湖南长沙历年中考语文现代文之议论文阅读16篇(2003—2019)
-
中考语文现代文阅读汇编
湖南长沙议论文阅读
16
篇（
2003
—
2019
）
爱国的内涵
①爱国是人类共有的感情
，
是我们民族精神的核心内容和各族人民共同的精神支柱。
是<
/p>
中华民族传承了五千年的美德，
新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵。
②爱国的内涵是什么？陆游在《病起抒怀》中用一句“位卑未敢忘国忧”作了最好的诠
< br>释。
历史上，
屈原流放中仍眷恋楚国，
< br>苏武牧羊数十年心志不变，
都是炎黄子孙爱国的写照。
③爱国的内涵是什么？曹植在《白马篇》中说得明白：
“捐躯赴
国难，视死忽如归。
”
文天样《过零
丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
，更是荡气回肠。近代
无数仁人志士正是用鲜血和生命，
诠释了中华民族的灵魂之歌。
爱国就是要以身许国，
不存
杂念。这是中华民族薪火相
传的灵魂。
④爱国的内涵是什么
?
西汉名将甘延寿流传千古的名句
“明犯强汉者，
虽远必诛！
”
是最
有力的回答
，为保卫祖国的河山，维护祖国的统一和领土完整，无为中华儿女执着坚守，
奉献自己的青春春和热血。戚继光，一代名将；面对倭寇入侵。奋起组建“戚家军”
，
潜心操练。英勇奋战，终将倭寇赶出国门；
。爱国
要以维护祖国统一为己任，这是中华民族
的根本利益所在。
<
/p>
⑤爱国的内涵是什么？爱国就是继承和宏扬中华民族的优秀传统文化，
中华文化是世界
史上持续时间最长的文化，是先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋，从唐诗
宋词元曲到明清小说，
中华文化经历了几千年的沉淀和发展，
源
远流长，
博大精深。
爱国要以敬重的态度继承和宏
扬中华民族的传统优秀文化。
⑥“天下兴亡，匹夫
有责”
，我们青少年生活在一个幸福和谐的社会中，在全面建设小
康社会、实现中华民族伟大复兴的奋进征途上，
我们肩负重任，做出自己的贡献。
19
下面对文章的理解正确的一项是（
）
A.
第①
段从“爱国是人类共有的感情”切入，引出议论对象“爱国的内涵”
。
< br>
B.
第②段采用引用论证和对比论证的方法，论证了爱
国的内涵。
C.
第⑤段从目的和行动
上论证了继承和弘扬优秀传统文化的紧迫性。
D.
全文从四个层面进行了论述，层层递进，结构清晰完整。
20.
如果要在第④段的横线上补充
一句话，下面最恰当的一项是（
）
（
2
分）
A
.
詹天佑，我国第一批出国的留学生，学成回国，凭借杰出才能完成了京张铁路的修
建，给了藐视中国的帝国主义一个有力回击。
B.
任正非，
75
岁的华为公
司创始人，在众多媒体面前表示；要拥抱世界，依靠全球创
新发展，为中国企业砥砺奋进树立榜样。
C.
李文波，一个普通的南海守礁士兵，二十年坚守，他从健壮小伙变成了两鬓斑白
的
“小老头”
，他就是守护祖国的一
块坚不可摧的磁石！
D.
林俊德，一
位将军，也是一位院士，他参与了中国全部的
45
次核试验，他
人生
75
年都默默无闻，一直工作到生命的最后时刻。
21.
爱国的内涵是什么？请依据文
章的内容简要概括。
（
4
分）
【参考答案】
19.A
20.C
21.
