淮河是一条历史悠久的天然河流，

当时这条古老的河流确是曾从方山

经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。历史上

的秦淮河，

河道宽绰。

自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城 以后，

河道开始变窄，

并被分隔成内、

外“秦淮”。

内秦淮河由东水关人城，

经夫子庙，再由水西门南 的西水关出城与外秦淮河汇合。河流全长

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公里，这就是古往 今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪

的“十里秦淮”了。唐朝大诗人李白、刘禹 锡、杜牧等都曾为她写下

诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对 “十

里秦淮”有过生动的描写。

古老的秦淮河与流经南京城北的长江相比，

< br>显得十分渺小，

但是

它与南京城的诞生、发展，以及南京 地区的政治、经济、文化发展有

着极其密切的关系。

早在五六千 年前的新石器时代，

这里已有人类繁

衍生息。迄今为止，沿河两 岸发现的原始村落遗迹多达五六十处。六

朝和明初封建朝廷一直把它作为都城的一道天然 屏障和皇宫所需的

天然通道。

东吴孙权定都建业

(

南京

)

后，

曾在秦淮河两岸作“栅塘”，

既可御敌，又可防洪。从六朝时起，夫子庙一带的 秦淮河两岸已是居

民密集、

市井相连的繁华之地，

秦淮河充当了南京地区对外贸易的主

要航道，河中舟船穿梭，一派繁荣。据说 ，旧时的秦淮河两岸歌楼酒

肆林立，河房水阁争奇斗艳，游艇画防灯火通明，富豪贵族在 这里过

着寻欢作乐、纸醉金迷的生活，劳动人民，特别是广大妇女却是以泪

洗面，饱尝了人间的辛酸。那时南京的妓女大多集中在秦淮河两岸。

清代戏剧 家孔尚任在《桃花扇》中描写的不畏权贵的名妓李香君，她

就居住在秦淮河南岸的文德桥 畔。

美 丽的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的寂寞，

六朝以来的繁华和奢靡，

旧社会的污垢和劳动人民的血泪，

甚至还溶有南京大屠杀的血腥。

然

而，今天的秦淮河，经过了历史的沉淀和人民的改造，已散发着健康

文明的馨香，展现了清澈动人的风姿。它是南京历史的见证，难怪人

们惯于把“ 秦淮”当作南京的代名词。

【秦淮画舫—伴池—夫子庙照壁—庙前广场—棂星门】

各位游客：

现在我们来到了秦淮河畔，

河中的画防都是仿照明代

建筑风 格制造的，

船头挂有大红彩球和红灯笼。

每当元宵节南京人习< /p>

惯来这里游玩赏灯。这种风气在明代就已盛行，据说明朝建都后，朱

元津微服巡察京城。当他来到秦淮河畔，看到两岸绿树成荫，河水清

澈，亭台楼阁，风 景宜人，随口说了句：“惜河中缺游船。”皇帝开

了金口，左右就连夜差人赶造画舫，以 博取皇帝欢心。从此，秦淮画

访成了这里的一大特色。

尤其到了 中秋佳节时分，

更是河上水灯万盏

齐放，两岸龙灯飞舞，歌声、 鼓声、欢声、笑声，连绵不绝，通宵达

旦，

真可谓“秦淮灯火甲 天下”。

难怪南京有“家家走桥，

人人看灯”

< br>的民谚。

我们眼前的这段秦淮河，自宋以后就成了夫子庙

(

孔庙

)

成泮池，

又称月牙他。

古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍，

诸侯讲学成学宫叫泮宫，

夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方，

所以这池称“泮池”。

泮池上

一般建有三座石桥，按等级而论，县官、学官走中间一座，秀才走两