商务口语-

第一部分

辩证唯物论部分

◆恩格斯说：

“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这

句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，

世

界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

◆恩格斯说：

“一切宗教都不过是支配人们日常生活 的外部力量在人们头脑中的幻想的

反映……”

这句话告诉我们宗 教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，

世界上先有物质后有

意 识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

◆孟子说：< /p>

“心之官则思。

”荀子说：

“心者，

形之君也，

而神明之主也。

”李时珍说：< /p>

“人的记忆皆在于脑。

”这些论断的共同点在于人们的思考活动，

必须有一定的物质器官作

基础。

◆“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。

◆“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论，

是从主观出发的教条主义、

本本

主义的表现，其错误 在于主观认识脱离当时当地的客观实际，违背了一切从实际出发。

◆“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”体现的

哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。人

们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆“仁者见仁，智者见智”

体现的哲 学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事

实的评论也会不同。人们对客观事物的认 识是否正确受到主观因素的制约。

◆我国南北朝时期的范缜说 ：“形存则神存，

形谢则神灭”、

“形者神之质，神者形之

用”。

体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，

物质决定意识；

要求我们一切从实际出

发，使主观符合 客观。

◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看，这

种观点认为世界上先有意识，后有物质，

不是物质决定意识，

而 是意识决定物质，

属唯心主

义。

◆“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”意思是说，宇宙万物不是神创造的，而是天

地、阴阳自身矛盾运动的结果。

承认世界是物质的，而不是意识的，世 界上先有物质后有意

识，物质决定意识。

◆“有信路路畅通，

无信步步难行”

体现了意识具有反作用 ，

正确的意识促进客观事物

的发展，

错 误的意识阻碍客观事物的发展；

这就要求我们重视意识的作用，

重视精神的力量，

自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

第二部分

唯物辩证法部分

◆“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳” 体现了联系具有普遍性，要求我们用联系的

观点看问题。

◆《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。”这表明了

事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。

◆“古人云：不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”这段话说明

整体居于主导地位，

整体统率着部分，

要求我们认识和处理问 题时，

必须从整体上把握事物

的联系。

◆“只见树木，

不见森林”、

“一叶障 目，

不见泰山”是孤立地、

片面地看问题的体现，

要求我们要从整体上全面把握事物各要素之间的联系。

◆“无风不起浪”、

“虚心使人进步，

骄傲使人落后”体现 的哲理是：

因果联系具有普

遍性和客观性，要求我们自觉树立因 果观念，增强活动的自觉性和预见性。

◆“人无远虑，

必有近忧”、

“前事不忘，

后事之师”这两句 话都强调了任何事物都处

在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉 性和预见性。

◆亚里士多德说：

“在 任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；

只有

那只活着的能工作的手，

才算是人的一部分，

假如是只死手就不 算是人的一部分了”。

这句

话体现的哲理是：部分是整体中的部 分，部分离不开整体。

◆“种瓜得瓜，种豆得豆”；“龙生龙 ，凤生凤，老鼠生子打地洞“。体现了规律是事

物运动过程中的必然联系；内因是事物变 化发展的根据。

◆

“一着不慎，

满盘皆输

“、

“牵一发而动全身”