苏易简(宋)《文房四谱》
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苏易简(宋)
《文房四谱》
序
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圣人之道,天地之务,充格上下,绵亘古今,究之无倪,
酌之不竭,
是以君子“学,然后知不足也”。然则士之处世,
名既成,身既泰,犹复孜孜于讨论者,
盖亦鲜矣。昔魏武帝
独叹于袁伯业,今复见于武功苏君矣。君始以世家文行贡名
春官,天子临轩考第,首冠群彦,出入数载,翱翔青云,彩
衣朱绂,光英
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卷一·笔谱上(附笔格)
○一之叙事
上古结绳而理,后世圣人易之以书契,盖依类象形,始谓之
文,形声相益,故谓之字。
孔子曰:“谁能出不由户?”杨雄
曰:“孰有书不由笔?”苟非书,则天地之心,形声之
发,又
何由而出哉?是故知笔有大功于世也。
《释名》曰:“笔
,述
也。谓述事而言之。”又成公绥曰:“笔者,毕也。谓能毕具
万物之形,而序自然之情也。”又《墨薮》
云:“笔者,
意也
。
意到即笔到焉。又吴谓之不律,燕谓之弗,秦谓之笔也。”
又
许慎《说文》云:“楚谓之聿。聿字从一。又音女涉反。者
手之捷巧也,
故从又从巾。
秦谓之笔,
从聿竹。
”郭璞云:
“蜀
人谓笔为不律。虽曰蒙恬制笔,而周公作《
尔雅》授成王,
而已云简谓之札,不律谓之笔,或谓之点。”又《尚书中候》
云:“元龟负图出,周公援笔以时文写之。”《曲礼》云:“史
载笔。”《
诗》云:“静女其娈,贻我彤管。”又夫子绝笔于获
麟。
《庄子
》云:“舐笔和墨。”是知古笔其来久矣。又虑古之
笔不论以竹以毛以木,但能染墨成字
,即呼之为笔也。昔蒙
恬之作秦笔也,柘木为管,以鹿毛为柱,羊皮为被,所谓苍
毫,
非以兔毫竹管也。
见崔豹
《古今注》
。
秦之时并吞六国,
灭前代之美,故蒙恬独称于时。
(又《史记》云:始皇令恬
与
太子扶苏筑长城,恬取中山兔毛造笔,令判案也)
《西京杂记》云:汉制天子笔,以错宝为跗(音夫)
,
毛皆以秋兔之毫,官师路扈为之。又以杂宝为匣,厕以玉璧
翠羽,皆直百金。
又《汉书》云:尚书令、仆射、丞相、郎官,月给大笔
一双。篆
题云“北宫工作”。
又傅玄云:汉末一笔之柙,雕以黄金,饰以和璧,缀以
隋珠,文以翡翠。非
文犀之桢,必象齿之管,丰狐之柱,秋
兔之翰。用之者必被珠绣之衣,践雕玉之履。
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王子年
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《拾遗记》
云:
张华造
(一作进)
。
《博物志》
成,
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晋武赐麟角笔管。此辽西国所献也。
《孝经·援神契》云:孔子制作《孝经》
;使七十二子向
北辰磬折,使曾子抱河洛书北向。孔子簪缥笔,衣绛单衣,
向北辰而拜。
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王羲之《笔经》云:有人以绿沈漆竹管及镂管见遗,录
之多年,<
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斯亦可爱玩。
讵必金宝雕琢,
然后为贵乎
?崔豹
《古
今注》云:今士大夫簪笔佩剑,言文武之道备也。<
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晋蔡洪赴
洛中,人问曰:“吴中旧姓何如?”答曰:“吴府
君圣朝之盛佐,明时之俊?。朱永长理
物之宏德,清选之高
望。严仲弼九皋之鸿鹄,空谷之白驹。顾彦先八音之琴瑟,
五色之龙章。张威伯岁寒之茂松,幽夜之逸光。陆士龙鸿鹄
之徘徊,
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悬鼓之待槌。
此诸君以洪笔为锄耒,
以纸札
为良田,