爱国的内涵是心系祖
国（
“位卑未救忘忧国”
）
（
1
分）
，以身许国（
1
分）
，守护祖
国（保卫祖国或维护祖国统一）
（
1
分）
，传承文化（继承和弘扬文化）
（
1
分）
。
（评
分说明：共
4
分，意思相近使可。
）
（
2019<
/p>
湖南长沙）
“熬”的境界
①熬
,
从火
,
敖声。
“熬”有“抬高”的意思。与“火”放一起表示“隔空加热”
,
原指烹
调工序
,
引申到人文领域
,
有“艰苦修行、持久忍耐、终成
正果”的意思
,
所谓“多年媳妇熬
成婆
”
。
人们在劝解受过挫折、
心情处于低
谷的人时
,
常常会说
:
慢慢熬吧
,
总会有出头的日子。
“慢慢熬”是过程
,
说多长就有多长
;
出头之日是结果
,
在这里还只是预期
。
②一般来说
,
“熬”是一个被动的过程
,
似乎是一种消极心态。其实不然
,
同样一个“熬”
字，所折射出来的境
界并不相同
,
无可奈何地挣扎叫熬
,<
/p>
无目标地混日子叫熬
,
执着地与命运
抗争、有预期地奋斗也叫熬。都是“熬”
,
境界迥弄。
③“熬”的过程是渐变
,
对象是时间
,
但不一定都是消极地混日
子
,
关键要看你的心态和
志向。
。
心态积极
,
志向不改
,
与时间斗
,
与困难斗
,
“熬”
出来的就是高境界、大成就。
④
“熬”
字的分
量和境界
,
平时也许觉不出来
,
关键时刻高下立判。
最有说服力的是竞技
场上
的较量
,
就拿摔跤、
柔道等赛事来说<
/p>
,
双方体能势均力敌
,
< br>竞技水平旗鼓相当
,
刚交手时难
解难分，几个回合下来
,
筋疲力尽
,<
/p>
特别是到了相持阶段
,
就看谁能经得住“
熬”了。谁的心
理强大
,
意志坚强
,
最终“熬”了下来
,
谁就是胜者。谁的心理脆弱
,
精神崩溃
,
最终“熬”不
住了
,
谁就必输无疑
,
前面的拼搏付诸东流。在“熬”的
过程中
,
力量和胜负渐渐发生微妙变
化
,
在最后关键时决定了输赢。
⑤平常人的生活也是这样
,
不论是熬得出名堂
,
还是熬不出名堂
,
< br>都得熬。问题是要辩证
地识这个“熬”字
,
理性地面对这个“熬”字。在平凡的生活中“熬”出应有的境界来
,
人生
征途，
有时候顺风顺水
,
有时候崎岖难行
,
只有处顺境不
沉溺
,
处逆境不服输的
,
才能
“熬”
出
名堂来
,
当然
,
这里的名
堂
,
不限于功利
,
还应有更高的境界。
正像智者告诉我们的那样
,
顺境
熬秉性
,
逆境熬心志
,
岁月熬人也树人
,
< br>熬去的是浮躁
,
熬出的是淡定
:
熬掉的是幼稚。
(
< br>选自《读有所得》
,
作者王兆贵
,
有改动
)
19.
下面对文章的理解不正确
的一项是
( )(2
分
)
．．．<
/p>
A.
第①段通过解释“熬”字含义和列举生活中的现象
,
引出话题。
B.
第②段例举了“熬”的几种形态
,
论证不同
的“熬”展现出的境界不同。
C.
第
④段主要运用了对比论证的方法
,
论证如何才能在“熬”中战胜
对手。
D.
第⑤段落实到平常人的生
活
,
告诉我们在平凡中要“熬”出境界来。
20.
如果要在第③段的横线
上上加上一句话
,
下面不恰当的一项是
( )(2
分
)
A.
越王勾践
,
时刻不忘复国梦想
< br>,
卧薪尝胆
,
熬过了那些屈辱的
日子
,
克服了一个又一个的困
惑
,
终于兴越灭吴。
B.
唐僧为了完成神圣的使命
,
遭遇
重重危险
,
经历九九八十一难
,
终于取回真经
,
修成正果。
< br>
C.
“千锤万凿出深山
,
烈火焚烧若等闲”
。石灰为了“要留清白在人间”
< br>。熬过了“千锤万凿”
“烈火焚烧”的日子。终于熬出了应有的境界。
D.
“读书破万卷
,<
/p>
下笔如有神”
。
书读得多了
,
知识累积得多了
,
下笔就
自然会达到如神助的境
界。
21.
