中华文明发展史
优美的现代诗-
中华文明发展史
姓名：雷健
学号：
201106419
中华文明
是世界公认的四大古文明之一，这个可以从两方面来论证：
1
，
间接的资料，
即尚需进一步研究的考古发现。这里可以随便找出很多：
< br>
我国北京山顶洞人约在公元前
2.5
万年前后就进入了农耕文明，
其年代远远超出其它较
早农耕文明（如时间约在公元前
1
－
0.7
万年的西亚
“
新月形
沃土地带
”
农耕文明）
1.5
万年以
上；
距今
1.2
—
1.1
万年前的广西柳州大龙潭和广
东英德青塘圩遗址中出土的陶片上已饰有绳
纹，而此时人类的另三大文明还基本处于蒙昧
阶段；
公元前
6680
—
6420
年的河南舞阳贾湖古文化遗址出土的甲骨文和石
刻文已初具殷墟甲
骨文之雏形，比之古埃及、巴比伦的象形文字早出了约
4000
多年；河南出土了距今约
8000
年前的骨笛，多为七孔，具备音阶结构；公元前
6100
< br>——
5600
年的河北武安磁山遗址中发
现窖穴达
88
个之多，储藏粟的总量约
10
万余斤之多；
中国玉
器业的发展早在
8000
年前就基本成熟，
独树一帜；
距今
7000
多年前的
河姆渡文
化遗址已中充分显示了中华先民纺织业的发达，
中国丝
织物后来成为古代文明史上横贯中西
最为耀眼的彩带；江苏金坛三星村石钺的出土说明了
6500
年前以有了常备军；仰韶文化遗
址中发现了大量的奴隶殉葬，反映了制历权（社会政权）
的形成和神权的高度集中；湖
南澧
县古城墙的发掘证实我国
6000
多年前就有了城墙的建造和城市的出现
……
这些考古发现，
因为技术水平原因，
对年代
的考证尚不够精确，
一些结论也有待进一步
商榷，
所以，
如果单独提出来，
也许不一定能够说明什么问
题。
但是如此呈集群规模的发现，
如果还不能说明问题，那就只
能说是有色眼镜的问题了。
其次，是可考证的历史文献资料。
中国有编年史记载的历史近
3000
年，除了近代几百
年，一直是领先于世界的，不论是文化还是科技。这个就不用我多说了。大家知道，一个文
明的出现和发展，是需要时间和积累的，虽然夏、商的历史缺乏记载，但是，如果因此就武
断地说中国在商以前是落后于世界的，
那么就只有两种解释了，
要么中国文明是来自地外文
明，要么，就是中国人太聪明了，所以后
来者居上了。
当然，
有
些人也可以说，
中国文明是其他古文明的分支，
就像今天的美国
文明继承自英
国一样。不过可惜的是，
这种说法是在难于找到证
据，中华文明无论是语言文字，
还是风俗
信仰，包括哲学，医学
，艺术等等都很难看出与其他文明有多大关系。
其实，
文字与文学本身就能说明一些问题：
人类社会的严格意义上的文
化与文明，
是从
文字诞生而开始的，
恩
格斯
《家庭、
私有制和国家的起源》
指
出，
人类由愚蛮向文明的过渡，
正是
“
由于文字的发明及其应用于文献记录
”
，才得以实现的。
而中华文化最重要的载体
——
汉字，从甲骨文开始，就已具备
“
六书
”
，即象形、指示、
会意、假借、形声、转注，可以想象，汉字是一种多么了不起的语言载体。
钱伟长先生曾说：
“
天下没有别的国家的文
字
3000
年以后还能看得懂，汉字可以。
”
汉
字的超时空性为中华文明的延续作出了贡献。
让我们作一个简单的比较，
三四百年前的英文，
今人已难读懂；
500
年前的拉丁文，只剩下字母和药名；而汉
字
5000
年不变，
2000
年前的
文章，今天具有中等文化程度的人还可基本读懂。
汉语也有与多民族语言交汇的历史，
但是由于汉语不像英语那样是多民族语言，
且历史
悠久，
根深蒂固，具有强大的凝聚力与吸附力。汉字作为世界上唯一的一种表意文字，
是一
个有象可征、有意可寻的符号集群；
加之汉族人口
众多，
有高度发展的文化，所以在语言交
汇过程中汉语始终具有
稳定性。美国语言学家盖利
·
吉宁斯在《世界语》一书中称，西
方语
言学家经过长期多次交流看法之后认为：
“
汉语是智慧的语言。
”
我们知
道，
世界上任何一个民族发展史上，
在他们有文字之前，
一定走过了一个十分漫
长的历史过程。而汉字这一智慧的语言的出现，
也绝对不会是短时期的事情。就凭这一点，
我们就完全可以傲视所有的古代文明！
中医中药。
在西医大行其道的今天，
作为唯一一种仍然具有强大的生命力和影响力而存
在的古老民族
医学，
具有和西方医学完全不同的理论基础：
西医讲的是询证医
学，
任何诊断
和治疗，都必须有道理可寻；中医则基本上是暗箱
操作
——
只讲因果对应，绕开因果联系。
今天，
也许你可以鄙视这种方法，
然而在科学尚不发达的古代
，
它却能够抛开理论发展的束
缚，极大地加快医学发展速度。而
这种区别，也正是中华文明独立起源的证据之一！
还有一
个不可忽视的证据，
就是中国文学，
爱克曼辑录、
朱光潜译
《歌德谈话录》
中说，
德国大文豪歌德有一次与同时代诗人爱克曼谈到他读到中国的一部作品（法译注为《两姊
妹》
，朱光潜按：
“
可能指《风月
好逑传》
”
）
：
“
故事里穿插着无数的典故
……
有许
多典故都
涉及道德和礼仪。爱克曼问：
“
这部中国传奇在中国算不算最好的作品呢？
”
歌德说：
“
绝对
不是。
中国
人有成千上万这类作品，
而且在我们的远祖还生活在野森林的时代就有这类作品
了。
”
勿庸置
疑，
文学和绘画等其他艺术形式一样，
都必须经历漫长的发展史
，
才能达到一定
的成就。遍观古今，没有一个文明程度低，文明
史较短的民族，能有大量辉煌的艺术作品。