观德亭记(新解)
绝世美人儿
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2021年02月17日 16:01
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观德亭记
（明）王阳明
君子之于射也，内志正
，外体直，
君子之所以练习射箭，必定内心端
正，身体正直，<
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持弓矢审固，而后可以言中，
手持弓箭
仔细坚定，而后方可射中靶子，
故古者射以观德。
因此古代根据射箭来考察一个人的品德
德也者，
得之于其心也。
品德兼优的人，其德行是内心由内到外的体现
君子之学，求以得之于其心。
君子治学，是寻求心灵收获的学习
故君子之于射，以存其心也。
所以君
子讲求射箭时，是心存修炼内心
的历程
是
故躁（
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）于其心者其动妄（
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）
，
这是由于内心躁动不
安的人，他的动作必定是随意的
荡于其心
者其视浮，
内心摇摆不定的人，他的视线必定是飘浮的
歉于其心者其气馁（
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）
，
内心惭愧的人，他的气息必定是
微弱的
忽于其心者其貌惰，
粗枝大叶的人，他的相貌必
定是疏懒的
傲于其心者其色矜
（
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）
。
内心
骄傲的人，他的神色必定是高傲自
大的
五者，心之不存也；不存也者，不学也。
这五种情形，就是看上去
本心造成的。
之所以失去本心，
是因为没有学习
君子之学于射，以存其心也。
君子学习射箭，就
是要保留本心
是故心端则体正，
这是
因为：内心端正，身体就会正直，
心敬则容肃，
内心恭敬，神情就会严肃
心平则气舒，
内心平静，呼吸就会舒畅
心专则视审。
内心专注，视力就会清晰