以元墨为稼穑,
以义理为丰年。
”
(出
《刘氏小说》
,
又出
《语
林》
)
《文士传》
云:
成公绥口不能谈,
而有剧问,
以笔答之,
见其深智。吴阚泽为人佣书,以供纸笔。
《世说》
:“王羲之得用笔法于白云先生,先生遗之鼠须
笔。”又云:“钟繇、张芝,皆用鼠
须笔。”
魏曹公闻吴与刘先主荆州,方书,不觉笔坠地。
(何晏
亦同。
司马宣王欲诛曹爽,呼何晏作奏,曰:“宜上卿名。”
晏惊,失笔于地)
晋王珣,字元林,梦人
以大笔如椽与之。人说云:“君当
有大手笔。”后孝武哀策谥文,皆珣所草。
(又云是王东亭)
《汉书》
:
张安世持橐簪笔,
事孝武数十年,
以备顾问,
可谓忠谨矣。
《梁书》
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:纪少瑜,字幼玚,尝梦陆倕以一束青镂管笔
授之。
云:
“我以此犹可用,
卿自择其善者。
”其文因此遂进。
梁郑灼,
家贫好学,
抄义疏以日继夜。
笔毫尽,
必削而用之。
隋刘行本累迁掌朝下
大夫。周代故事:天子临轩,掌朝
典笔砚,持至御座,则承御大夫取以进之。及行本为掌
朝,
将进笔于帝,承御复从取之。行本抗声曰:“笔不可得!”帝
惊视,问之。行本曰:“臣闻设官分职,各有司存。臣既不得
佩承御刀,
承御亦焉敢取臣笔?”帝曰然。
因令二司各行所职。
柳公权为司封员外,
穆宗问曰:
“笔何者书善?”对曰:
“用
笔在心正,心正则书正。”上改容,知其笔谏。
《景龙文馆集》云:中宗令诸学士入甘露殿,其北壁列
书架。架上之书学士等略见,有《新序》
《说苑》
《盐铁》
《潜
夫》等论。架前有银砚一,碧镂牙管十,银函
盛纸数十种。
< br>《杨子法言》云:孰有书不由笔,言不由古?吾见天常
为帝王之笔舌也。
《论衡》曰:智
能之人,须三寸之管,一尺之笔,然后
能自通也。
曹裒,字叔通,尝慕叔孙通为汉朝
仪,夜则沈思,寝则
怀铅笔行则诵文书。当其念至,忽忘所之。
《韩诗外传》曰:赵简子有臣曰周
舍,立于门下三日三
夜。简子问其故,对曰:“臣为君谔谔之臣。墨笔执牍,从君
之后,伺君过而书之。”
司马相如作文,
把笔啮之,
似鱼含毫。
(陆士衡
《文赋》
< br>云:“或含毫而邈然。”)
梁元帝为湘东王时好文学,著书常记录忠臣义士及文章
之美者。
笔有三品,
或金银雕饰,
或用斑竹为管
。
忠孝全者,
用金管书之;德行精粹者,用银管书之;文章赡逸
者,以斑
竹管书之。故湘东之誉,播于江表。
《东宫旧事》
:皇太子初拜,给漆笔四枝,铜博山笔床
副焉。
欧阳通,询之子。善书,瘦怯于父
,常自矜能。书必以
象牙犀角为管,
狸毛为心,
覆以秋毫;
松烟为墨,
末以麝香;
纸必须用紧薄白滑者乃书之:盖自重也。
柳惲尝赋诗,未就,以笔捶琴,坐客以箸扣之,惲惊其
哀韵,乃制为雅音。后传击琴自笔捶之始也。
《史记》
:相如
为天子游猎之赋,赋成,武帝许尚书给其笔札。
又汉献帝令荀悦为《汉纪》三十篇
,诏尚书给其笔札。
江淹梦得五色笔,由是文藻日新。后有人称郭璞,取之。君
子有三端,其一曰:文士之笔端。
汉班超常为官佣书,
久劳苦,
乃投笔曰:
“大丈夫当效傅
介子、张骞,
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立功异域以取封侯。
焉能久事笔砚?”陆云与兄
士衡书曰:“君苗每当见兄文思,欲焚笔砚。”
魏明帝见殿中侍御史簪白笔,
侧阶而
立,
问曰:“此何官
也?”辛毗对曰:“御史簪笔书过,以记陛
下不依古法者。今
者,直备官毛笔耳。”左思为《三都赋》
,门
庭藩溷,必置笔
砚,十稔方成。
薛宣令人纳薪,以炙笔砚。
又鱼豢《魏略》曰:颜斐,字文林
,为河东太守。课人
输租,车便置薪两束,为寒炙笔砚。风化大行。
祢衡为《鹦鹉赋》于黄射座
上(祖之子)
,笔不停缀。
又阮瑀援笔草檄立成,曹公索笔求改
,卒无下笔处。
杨雄每天下上计孝廉会,即把三寸弱翰,油素四尺,以
问其异。
(见《墨谱》
)
《史记》
:西门豹为邺令,投巫于水
,复投三老。乃簪
笔磬折,向河而立,以待良久。
崔豹《古今注》云:牛亨问彤管何
也。答曰:“彤,赤漆
耳。史官载事,故以赤管,言以赤心记事也。”
< br>
