对这一问题的研究得以深入。

现知最早为宋江等人画像的可能要推南宋人高如、

最早为之作赞语的要算龚圣与。

宋周密《癸 辛杂识续集》卷上引龚圣与《宋江三十六赞》记载：

“宋江事见于街谈巷语，不

足采著。虽有高如、李嵩辈传写，士大夫亦不见黜，余年少时壮其人，欲存之画赞，以未见

信书载事实，

不敢轻为。

”

< br>高、

李二人都是南宋宫廷画院待诏

（光宗、

宁宗、

理宗三朝）

，

“传< /p>

写”即今日绘画之意。龚开，字圣与，南宋遗民，善画人物，又喜题赞。可见早在宋江故事

处于“街谈巷语”时期的南宋，就已经有著名画家为他们画像、著名文人为题赞了。从当 时

“士大夫亦不见黜”

的影响来看，高、李二人所画宋江三十六 人像应是相当成功的。尽管这

些画像已佚，

且龚氏赞语只是就宋 江三十六人绰号着笔，

所传信息有限，

但却为明清人的

《水

浒》插图与题赞开了先河。

明清时期对《水浒传》插图的研究 ，见诸文献、最值得注意的两种现象：一是对袁无涯

刻本《忠义水浒全传》的研究，二是 对陈老莲《水浒叶子》的评论。

嘉靖以前的

《水浒传》刻本既不可见，其有无插图也就不可知晓 。

明万历至崇祯是中国

木刻版画的黄金时期，这一时期也恰好是 《水浒传》刻本最夥、版本演变最关键的时期。所

刻各本几乎都有插图，

尽管数量不等、

质量优劣不一。

这些争奇斗艳的插图不 仅是各版本争

夺读者市场的一种重要手段，

而且它们本身已经形 成各具特色的艺术流派。

因此，

插图艺术

自然引起编刊者和读者的重视，

所发表的对于插图的评论散见于各版本的序跋、

发凡，

以及

文人的笔记中。

< br>

如何处理插图与情节的关 系是明清人关注的一个重要问题。当时许多插图本《水浒传》

都是每回一幅插图，

这样虽然照顾到图与文的平衡，

却牺牲了插图艺术应有的概括力。

表达

了刊刻者对于插图特有的

“感奋悲思、 神情如对”的艺术感染力的自觉体认，

更重要的是阐

明了处理插 图与情节关系的原则：

图不在多而在于精，

在于能够摄取书中最 典型、

最动人的

故事与场面。

这种认识 是极有见地的。

这个版本的插图极力避免了每一回书作一幅画的老套，

< br>有的回目没有一幅图，

有的回目却有两三幅图，

有的一幅 图能表现两个故事以上的内容，

有

的一个故事又用两幅以上的图 来表现。这种处理方法不能不说是一种创造。

《水浒传》插图研究史上最引人注意的一个现象是对陈洪绶《 水浒叶子》的评论。所谓

“叶子”

，

又 称

“酒牌”

，

为古代宴饮时的娱乐用具 ，

明清两代十分流行，

其内容多取自戏曲、

小说。明陆容《菽园杂记》卷十四：

“斗叶子之戏，其形制一钱至九钱各一页，一百 至九百

各一页。

自万贯以上，

各图人形 。

万万贯呼保义宋江，

千万贯行者武松……。

< br>”

又

褚人获

< br>《坚

瓠》癸集卷一引潘之恒《叶子谱》云：

“页子始于昆 山，用《水浒》中人名为角觝戏耳。

”黎

遂球《运掌经》云：< /p>

“署之以宋江之徒者，必勇敢忠义然后能胜，而又非徒读书者所能知，

故署之以不知书之人。

”陈老莲（

1598

——

1652

）

，名洪绶，字 章侯，诸暨人。

“家素封，豪

放好饮酒。作画，染翰立就，奕奕 有生气……朝鲜、兀良哈、日本、撒马儿、鸟罕思藏购莲

画，重其直，海内传模为生者数 千家。

”陈老莲的人物画成就很高，在我国版画史上占有重

要地 位。其中《九歌图》

、

《水浒叶子》

、

《博古叶子》

、

《张深之正北西厢记秘 本》

、

《新镌节义

鸳鸯冢娇红记》等酒 牌、文学插图最为著名。

《水浒叶子》是老莲版画中的重要作品，以宋

< br>江以下四十人为表现对象，

这种叶子在明代万历以后，

特 别是崇祯时最为盛行。

陈老莲一生

共画过四种《水浒叶子》

，其中最佳的一种一直到建国后在苏州一带的民间仍有翻刻。对于

陈 氏

《水浒叶子》

的研究评论自其生活的当世至于今日都没有停止 ，

由此可见其影响之一斑。

明清人对老莲《水浒叶子》

的评价主 要体现在两个方面：

一是盛赞其画艺高超，所绘人

物逼真、传神 ，二是指出老莲笔下《水浒》人物出于独创，带有强烈的个人主观色彩。明末

著名散文家 张岱曾与陈章侯过从甚密，

他如此评价老莲的

《水浒牌》

：

“古貌、

古服、

古 兜鍪、

古铠胄、古器械，章侯自写其所学所问已耳。而辙呼之曰宋江，曰吴用，而宋江、 吴用亦无

不应者，以英雄忠义之气，郁郁芊芊，积于笔墨间也。

”又说：

“余友陈章侯，才足掞天，笔

能泣鬼。……兼之力开画 苑，遂能目无古人……画水浒四十人，为孔嘉八口计，遂使宋江兄

弟，复睹汉官威仪。< /p>

”着重指出陈氏笔下的宋江等人融入了自己的人格素养。同时人江念祖

《陈章侯水浒叶子引》则盛赞陈章侯所绘《水浒》人物达到了“颊上风生”之化境，收到了

< br>“令观者为之骇目损心”的艺术效果。

清初顾苓《塔影园集》卷四《跋水浒图》则指出，老莲《水浒 图》成功原因之一是他与

原书作者罗贯中思想情感的相通。他说：

“山阴陈洪绶画《水浒图》

，实崇祯之末年，有贯中

之心焉。

”

张岱、江念祖等人皆生于明清鼎革 之际，他们对老莲《水浒叶子》的评价也融入

了自己的家国之悲、

身世之慨，

他们也许对老莲画笔下的

《水浒》

式英雄皆寄予了某种希望。

到了清朝江山已趋稳固的康熙时代，

画家刘源则站在封建卫道士立场对陈老莲作

《水浒

叶子》表示不 解，并流露惋惜、责备之意。其《

<

凌烟阁功臣图

>

叙》云：

“精墨妙笔，不以

表著忠良，

而愿有取于绿林之豪客，

则何为者也？”当然这也 可以从另一方面验证老莲

“精

墨妙笔”绘《水浒》所取得的巨大 成就。而在时局危难的清末，又有人借陈老莲作《水浒叶

子》寄托自己的社会和人格理想 。清廷重臣翁同和《瓶庐诗稿》中有

18

首咏老莲画的诗，

其《题水浒叶子》二首有“陈生妙具屠龙手，欲写江湖伏莽图”

，< /p>

“陈生饿死臣温饱，一样疏

狂淡荡人”等诗句。

< br>

总之，

< br>明清时期文人对陈老莲《水浒叶子》的评价虽多是对其艺术成就的赞美，但笼统

而 简略，

缺乏对于老莲画艺的理性分析，

譬如对老莲人物画的构图 技法、

艺术风格关注很少，

且不同程度地忽略了老莲《水浒叶子 》与原著内容的关系。