如何理解结尾段“岁月熬人也树人”这句话
?(4
分
)
【参考答案】
19.C
20.D
21.
这句话是对中心论点
的总结、
升华
,
这句话的意思是生活中
的困难准和逆境是一场艰苦的
修行
,
持
久的忍耐
,
但只要你心态积极
,
志向不改
,
最终会收获成熟、坚毅与淡定。<
/p>
（
2018
湖南长沙）
让讲规矩成为新常态
①
钱穆先生写过一篇《做人的规矩》
的文章，说：
“诸位将来离开学校踏入社会，谋
到了一项职业，
做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也
便是有规矩了
，这是人生最高的艺术。
”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。
< br>
②
一个人应该讲规矩。
一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，
有君子
的气度，有“人的样子”
。这样的人，有操
守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，
一个明白人，一个令人敬重和信任的人
。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，
对个
休的规矩意识有着更高的要求，如杲不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，
注定一事无成。
③
一个家庭应该讲规矩。
家庭是社会的最基本单元，
家庭的规矩串联起来，
影响着社
< br>会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核
心价值现的要求是一一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念
，
我们的家
庭不但应该践行规矩，
保持对规矩的敬畏和重视，
让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，
而且应该承担主要的传承
责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④
一个政府也应立好规矩，维护规矩
。
“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理
念，
“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和
管理部门依法
行政、科学决策的重要原則，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬
订良法者，必定
要考虑到它的可操作性和实施效果，
故需谨慎研
判，
反复论证。
今天我们的政府在立规矩这
件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。
⑤
政府和政府官须带头守规矩。
手握公权力的人坚决按规矩办事，
不仅体现了一种品
德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符
.
朱元璋曾
问群臣：
“天下何人最快活
？
”有言位居显赫者最快活，有言富一方者最快活……
朱元璋
均不满意。唯有大臣万钢答道：
“天下守
法度者最快活。
”朱元璋大悦。
《法
度就好比我们
的规矩，
守规矩者，
不越
法纪
“雷池”
，
绝无
< br>“暗室亏心之忧”
，
自然能坦坦荡荡，
< br>光明磊落。
⑥
清代画家沈宗骞有一句名言：
“以古人之规矩，开自已之生面”时代飞速发展
，社
会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成
为中国
的新常态。
19.
下列对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（
<
/p>
）
（
2
分）
A.
讲规矩确实是人生的最高艺术。
B.
一个人应该讲规矩。
C.
个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。
D.
我们要创建与时俱进的新规矩。
20.
下面对相关论据的说法，不恰当的一项是（
）
（
2
分）
A.
俗话说：
“无规矩不
成方圆
-
。
”这句话可以用来论证守规
矩的重要性。
B.
荀子《劝学》中
的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。
C.
“东施效蟹”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。
D.
“商鞅立木”的事例可以运用到第④自然段中，论证立规
矩的必要性和重要性。
21.
第①
自然段的作用是什么？②③④自然段的顺序是否可以调换？为什么？
（
< br> 4
分）
【参考答案】
19. C
20. C
21.
