最新人教版高中语文必修四教案
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人教版高中语文必修四教案
第一单元
窦娥冤
【教学目标】
1
、初步了解元杂剧的特点。
2
、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当
时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥
的刚烈性格和反抗精神。
3
、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。
【课时安排】二课时。
【教学过程】
一、导入新课
1
、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国
< p>戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代 人说他：
“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南
吕一枝花·不伏老》中说自己
精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，
多才多艺。他一生创作杂剧有
60
多部，但大都
散失，现仅存
15
部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭
》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国
十大古典悲剧之一。
1956
年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2
、
关于元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
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结构：元杂剧一般是一本四
折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的
单元，也是故事情
节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现
代
戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔子”，
通常在第一折之前起交
代作用。
相当于现代剧的序幕，
用来说明情节，
介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
< br>角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正
旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦
、小旦
等。
净：俗称“大花脸”，大
都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，
大抵扮演
男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“
末本”或“旦本”。
剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的
一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五
个宫
(
五个
全音阶
)
：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的
< br>C
、
D
、
E
、
G
、
A
五个乐调
(
谱号
)
；
曲牌，相当于现在的调号和板号
(
如二黄散板、西皮快板等
)
，也即简
谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限
于一调一韵。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或 其他
方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：
对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：
背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插
话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，
方尽剧情之妙”，正说明这
一点。
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此外，每本杂剧结尾处有两
句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉
访法，感天动地
窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。
二、研读课文
1
、
在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？
< br>明确：共出现
10
个曲牌，都属于正宫调。
2
、根据
10
个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。
明确
：
10
个曲牌有
3
个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。
第一层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。
第二层是
[
倘秀才
]
至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。
第三层是
[
耍孩儿
]
至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。
分析第一层：
齐读第一层两支曲子。
提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？
明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，
而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地， 在古
代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵
犯的。但由于窦娥的
冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“
怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自
然得到了人们的共鸣。
[
滚绣球
]
明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她
对天地鬼神由信赖而怀疑，
由怀疑又转为愤怒的控诉：
“天地也！
做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！
地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地
不灵，含
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冤难辩的悲惨经历，认识到
了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识
和强烈的反
抗精神。
作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的
罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行
愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”
。
分析第二层
提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走
后街，舍近而求远呢？
明确：因为窦娥的
婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心
灵，展示
了她性格中温顺善良的一面。
然而，她的婆婆还是迎面赶来了
。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，窦娥对婆婆的一段说白，出自
这个封建社会小媳妇的
口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，
由怯转
伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇
女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不
仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。<
/p>
阅读［快活三］［鲍老儿］。
提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？<
/p>
明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲
伤，再一次表明了她善良、美好的
心灵。
这样的好人蒙冤而死，
自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，
戏剧的审美作用得到
了充分体现。
分析第三层
分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。
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明确：
第一个誓愿是血溅白练：
她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；
第二个誓愿是六月飞雪：
她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢
旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希
望上天能够惩治邪恶。
她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？
明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，
窦娥诉冤过程中对天的怀
疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的
局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根
本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿
望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，
只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤
案。
窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不
合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？
明确：这说明在当时
的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这
种浪漫主义
的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治
邪恶的愿望。
“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把
“煞”分成［二煞］［一煞］
[
煞尾
]
三个曲牌呢？
明确：说明蓄积在窦娥
胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未
尽，他要把窦
娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽
致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。
《窦娥冤》中有两句唱词，两个牌文本不同，试分析其优劣。
《古名家杂剧》本：地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天。
《元曲选》本：地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天。
第一句唱词用的是陈述语气，不如那质问语气强烈；第二句《
古》本为哀告祈求，而《元》本则是
对天的指责和否定。比较而言，《元》本突出了窦娥
不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高
大，也使作品的主题得到了丰富和深
化。
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【补充材料】
“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
1
、
“苌弘化碧”出自
《庄子·外物》
：
人主莫不欲其臣之忠，
而忠未必信，
故伍员沉于江，
苌弘死于蜀，
藏其血三年，化而为碧。
2
、“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为
之下霜。
3
、“东海孝妇
”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。
姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇
杀我母。
”吏捕孝妇。
孝妇辞不杀姑，
吏验治，
孝妇自诬服。
具狱上府，
于公以为此妇养姑十余年，
以孝闻，
必不杀也。
太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯
旱三年。
东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。
十大古典喜剧：
关汉卿《救风尘》、
王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱
奴》、施君
美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》
十大古典悲剧：
马致远《汉宫秋》、
纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红
记》、李<
/p>
玉《精忠谱》、洪
升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》
雷雨
【教学目的】
1.
< br>体会剧本中连续紧凑的戏剧冲突和个性化的人物语言；
2.
理解剧中所揭示的阶级矛盾的深刻意义。
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【教学重点、难点】
1.
重点
:
周朴园的性格特点和话剧的特点。
2.
