玄学常见术语
知名人物-
风
一、玄学常见术语
玄学
水
词
典
玄学在古代也称为“五术”
，专指以阴阳五行理论发展出来的一系列
预测及使用技术。
其中五个重要分支简称为“山、医、命、卜、相”
。山代表可以让人开发潜能的修炼系
统；医代表包括中医在内的各种医术；命代表以
人出生的时间预测命运经历的系统；
卜代表针对一件事情预测出一个结果的系统；相代表
通过肉眼对人体、大地或天空观
察来预测事物发展的系统。
阴阳：
阴阳是宇宙万物两种相辅相成
的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的
哲学范畴。阳往往代表刚性、外在和
动态，阴往往代表柔性、内在和静态。最基本的
对立反应在日月、昼夜、明暗、晴雨、水
火、冷热、虚实、精神和物质等概念。
五行：
一木、火、土、金、水这五种
符号代表五种性质，对宇宙万物进行分类和整合，同
时用阴阳论中对立的生和克使五行各
自发生关系，以此来模拟解释宇宙万物的存在。
五行的特性：
“木”具有成长性和延
伸性；
“火”具有温热、上升和扩张，以及不可捉摸的特性；
“
土”有包容性和稳定性；
“金”有收敛性和控制性
;
“水”有粘合性和向下的流动性。
五行关系：
最基本的五行关系以“相
生”
、
“相克”来表达，每一个五行都会参与其中。
“相生”
的顺序是木生火、火生土、土生金、金
生水、水生木；
“相克”的顺序是木克土，土克
水，水克火，火
克金，金克木。正常情况下认为五行相生对人有利，五行相克对人有
害。但是以阴阳论为
基础，玄学同时认为生和克在不断变换着力量，生和克的作用在
一定条件下会产生逆转。
八卦：
在
五行的基础上，
对宇宙间的事物进一步细分而产生的八个分类，
八个卦分别为乾、
兑、离、震、巽、坎、艮、坤。八卦系统通过对卦象之间的重叠和互换
，解释了世界
存在的形势和本质，既可以自行推演占卜，也可以运用在玄学中的各个学科
。
天干地支：
起源于天象的一种计数方式，天干地支和宇宙万物一样被赋予阴阳五行八卦等性
质，
在技术功能上同时具备了通过生克等各种关系预测推演事物发展的作用，是玄学
中重要的
推演元素。十个天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二个地支分
别为：子、丑、寅（
yin
）
、卯（<
/p>
mao
）
、辰、巳、午、未、申、酉、戌
、
亥。
风水：
风水是以人的生存质量为最终
目标，以选择环境和创造环境未手段的实践性学科。
正如阴和阳的对立，好的风水环境可
以让人得到心灵和物质上的富足，坏的风水可以
使人精神状态到物质生活都处于弱势和劣
势。
风水两大系统：
风水中有两个重要组成系统，分别成为峦头和理气。峦头本意未山头，重视以自然
地理为判断吉凶的一局，发扬于江西，也称为形势风水，或称行派。理气以五行八卦
和飞星翻布定吉凶，重视以年运坐向推算，发扬于附件，也成为闽派。在明朝以后，
风水师不再拘泥于门派之分，两派各取所长渐渐融合，达到峦头为体、理气为用的风
水新境界。
风水中的气：
“气”
的概念出现在中国文化的各个领域，
在风水中
“气”<
/p>
代表来自自然界的力量，
而风水的本质就是运用这种力量，并使其
达到为人造福的效果。
形势风水常用术语
风水中的阴阳：
阳往往指隆起的地形
、动态明显的水流、日照充足的地方、干燥的环境、坚硬的地
质；阴往往指下陷的地形、
静态的水流、日照不足的地方、潮湿的环境、松软的地质。
山和水：
风水中的山出来代表山岭，在城市中同时代表建筑物，在概念上有时还代表后方靠
山；风
水中的水出了代表江河湖海，在建筑风水中同时代表道路，概念上有事也代表
前方明堂。
风水中的五行：
< br>风水最重视物质的形态，山和水。建筑和物件都被赋予五行特性。在山形中，高直
为木性，尖刻为火性，地平为土性，圆满为金性，波形为水性；这五种形态归纳同时
适用
于河流的前进路线，也适用于现代城市建筑，比如大片连体住宅楼往往呈现出土
形，高层
单栋写字楼经常呈现木形。
五行的正体和变体：
当山和水形成简单的完整对称的五行形态成为正体，正体山水可以发出强烈的左右
吉凶的力量，例如埃及金字塔和北京水立方，都是典型的正体；当山水形态复杂到不
能用单一五行归类和表达，风水中成为变体，变体最终会被多种五行综合表达出来，
可是
其吉凶的力量则不一定前列，有时会发挥得很好，有时则一无是处。在城市建筑
