对外坚决主张
联齐抗秦，
使楚国一度出现了一个国富兵强、
威震诸侯的局面，
为实现楚国的统一大业鞠躬尽瘁，
但却因此受到令
尹子椒、
上官大夫靳尚和宠妃郑袖等人的嫉妒与谗害。
继而楚怀王对
其疏远，致使怀王被秦国诱去，囚死于秦。顷襄王即位后，屈原继
12