难点
:
通过剧情对资产阶级虚伪、自私、冷酷、残忍的阶级本质的
揭露。
【教学时数】三课时
【教学步骤】
第一课时
词语补释
:
*
拜望
:
原是敬辞，指探望。文中含讽刺的意味。
*
涔涔
:
形容汗水不断地下流。
P92
注①
*
谛听
:
仔细地听。谛
:
仔细。
*
恩怨
:
恩惠和仇恨。文
中偏指仇恨。
*
见地
:
见解。
*
交涉
:
跟对方商量解决有关的问题。文中含有办成事情
的意思。
*
惊愕
:
吃惊而发愣。
*
昧心
:
违背良心。昧
:
mèi
昏，糊涂，不明白。
*
弥补
:
把不够的部分补足
。
*
伺候
:
在人身边供使唤，照料饮食起居。
*
无赖:①刁钻泼辣，不讲道理；②游手好闲、品行不端的人。
*
贤慧
:
指妇
女心地善良，对人和蔼。也作“贤惠”。
*
< br>郁热
:
闷热。郁
:
积聚而不得发泄。
*
怨愤
:
怨恨愤怒。
作者简介
:
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曹禺，原名万家宝，
1910
年生，湖北潜江人。他从小爱好戏剧，
1929
年进南开大学，后来又转清
华大学外语系，毕业后进
清华研究院，专攻欧美戏剧文学，并从文学中汲取营养。
1933
年，在即将结束大
学生活时，完成处女作《雷雨》。经巴金、靳以的推荐，这个剧本在
1934
年出版的《文学季刊》上发表。
作者自己说: “那个时候，我是想反抗的，因陷于旧社会的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起<
/p>
笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”(《曹禺选集后记》
)
继《雷雨》之后，又写出了《日
出》
《北京人》
《原野》
《蜕变》等剧本。
《雷雨》
《日出》成就最高，是他的代表作。在这两个剧本中，
作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭
露和抨击。剧作震动了当时的戏剧界。
1942
年，曹禺把巴金的《家》改编成话剧，解放后，写了《明朗的
天》《胆剑篇》《
王昭君》。
《雷雨》简介
:
《雷雨》以现实与往事相间的手法，写了一个封建资产阶级大家庭的矛盾。这个家庭的主人，某
煤
矿公司董事长周朴园在三十年前，
还是个地主大少爷的时候，
曾引诱女仆梅妈的女儿侍萍，
生了两个孩子。
< br>后来，他为了娶一位“有钱有门弟的阔小姐”，强迫侍萍把大儿子周萍留下，把刚生下三天的第二个孩子< /p>
(
鲁
大海
)
带走，遗弃了母子俩。周朴园又娶了繁漪。并生了个儿子周冲。侍萍被逼得走投无路，冒着大
风雪去
跳河。她被救后，为了孩子，又嫁了两次，与后来的丈夫鲁贵生了个女儿四凤。不
料鲁贵与四凤无意中又
当了周家的仆人，儿子鲁大海当了周家的煤矿工人。于是以周家为
中心发生了各种巧合的违反伦常的性爱
关系，展开了错综复杂的矛盾
:
继母繁漪与周萍私通，同父异母的兄妹周萍与四凤相爱，周冲也在追求四
凤，而周朴园与鲁大海父子相互为敌，周萍与鲁大海兄弟之间亦互相仇视。这个悲剧的内幕是侍
萍因繁漪
通知她领回四凤而来到周家才被揭露的。这些矛盾酝酿、激发，终于在一个“天
气更阴沉，更郁热，低沉潮
湿的空气，使人异常烦燥”的下午趋向高潮，又经过一番复杂
的矛盾冲突，周萍和四凤终于知道他们原来是
同母兄妹。
于是一
场悲剧发生了，
四凤触电而死，
繁漪的儿子周冲为救四凤不幸送
命，
周萍也开枪自杀了……
这个罪恶的大家庭终于归于毁灭。<
/p>
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《雷雨》标题的意义
:
《雷雨》这个
剧名，既指整个故事的背景、情节都和雷雨有关，高潮和结局又发生在雷雨之夜；又
指剧
中人物雷雨般的性格，
象征渴求自由，
冲决封建罗网的迫切心情
。
同时，
作者以象征的手法告诉人们，
在半殖民地半封建社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国
社会的现实。
《雷雨》人物关系表
:
节选部分结构
:
节选自第二幕，主要写周朴园与鲁家母子的对话，分两部分。
第一部分
:
三十年后周朴园和侍萍再次相见。
第
一层
:
侍萍以叙述别人故事的口吻，揭露周朴园的罪恶，诉说自
己的遭遇。──写他们过去的矛盾
第二层
:
通过周朴园态度的变化，暴露他的伪善面目，表现侍萍这个劳动妇女的阶级本色。
──写他们
现在的矛盾
第二部分
:
周朴园与鲁大海父子、侍萍与周萍母子见面。
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通过周朴园和鲁大海的激烈
冲突，揭露周朴园压榨工人的罪行，反映工人阶级的反抗斗争。
分段依据
:
第一部分从家庭生活方面
来揭露周朴园；第二部分从社会生活方面来揭露周朴园。
为了
使周鲁两家三十年的新仇旧恨集中在一幕戏中得到反映，
作者灵活地运用了“回顾”的方
法，
把历
史和现实，过去和现在紧紧联系起来了，用以刻画人物
性格，推动剧情发展。
第二课时
人物形象分析
:
1.