作用：引出论点。
( 2<
/p>
分）不能，
（
1
分）因为它们之间是递进关系
◊
(
1
分）
（
2
017
湖南长沙）
担当是引领人生的旗帜
在短短两万多
字的《论语》中，
“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我
们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，
也提出了君子最基本的人格标准：
做一个有担
当的人。
担当精神，
是我们核心素养中的一个重要部分。
我们若想在成功的道路上走得更远
，
就应该培养自己的担当精神。
那么，我们怎样才能拥有担当精神呢？
担当是一种责任。玄奘西去印度，跋山涉水，历经千难万险，始终牢记取经的职责，行
程五万余里，终于将佛教圣经带到了中国并发扬光大。
【甲】由此可见，责任是我们拥有
担
当精神的首要条件，
在历史的长河里，
许多有志之士身处困境时，
都是依靠责任感克服重重
困难，担
当起自己的责任的。
①
。鸦片祸国之际，林则徐以“苟
利国家生死以，岂因祸福趋避之”的勇气挺身而
出，披肝沥胆，虎门销烟；戊戌变法时，
谭嗣同毅然拒绝他人劝他逃跑的建议，以“我自横
刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀，
以鲜血捍卫了自己的变法思想。由此可见，
②
。
<
/p>
担当是一种境界。古往今来，有许多义士仁人，心怀天下苍生，向我们诠释着担当的境
界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界；【乙】<
/p>
孔子曾经说过：
“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一
个人整天只想着自己的小
家庭，
那么这个人就不可能成为真正的
君子。
由此可见，
境界能使我们的担当变得更有价值，
更有意义。当我们从“小我”的世界走出，拥有放眼天下的胸怀时，我们所做的一切就会被
注入时间的防腐剂，流芳千古。
担当是生命
水平高下的水银柱，
是引领我们书写美好人生的旗帜。
一代又一
代，
一辈又
一辈，先人们用实际行动告诉我们：做人，必须要有
所担当！
18
．对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（
）（
2
分）
A
．君子的担当。
B
．若想成为君子，就必须有所担当。
C
．担当是引领人生的旗帜。
D
．我们应该培养自己的担当精神。
19
．
下面
四句话中选择最恰当的两句分别填入文中的
【甲】
【乙】
两处，
最恰当的一项是
（
）
（
2
分）
①司马迁因“李陵之祸”饱受
摧残，但不忘自己的使命，依然坚持写作，创作出堪称“史家
之绝唱，无韵之离骚”的巨
著《史记》。
②在痛苦失意中，李白并没有丧失信心，依然坚
信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
③虽然茅屋被秋风
吹破，
境遇困苦的杜甫仍心怀天下，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒
士俱欢颜”。
④虽然有高官厚禄的诱惑，庄子还是选
择在濮水边悠然垂钓，享受山林中晴岚落日的美好。
A
．①②
B
．①③
C
．②③
D
．②④
20
．根据文意，在文中两处空白处填上适当的句子。（
4
分）
①
___________________________________________
______________________
②
____
__________________________________________________
___________
【参考答案】
18
、
D
解
析：由首段“我们若想在成功的道路上走得更远，就应该培养自己的担当精神。
”以及二
至五段
“我们应该怎样才能拥有担当精神呢？”可知本文是围绕
“培养自己的担当精神”来
写的，中心论点可概括为“我们应培养自己的担当精神”
，
A
选项不是完整的句子，排除，
B
围绕“君子”来谈，与文章不符合。
C
谈担当的重要性，过于片面。
19
、
B
解
析：
【甲】对应第三段围绕担当是一种责任，身处困境仍依靠责任感克服困难。①句中的
“饱受摧残，但不忘自己的使命，创作出《史记》
”可知司马迁强烈的责任。
【乙】<
/p>
对应第五段围绕担当是一种境界，
心怀天下的境界。
③句中杜甫自己遭遇困苦依然心
忧天下，符合心怀天下的境界。
20
、
（
1
）担当是一种勇气。
（<
/p>
2
）勇气是我们拥有担当的重要条件，我们只有有了勇气，才能更
好的
保家卫国。
（
< br>2016
湖南长沙）
谈沉潜
古
往今来，
成大器者往往需要在人生道路上默默潜行，
于无声处悄
悄浮起。
所以沉潜就
成了一种人生艺术。
，人才辈出的谢氏家族在东晋时声名远扬，族人谢安却对如此显赫的家世
不
屑一顾。
他没有选择借助家族声望得官，却选择整日隐于群山之中，
沉于万卷诗书，
而在
咸安年间政局动荡，
< br>举国面临倾覆的危难之时，
