的心路历程，是诗人们时不我待的生命紧迫感、舍我其谁的生命价值感以及忧国伤时的社会

忧患感的具体呈现，包蕴其高尚气节和理想人格，具有震撼人心的艺术魅力。也正因为历代

诗人广泛参与登高，从而不断丰富了登高的文化内涵。从创作时间看，登高诗既有登高时的< /p>

即景之作，也有登高过后的有感生发和应命奉笔之作；既有重阳旧俗登高时的抒怀之作，也

有四时登高的即兴之作。从创作地点看，登高临远之地既有高山叠嶂，也有亭台楼阁，只 要

地势高，

视野开阔，

适宜远眺赏景即 可。

登高诗几乎贯穿我国古代文学发展的各个历史阶段，

在古典 诗海里登高诗佳篇不断，名家辈出蔚为大观。

《诗经》

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篇，直接描写到登高的就有近

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篇。有的登高也就仅是

登上高处，有的附著上诗人对父母的担忧之情， 有的登高望所思，表达了对心上人的想念和

关切，有的思乡和思亲在登高中被统一起来。

《楚辞》同《诗经》一样，多次出现登高这一意

象，

有的则用来比喻品德地位之高，

展示诗人的政治抱负，

以及理想破灭的痛苦，折射出诗人崇高的政治理想 和强烈的政治热情。汉代登高诗基本上是

沿袭了诗骚传统，多表思乡怀人之情，但有的写 生死相隔，念之心悲，有的甚至发出忧时忧

民的嗟叹。魏晋南北朝时期，文人登高宴饮， 文学创作的自觉意识增强了，吟诗作文成为一

种时尚，

登高诗亦 开始兴起，

登高诗抒情言志内涵更丰富，

境界有所扩大，

更加具有蕴涵性，

涌现了一些优秀登高诗。如曹操的《观沧海》

，谢灵运的《登池上楼》

，谢朓的《晚登三山

还望京邑》等，使登高这种民俗现象逐渐演变成古代文人抒怀的重要

方式。初唐陈子昂的《登幽州台歌》是其随从武攸宜东征契丹时于燕地所作，诗中辽阔苍茫

< br>的时空境界，慨然独立的主体形象，孤高悲凉的情感格调，显现了唐代登高诗博大和壮观的

气象。盛唐中唐时期。王之涣的《登鹳雀楼》和崔颢的《黄鹤楼》是两首登高揽胜的千古名

作。其中，

《登高》

、

《登 岳阳楼》可谓古代登高诗的压卷之作。

《登高》是杜甫五十六岁，重

九日在夔州登高时所作。前四句为登高所见，后四句为登高所感，沉郁顿挫。

《登岳 阳楼》是

杜甫五十七岁，登岳阳名楼所写，寓家国身世之感，令人感叹唏嘘。杜甫之前的 登高之作，

主要拘囿于抒写个人的隐忧和愁绪，思想内容相对单薄，而杜甫的登高诗则把 个人身世遭遇

和忧国忧民之志紧密结合在一起，丰富了登高的文化内涵。中唐柳宗元的《 登柳州城楼寄漳

汀封连四州刺史》是诗人任柳州刺史时所作，诗中借登楼远眺，抒发了迭 遭迫害的忧愤，同

时表达了对志同道合的四位友人的怀念和聚会无期的惆怅之情，情感真 切，语意沉绵。而在

杜甫的一千多首诗作中，登高诗不下五十首。晚唐的登高诗也不乏力 作，如杜牧的《九日齐

山登高》

，李商隐的《登乐游园》

、

《安定城楼》

，赵嘏的《江楼感旧》短短二 十字，曲折迂回

之中，见出诗人对生活的挚爱与挥之不去的愁绪，诗境苍凉悲壮，波澜起 伏。宋词中的登高

之作同样目不暇接，佳构迭出。元明清也有不少精彩的登高诗。

登高诗不是简单的登高写景、吟咏唱和，往往托物言志、观物反思，

借助大自然和自身的物我关系对社会和人生作广泛而深沉思考的自觉或不自觉用心，其的主