小学古诗赏析之书湖阴先生壁
汉语句子成分-
书湖阴先生壁
宋代
：
王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
译文
茅草
房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行
成垄，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，将绿苗紧紧环绕；两座青山打
开门来为人们送去绿色。
桑树枝叶繁茂，楝花
也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄
地送过墙头。
黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，恍恍惚惚，我还以为身在<
/p>
旧居半山园中。
注释
书：书写，题
< br>诗
。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是
王
安石
晚年居住金陵（今江苏南京）紫金山时的邻居。
茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。
成畦（qí ）
：成垄成行。
畦：经过修整的一块块田地。
护田：这里指护卫环绕着园田。
排闼
（tà）
：开门。闼：小门。送青来：送来绿色。
楝花：苦楝花，常见于北方地区，花淡紫色，有芳香。
敛：收敛。垣（yuán）
：矮墙。
黄鸟：黄莺。午梦：午睡时的梦。
半山园：王安石退隐江宁的住所，故址在今南京东郊。
创作背景
《书湖阴先生壁二首》是
王安石
题在杨德逢屋壁上的一
组
诗
。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居
和
经
常
往
来
的
朋
友
。
半
山
园
约
落
成
于
元
丰
二
年
至
< br>五
年
（
1079
—
1082
）之间，这首诗应当是元丰前期的作品。<
/p>
别解
<
/p>
首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通
“常”，“茅
檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首
句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得
一点儿青苔都没
有了。
如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说
已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，
就会发觉，
这样的解释并不合乎事理。
说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”
为打扫，那么
，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应
该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，
可“茅檐”是不
可以打扫的。
请问一下，
经常登梯子扫房檐，
谁扫过请举手！
若是瓦檐，若是水泥房檐
，有了雅兴，打扫也无妨，但是，
秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一
回，
那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫
的“茅檐”代庭院是不妥的。
<
/p>
即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不
应该是“苔
”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体
上的，用扫帚是扫不去的。
刘禹锡
的陋室“苔痕上阶绿”，
并不能说明陋室卫生
没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无
打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实
，有些青
苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。
有这么多的不合事理，我们有理由
重新看一下“茅檐长
扫静无苔”。
“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，
解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应
一个“打扫
”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看
到，“扫”还有一个意义，就是描、画。
张祜诗
《集灵台》
“却嫌脂粉污颜色，
淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描
画。
司空图
《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫
眉。”这“扫”也是描画。<
/p>
王建
《寄蜀中
薛涛
校书》
：“万
里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多
少，管领春
风总不如。”这“扫”也是描画。
解释“茅檐”的人多是没有住过茅
屋的，才弄出这些借
代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。
如果，我们跳出“
扫”的常用义，选用“描画”解释
“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像
大笔
一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反
之就“戗水”了，
水就可能顺草进入里面。
多年不换的房草，<
/p>
朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫
的房，
檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，
也比较软，若是让文人看了，就恰是
毛笔。
这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的
“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。
二是更有诗味了，无苔
的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，
这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，
房子是新苫
过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳
作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就
是说主人对生活充
满热情。
整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新
解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较