中变体最
多，
比如有着方形裙楼的
30
层圆形写
字楼，
就可能呈现出土木混合变体形格。
龙脉：
龙脉是风水中对巨大的主要山
脉的称呼，但按形态和地理分了很多类型，也各有不
同的吉凶力量。
干龙和支龙：
龙脉大多从高向
低走，
从内陆向海边运行，
最高的发源处成为太祖山，
也叫做尊星。
比如中国自古便认为高耸入云的昆仑山是中国三大干龙的太
祖山。和巨大的太祖山相
连，同样拥有跨州过省大规模的山脉称为干龙，从干龙分支出来
较小的山脉称为支龙。
干龙尽头往往会发源出大城市，支龙尽头往往会早就中小城乡。<
/p>
龙脉三大类型：
高山龙：典型的山地，比如四川云南一带的地形最多高山龙；
高岗龙
:
丘陵地带，介于山地和平原之
间高度在百米以下的矮山脉，常见于华中地
区；
平洋龙：平原地带，多见于沿海地区，在寻龙的时候有特别的龙法，往往按水流来
寻找龙脉的踪迹。
龙脉常见的形态：
行龙：山脉不规则地各自延伸，一般来说是支脉向后延伸，象龙正在向前运动，这
种地理还没有达到结穴的条件；
止龙：
支脉延伸时出现互相影响，
最明显的特征是支脉向前延伸，
象龙爪向前按地，
刹停前进的去势，这种地理往往会发现有龙穴结在其中；
肥龙：山脉宽厚呈半圆形，泥土很厚树木不多，是会使人发富，利于从商的
吉龙；
福龙：山脉不算宽厚，但是泥土很厚，树木不多却排列
均匀有序，没有尖利顽石暴
露，是会使人发贵、利于做管理工作的吉龙；
生龙：山脉形态奔腾起伏，曲折动感充满活力，有利于健康，使人在发挥个人
能力
的行业里成功，也对政府部门的工作很有帮助；
瘦龙：山脉上有树木，可是山形高而狭长，山顶特别瘦窄，会产生诱导向贫穷的不
良效果；
病龙：无论山脉形态如何，在山上有植被的
情况下，不时会见到树木凋零，容易流
失的泥土和松散外露的石块，这种像得了皮肤病一
样的龙脉不利婚姻运财，也会使人
长期得病；
恶龙：植物稀少，树木枯萎，大块山石嶙峋外露，甚至像刀剑一样锋利相交，会诱
发分家反叛的恶果，也会使当地人容易产生难以治愈的重病。
真龙脉：
在中国龙脉里，除了有吉凶
的区别，还有真假区别。真龙脉在群山之中必然形态奇
特，常见的是昂然高立，特别雄峻
有如鹤立鸡群；也有另一种众山皆高耸，独它低矮
灵秀从下方隐隐而过。但无论是哪一种
，都有共同的特点，就是两旁一定有对称的山
脉护卫前进，也
有主要河流山泉一路伴行，而且前进的方向曲折灵动，有如活物，这
样的山脉才成为真龙
脉。比如北京市北面的天寿山和广州市北面的白云山，就是两种
典型的真龙脉。
开帐：
真龙脉在向
前运行时气势流转，磅礴向前，可是当前进到山脉横向展开，山脉前又
出现大片空旷的空
间（明堂）
，这个地方就具备了结龙穴的可能性，这种地势的突然变
化称为开账。
束咽：
真龙脉在开账前，山体有一个收窄缩短的位置，随后产生一座形态端庄的主山，这
座主山又可以成为开账的中心、龙穴的靠山，那个收窄缩矮的位置就成为束咽，其原
理就像一条胶水管被手捏紧一下再放开，水的冲力会突然加强。束咽的出现是开帐结
穴的重要信号。
龙穴：
在地球上最聚风水之气的地点，多出现龙脉运行停止的地方。风水师最重要的工作
< br>是选址和修造，选址就是“寻龙点穴”的过程，要从群山中分辨出真龙脉，最终找出
由真龙脉结出来的真龙穴的地点。就算在现代社会城市建筑里，同样可以找出每条街，
每栋大厦的龙穴，也就是最利于生活和经营的地方。
穴场：
龙穴只是一个地点，穴场却是围绕在龙穴四周，构成龙穴格局
的各种元素组成的
完美模式，这个模式构成包括四神、龙虎、明
堂、朝案、四兽。
四神：
中国文化自古就以四神来代表
天象和方向，分别是东青龙、西白虎、南朱雀、北玄
武（玄武的形态是背上缠着蛇的龟）
。在风水中的四神成为了力量的象征，而且方向意
义更为灵活，
以龙穴为中心四神分布为左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。如果在四
方得到五行与四神
的相生，这是风水中的最优秀格局之一。比如北京故宫的设计就是
暗合了四神相应的布局
。
龙虎：
从龙穴左右包围向中线，有如沙发上两道扶手的延伸山岭称为龙虎砂手，一般青龙
白虎也
多指左右砂手，同样是左为青龙右为白虎。上等格局的穴场会有多重龙虎砂手，
古籍中形
容为“犬牙交错”
，护穴的龙虎山岭以圆满包围，对称均匀，不高于龙穴也不
低得无力龙穴为最好。青龙方代表男性、权利、学历、精神等概念，白虎方代表女性、