周朴园
从他们的意外遭遇，这一场谈话来看周朴园的性格特征
:
对话由口音讲到无锡，讲到三十年以前，归结到在无锡发生的“一件很出名的事情”。这时，
侍萍知道
眼前的这位老爷就是周朴园，周朴园却不知道眼前这个下人就是侍萍。“梅家的
一个年轻小姐，很贤惠，也
很规矩……”他把被自己凌辱过的使女说成是“小姐”，为的
是美化自己，按照剥削阶级的意识，少爷与下人
有这种关系是可耻的，要门当户对，要维
持面子，自然就把侍萍说成是“小姐”。然而侍萍却说: “可是她不是
小组，她也不贤
惠，并且听说是不大规矩的。”她平静地、原原本本地说出了事实。这话犹如利刃，触及了
周朴园对侍萍始乱终弃的丑恶行径，他“汗涔涔地”，显出一副狼狈像。这时，周朴园想知道侍萍的究竟，
便用“亲戚”来遮掩，并说要给她修坟，以此作为打听的理由，同时在别人面前表示自己的“
仁慈”和乐于行善
的“美德”。当他知道在自己的意念中已经死去的侍萍还活着，而且她
的孩子也活着时，便神经质地惊愕起
来，说“什么?
”时而“忽然起立”紧张地问“你是谁? ”表现出他极度的惶恐和不安。当他明白眼前站着的就是
三十年前被他遗弃的侍萍时，他“忽然严厉地”问道: “你来干什么? ”立刻就显出了他的狰狞的
面目。因为他
认为侍萍的出现，会对他的名誉和地位构成威胁。这句话撕去了刚才用来伪
装“善人”的面纱，露出了他凶
恶的本相。接着又凭他三十多年从尔虞我诈的争夺中积累
起来的经验，提出质问: “谁指使你来的? ”他对侍
萍软硬兼施，先是反脸不认人，
说什么“三十年的工夫你还是找到这儿来了。”为了怕家人知道，他竟提出
不许侍萍“哭
哭啼啼”，接着想哄骗侍萍忘记“从前的旧恩怨”，叫她“过去的事不必再提”，企图掩盖自己的罪
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恶。他花言巧语，要侍萍“不要以为我的心是死了”，想以他过去那廉价的感情打动侍萍，拉
拢侍萍。他担
心侍萍告诉鲁贵，揭穿他的老底，他还担心侍萍利用鲁大海、鲁贵和四凤的
关系对他进行敲榨，他终于使
出用金钱收卖的手段:
“好，痛痛快快的，你现在要多少钱吧! ”在他看来，金钱能化却侍萍的愤恨，金钱能
赎回他的罪恶，金钱能使受害者微笑，金钱能使造孽者心安，金钱能永远消除这件事对他的威胁。这些集
中暴露了他的世界观，反映出他的了老奸巨滑和阴险。为确保自己的名誉地位不受威胁，他不许侍
萍同自
己的亲生骨肉相认，并勒令“以后鲁家的人永远不许再到周家来”，还以五千元支
票进行收买，以策万全。
以上通过周朴园对侍萍的态度，深刻
地揭露他虚伪、自私、冷酷、残忍的本性，说明他是一个地地
道道的伪君子。
这些性格特点，
在鲁大海同周朴园的面对面的斗
争中进一步地揭露出来。
周朴园使用了卑鄙的手段，
一方面血腥
镇压工人，一方面瓦解工人的团结，并且开除了工人罢工的领头人鲁大海。鲁大海在愤怒斥责
周朴园时，揭露他血淋淋的发家史，在哈尔滨包修江桥时，故意让江堤出险，淹死两千三百个小工，每一
个小工的性命他扣三百块。还揭露他血腥镇压煤矿工人罢工，“叫警察杀了矿上许多工人”，
他双手沾满了
工人群众的血，
他“从头到脚，
< br>每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
(
马克思语
)
所以周朴园是一个坏到了连自
己都不认为自己
是坏人的人。
鲁侍萍与周朴园的对话，从私生活的领域揭露了
周朴园的反动阶级本性。
鲁大海与周朴园的对话，从社会生活
的领域揭露了周朴园的反动阶级的本性。
从连续紧凑的戏剧冲突可见
:
周朴园
对侍萍先是爱，后是赶，赶走之后又怀念，他怀念的侍萍活脱
脱地站在他面前时，他竟是
那样的凶狠，对此应如何理解
?
傅立叶说
:
“侮辱女性既是文明的本
质特征，也
是野蛮的本质特征，区别只在于，野蛮以简单的形式所犯下的罪恶，文明却赋
之以复杂的、暖昧的、两面
性的伪善的存在形式。”“这一个”周朴园正是富有个性的活
生生的“伪善的存在”。他那矛盾的行为，以其性
格的复杂性、多面性，显示出他作为董
事长的“这一个”周朴园的基本定性──真诚的伪善，伪善的真诚。
2.
侍萍
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