他毅然选择出来任职，
用积攒
的满腹学识化
解了内忧外患。
若谢安没有当年沉心静修的选择，
恐怕谢家也只能与东晋王朝一同腐朽。
又
如【甲】他们都有一种智慧的选择，就如上好的茶叶，没有选择在沸点水下急于散出芬香，
而选择了在茶罐里潜藏多年，变得更加浓郁厚重。
沉潜，
需要有一种纯净的品性。
剑客柳生从拜师学剑之日起，
就只被安排去做一些洒扫
庭院的杂事，既不允许他谈论剑术，
也不准他碰剑，这种状况持续三年后，
他的师傅竟然开
始不分日夜地突袭柳生，
迫使他在躲避及反击的练习过程中汲取剑术实战经验，
最终成为剑
术最精湛的剑客。柳生练的是剑，修的却是一种沉潜的品
性，
蜕去浮躁的外壳，沉入名利所
不及的僻静处，
潜入常人罕至的深底，
心无旁骛地追寻武道，
最终攀
上剑术巅峰。
剑道如此，
为人处世也是如此，只有静下心来，心
无杂念，才能达到成功的顶峰。
沉潜，需要有一种深度的蓄势
。如【乙】又如企鹅，它身躯笨重，没有可以用来攀爬的
前臂，每次将要上岸时，它都猛
地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜，潜得越深，海水产生
的压力和浮力越大。
当企鹅到达适当的深度，
再迅猛向上跃起，
便能
如离弦之箭般穿出水面，
落于陆地之上，
这种沉潜看似笨拙，<
/p>
却富有成效，
让企鹅积聚起破水而出的力量。
企鹅如此，
人亦如此，
。
（原文有删改）
18
请概括本文的中心论点。
（
2
分）
19.
从下列四个论据中选择最恰当
的两个分别填入文中甲、乙两处。
（只填序号）
（
2
分）
．．．
①诸葛亮在天下大乱之时，
隐居隆中卧龙岗，
熟读史书，
研究天下大事，
直至刘备三顾茅庐。
时机已到之时，才欣然出山，辅佐汉室，留下千古美
名。
②曾国藩任湖南帮办团练大臣时，屡受排挤，
还险些丢了性命，但他以朝廷利益为重，
没有
因为
自己个人的恩怨而影响大局。
③勾践沦为亡国奴后，没有了尊
严，失去了自由，但他卧薪尝胆，励精图治，积蓄力量，终
率三千越兵以吞吴。
④孙子膑脚，遭受迫害，却没有放弃，他相信自己的实力，相信自己的
命运，最终等到了施
展自己抱负的时候。
20.
根据文意，在文章中两处空白
处填上适当的句子。
（
4
分）
①
②
【参考答案】
18
：人生需要沉潜。
19
、（
1
）
（
3
）
< br>20
、（
1
）沉潜需要有一种智
慧的选择。
（
2
）只有顶住压力，积蓄能量，才能破水而出，成就梦想。
（
2015
湖南长沙）
著述出书的最高境界
做学问有三种境
界，王国维在《人间词话》中说：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽
< br>天涯路，此第一境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界也；暮然回首，那
人却在灯火阑珊处，此第三境界也。
”非常形象，生动，精到，被广泛认可。其
实，著述出
书也有三种境界。
其一，
为满足追名逐利的私欲而著述出书。
随着出版政策的宽松和印刷
技术的发达，
一
些人写书出书的热情汹涌澎湃，
他们仿佛文曲星下凡，
洋洋万言倚马可待。
皇皇巨著隔
夜而
成，但是泥沙俱下难免鱼龙混杂，沽名钓誉必然经典难觅，这样的书，
①
。
其二，
②
。如司马迁所言：
“乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。遇
而论书策以舒其愤思，垂
空文以自见。
”其实司马迁自己都是在遭受李陵之祸后，于巨大屈
辱之中，因“郁有所结而不得通其道”
。乃“述往事，思来着”
，这才有了《史记》的问世，
又如【甲】这样的书，情感充沛，令人唏嘘，但常常困于
个人小圈子。
其三，
为完成立言传世
的使命而著述出书，
如孔门弟子追记孔子言行思想的著作
《论语
》
，
内容广博，涉及政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、
认知论等等；弘扬了孔子思想，
传播了儒家文化，对后世影响至深。又如【乙】
。这样的书，寓意深远，警醒世人，其思想
至今影响中国和世界。
相比而言，
第一种其实根本算不上境界不值
一提；
第二种虽令人感叹，
但大多郁结了个
人之遭遇，境界不够广阔；只有第三种，崇高的精神令人敬佩敬仰，是值得我们学习的，是
< br>最高的境界。
16
、请用一句话概括本文的中心论点。
（
2
分）
17
、从下面四个论据中选择恰当的两个分别填入文中甲、乙处。
（只填序号）
（
2
分
）
①鲁迅为了改造国民劣根性，毅然弃医从文，
愤世著书。
为后人留下了数量巨大，
品味极高
的精神文化遗产。
②傅雷以自己深厚的父爱
吗，为儿子留下了充满拳拳爱子之心的《傅雷家书》
。
③诗人屈原，
因屡屡遭受来自贵族的排挤和打击，
于是
“发愤抒情”
，
写下了流芳千
古的
《离
骚》
《天问》
。
④陶渊明远离浑浊官场，回归田园，给我们留下不
少脍炙人口的诗篇。
18
、请根据文意，将文章中两处横线上的内容补充完整。
（
4
分）
【参考答案】
16.