财富、物质等概念，有经验的风水师可以直接从龙虎的形态吉凶看出对人有那方面的
< br>影响。
明堂：
站在龙穴上向前看去，视力可见的范围称为明堂。明堂适宜开阔明亮，生机盎然，
水土肥沃；在城市风水中必须宁静整洁、建筑物和摆设和谐协调。随着明堂内的地理
变化，从距离分成内明堂、中明堂和大明堂。内明堂指龙穴前面龙虎合抱的范围；中
明堂
指龙虎外的远景；外明堂指从龙穴看出去极目的远山。一般来说内明堂可推算
20
年内的吉凶，中明堂可推算
20
年到
40
年范围的事件，外明堂可推测
60
年后发生的事
情。在古代还有一种测量时间的方法，就是由风水师从龙穴
走出去，没四步半为一年，
比如在青龙方（左方）九步的位置出现尖利恶行的大石，那么
两年后这一家人的年轻
男性就有重病、诉讼、破财的可能。
朝案：
朝案指龙穴正前方的山，分别称为案山和朝山。
案山：
案山是在龙虎包围内，
位于龙穴正前方的山丘或山峰，
案山如果远在中明堂或以外，
会添加龙穴的福力，可是直接的作用并不大，只有位于龙虎内的案山才发力最强最快。
但是有案山并不代表必然是好事，案山会加速龙穴的发力，可是凶形案山只会让灾祸
来的更快。风水师最希望见到的案山是由龙虎延伸至龙穴前方，形态清秀地平，不会
隐而不见又不会掩挡远方视线，这种案山成为“触手案”
，从左方延伸而来称为“青
龙
卷案”
，从右方延伸而来称为“白虎卷案”
< br>。
朝山
:
龙穴
的方向并不会随意订立，往往会选择一座形状吉祥有力的山峰来指向，这座山
峰称为朝山
。朝山代表着未来的长远发展情况，朝山的好坏对龙穴具有长期隐性的影
响。一般风水师
在选择朝山时会考虑用者的需要：高大凸起形态完整的朝山利于人脉
发展，在城市风水中
如果可以朝向形状吉祥的远方大厦，这栋大厦的五行又可以和用
本地五行相生，那么对家
庭成员或是客户的增加、工作上的晋升都会有帮助；山顶有
U
形
凹陷的山窝称为坳峰，如果朝向坳峰的话则有利于财运，特别适合从商或金融业的
人使用
。
四首：
出来四神相应的主要山峦之外，分布在穴场的其他山体称为四兽，也统称为“砂”
，
随位置形体变化分别称为：官、鬼、禽、曜。
官星：
在
龙虎合抱的内明堂范围内，又在龙穴合水以外的山体或小丘称为官星，主宰着人
际关系，
古时认为和官运有关。
鬼星：
在龙穴后面，
又没有退到靠山之后的山体或小丘称为鬼星，
主宰着健康和生活和谐。
禽星：
在龙虎环抱之外，位于中明堂
和外明堂的山体或小丘，以及在水中的小丘巨石都称
为禽星，禽星主宰着财富和健康。古
代风水师认为穴场里有官星会先贵后富，有禽星
会先富后贵。
曜星：
在朝山之外突然跳出的山头称为曜星，曜星虽然远在穴场以外
可是突入穴场视线的活力像太阳星辰从远方照亮龙穴，代表着长期的繁荣昌盛。
水：
水是风水中的庞然大概念，水法的变化和功能和龙脉具有同等意
义。水是指江河湖海、溪泉瀑池，也是指城市中的道路和人车流动的方向，大体上说睡代
表着财富和智慧。对真水的要求是清洁平静源远流长，不枯不断路线迂回，温和地缠绕在
龙穴四周。水是穴场中真正流动运动的物质，水的来去和路线都对龙穴吉凶骑着决定性的
作用。平静聚水的地方往往可以财富兴旺；水流太急、水量太小或太大都会使财富急剧的
失去。
理气风水常用术语（以飞星风水为例）
罗经：
罗经也称为罗盘或罗庚，是风水师专用的指南针。罗经的中心
是一个精细的指南针，针盘外面刻有几十层风水师常用的数据，罗经方形的外盘套着可以
转动的圆形内盘，
加上外盘上的经纬线，
风水师可以轻松读出龙穴中每个元素的方向刻度，
并利用这些刻度计算吉凶。
立极：
风水师选择
好地点后，就会开始用罗经在穴场测量提取各种数据，
无论测
量什么都要有一个原点，也就是说应该在哪里下罗经，这个下罗经的位置就称为立
极。随
着理气门派和功能目的的不同，立极点会有些出入，比如在室内立极一般会在室内
面积的
中心点，要测量建筑物和外界的关系时，立极点会定在大门外，或是主要阳台窗户。
阴阳二十四山：
在罗经上最重要的暑假就是阴阳二十四山，这是由二十四个天干
地支和卦象，把平面
360
度划分为二
十四等分角度。
子午线：
在阴阳二十四山里，最着名的中轴线就是子午线。因为阴阳二十四山镶入了十二地支，
这十二地支中的子位于正北方，午位于正南方，子午线所指的就是南北正中轴线。
< br>
十二地支：
十二地支在中国文化中被赋予无穷的意义，我们熟悉的是十二