【参考答案】我们应该为完成立言传世的使命而著述出书。
< br>
【考点分析】考察的是对文章中心论点的把握。
17.
【参考答案】甲：③
①
【考点分析】考察的是对论据和分论点关系的把握
18.
【
才情而著述出书。
【考点分析】考察的是仿句能力及其语言内容概括能力。
（
2014
湖南长沙）
磨难是最好的礼物
磨难使人进步。正
是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”
，诱发了人的种种
潜能。在恶劣环境下，有巢氏“构木为巢以避群害”
，在病痛之下，燧人氏“钻燧取
火以化
腥臊”
，
【甲】
。假如人生没有磨难，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状
态
。假如人生没有磨难，
人类的智慧将无异于三岁孩童。
长期生活
在一帆风顺、无忧无虑的
环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会
也不会向前发展。
磨难使人坚强。
到
过农村的人常发现这样一种农事现象：
农民们对刚出生的青苗要进行
碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。
< br>后来有经验的老农告诉我们，
碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！
刚出土的青苗头重根
浅，耐不住风吹雨打，必须施以重
压才能扎稳根须，务实基础。根扎得稳，苗才长得壮。
人
又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，
被百般呵护，
不经受
种种磨砺，
不遭受些
许苦难，
这种环境
能培养出栋梁之材吗？假如一世顺利，
遍地黄金随意拾取，
那么
这茬人及
后代有可能成为愚不可及的白痴，
【乙】
。
富贵温柔如同一把无形利剑，
它削去了人的铮铮铁
骨、
坚强意志、
奋斗精神和冲天豪气，
将猛虎变为病猫，
将雄狮变为绵羊，
将
雄鹰变为麻雀，
将龙种变为跳蚤……人之一生，
在自己的哭声中
临世，
在亲人的哭声中辞世，
中间百十年的
生涯，无时无刻不在与艰难、
困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类尝尽磨难
而甘
之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
磨难使人超越。
《史记》有言：
“西伯拘而演《周易》
，仲尼厄而作《春秋》
，屈原放逐乃
赋《离骚》
，左丘失明厥有《国语》
。
”此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马
< br>迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记
>
，杜甫流落
乃成《三吏》
《三别
>
，吴敬梓落第<
/p>
方有《儒林外传》
，
【丙】
。
中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难，
超越自我而成。磨难是人类文明成果的孵化器、催生剂！
阳光总在风雨后！
我们对人生中的各种磨难都有充分的心理准备，
只要是不可摆脱的磨
难，都来吧，我们绝不胆怯，绝不屈服！
16
．
请用一句话概括本
文的中心论点。
（
2
分）
17
．中心论点：磨难是人生最好的礼物。
17.
根据文意，请将下面三个语句分别填
入文中
[
甲
][
乙
][
丙
]
处（只填序号）
。
（
2
分）
①曹雪芹困顿而著《红楼梦》②在饥饿之下，神
农氏“制耒耜，教民农作”
③八旗子弟的历史悲剧就是明鉴
【甲】②【乙】③【丙】①
18
．根据文章内容在横线上填空。
（
4
分）
正反对比
正面：
①
磨难使人进步。
反面：没有磨难，人类就不会进化和发展。
由事及人
事：
②
磨难使人坚强
人：
人经历磨难更坚强。
列举事例
西伯侯、仲尼、屈原、左丘明、
磨难使人超越
太史公、杜甫、吴敬梓等人的事例。
①磨难促使人类就不断进化和发展，②青苗受重压才长得壮。
（
2013
湖南长沙）
遗憾，也是一朵奇葩
<
/p>
①遗憾，词典上的解释是“不称心”
“太可惋惜”
。无论人还是事，若留下遗憾，似乎都
会存有残缺，让人叹息不已。
②很多的悲剧都在展现遗憾：荆轲身负重任剌奏王，偏偏选人不当刺杀失
败，遗憾！屈
原忠心耿耿爱君国，
偏偏遇上昏庸的楚怀王，
遗憾！历史上类似的悲剧不胜枚举，
在人生的
行进过程中遗憾似乎常常如影相随。
③既然如此，那么应该
怎样对待遗憾呢？毋庸置疑，我们应该正视遗憾。
④正视遗憾
，首先是坦然接受遗憾。
如果人生皆有遗憾，
人生必有遗憾，那
么我们不如
坦然接受它，不抱怨，不气馁，把它化作人生中的另外一道风景。韩愈接受了
“朝奏夕贬”
的遗憾，写出了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的千古绝句；柳宗元
接受了贬谪永州
闲置的遗憾，写出了不朽的“永州八记”……由此看来，遗憾，也是一朵
奇葩；它，也能激
发出生命的激情，让生命在逆境中焕发出新的精彩。
< br>
⑤正视遗憾，
就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石。<
/p>
遗憾，
常常还不是轻描淡写的叹息，
不是
大可惋惜的摇头，遗憾可能是人生的一道坎，
甚至是险象环生的断裂层。但是，只要正<
/p>
视遗憾，把遗憾作为又一块磨砺石，磨练毅力，砥砺意志，那么，人生在遗憾这块磨砺石上
将奏出荡气回肠的高亢之音。不是吗？越王勾践亡国被俘，遗憾，但他砥砺沉潜，最终“
苦
心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”
；音乐家贝多芬，正值
创作的盛年，然而双耳失聪，
遗憾，但他扼住命运的咽喉，谱写了如《命运交响曲》等许
多不朽作品。当人们还在用滚滚
热泪对他们的种种遗憾扼腕长叹表达出自己的遗憾时，<
/p>
他们已经把遗憾当作展现生命进取的
长空，翱翔搏击其中，创下一
个个奇迹。
⑥正视遗憾，
就是把遗憾
定格为人生的一种经历。
人人都有理想，
而理想的最大特色就<
/p>
是高于现实，也正因为如此，追求理想的人难免受挫，从而留下遗憾。但是，如果能笑对遗
憾，那么，遗憾将定格为一种经历，留下为后人赞叹的美。李白欲求仕，但终生仕途不顺
、
屡遭排遣，是遗憾，然而他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，又曾让多少
文人
墨客欣然折服；王勃一生时运不济、命途多舛，是遗憾，然而他“落霞与孤鹜齐飞，
秋水共
长天一色”
的绝唱，
又让多少人
怦然心动。
所以，
遗憾就是一种厚重的美，
它正如一杯苦茶，
虽然入口苦涩，却能于入咽时感受到它的香甜。
< br>
⑦尽管并不是所有的播种帮能有收获，
尽管并不是所有
的追求都会绽开花朵，
但正如朱
光潜老先生所说：
“倘若件件事都尽善尽美了，
自然没有希望发生，
更
没有努力奋斗的必要。
”
既然如此，
何
必拒绝遗憾！
因此，
我们可以认定，
遗
憾乃是人生的一种必然，
应该正视遗憾。
（有删改）
17
．本文围绕“遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾”这一中心论点设立了哪些
分论
点？（
3
分）