曹公欲令十吏就蔡琰写书
。姬曰:“妾闻男女礼不亲授,
乞给纸笔一月,真草维命。”于是缮写送之,文无遗误。
王粲才
高,辨论应机,属文举笔便成。钟繇、王朗,名
为魏卿相,至朝廷奏议,皆阁笔不敢措手
。袁子正书云:尚
书以六百石为名,佩契刀,囊执版,右簪笔焉。
僧智永学书,旧笔头盈数石,
自后瘗之,目为退笔冢。
(见《笔势》中)
《孔子世家》云:孔子在位,听讼
文辞可以与人共者,
不独有也。至于修《春秋》笔则笔,削则削,子夏之徒,不
能赞其一辞。
薛宣为陈留,
下至财用笔砚,
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皆为设方略利用,
必令省费也。
王充好理实,
闭门潜思,
户牖墙壁各置刀笔,
著
《论衡》
八十五篇,二十余万言。
谢承《后汉书》云:杨璇,字玑平,平零陵贼,为荆州
刺史。赵凯横奏槛车征之,仍夺其笔砚。乃啮臂出血,以簿
中白毛笔染
血以书帛上,具陈破贼之形势,及言为凯所诬。
以付子弟诣阙,诏原之。
王隐《晋书》
:陈寿卒,洛阳令张泓遣吏赍纸笔,就寿
门下写《三国志》
。
< br>《谢庄传》
云:
时宋世宗出行夜还,
敕开门。
庄居守曰:
“伏须神笔,乃敢开门。”
《王僧虔传》云:
齐孝武欲擅书名,僧虔不敢显迹,常
用拙笔书,
以此见容。
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孔稚圭上表曰:
圣照元览,
断自天笔。
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庾廙,字幼
简。侍中袁彖雅慕之,赠鹿角书,格蚌砚,
象牙笔管。
陶弘景,
字彦通。
年四五岁,
常以荻为笔,
画灰
中学书,
遂为善隶。
范岫,字懋宾,济阳考城人。每居常以廉洁著称。为晋
陵太守,虽牙管一双,犹以为费。
《太公阴谋》
:笔之书曰:
毫毛茂茂,陷水可脱,陷文不活。
蔡邕《与梁相》
< br>:复惠善墨良笔,下工所无重,惟大恩
厚施,期于终始。
(工一作士)
< br>徐广《车服仪制》曰:古者贵贱皆执笏,缙绅之士者,
缙笏而垂绅带也。有事则书
之,故常簪笔。今之白笔,是其
遗像。
《礼》云:“史载笔,士载言。”
注云:“谓从于会同,各
持其职,以待事也。笔谓书具之属。”
《典略》云:路粹,字文蔚,少学
于蔡邕。为丞相军谋
祭酒,曹操令枉状奏孔融诛之。后人观粹所作,无不嘉其才
而忌其笔。○二之造
韦仲将《笔墨方》
:先于发梳梳兔毫
及青羊毛,去其秽
毛讫,
各别用梳掌痛,
正毫齐锋端,
各作扁,
极令匀调平好,
用裹青羊毛。毛去兔毫头下二分许,然后合扁,卷令极固。
痛颉讫,以所正青羊毛中截
,用裹笔中心,名为笔柱,或曰
墨池承墨。复用青毫,外如作柱法,使心齐亦使平均,痛
颉
内管中,宜心小不宜大。此笔之要也。
王羲之《笔经》曰:
《广志会献》云:“诸郡献兔毫,出
鸿都门,惟有赵国毫中用。世人咸云兔毫
无优劣,笔手有巧
拙。意谓赵国平原广泽无杂草木,惟有细草,是以兔肥。肥
则毫长而锐,此则良笔也。凡作笔须用秋兔。秋兔者,仲秋
取毫也。所以然
者,孟秋去夏近,则其毫焦而嫩;季秋云冬
近,则其毫脆而秃;惟八月寒暑调和,毫乃中
用。其夹脊上
有两行毛,此毫尤佳;胁际扶疏,乃其次耳。采毫竟,以纸
裹石灰汁,微火上煮令薄沸,所以去其腻也。先用人发抄数
十茎,杂青羊毛并兔
毳(凡兔毛长而劲者曰毫,短而弱者曰
毳)
,惟令齐平。以麻纸
裹柱根令治(用以麻纸者,欲其体
实,得水不胀)
。次取上毫薄
薄布柱上,令柱不见,然后安
之。惟须精择,去倒毛,毛杪合锋令长九分,管修二握,须
圆正方可。后世人或为削管,或笔轻重不同,所以笔多偏握
者,
以一边偏重故也,自不留心加意,无以详其至。此笔成
合,蒸之令熟三斗米饭,须以绳穿
管悬之水器上一宿,然后
可用。世传钟繇、张芝皆用鼠须笔,锋端劲强有锋铓,余未
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之信。夫秋兔为用,从心任手,鼠须甚难得,且为用未必能
佳,盖好
事者之说耳。昔人或以琉璃象牙为笔管,丽饰则有
之,
然笔须轻
便,
重则踬矣。
近有人以绿沈漆管及镂管见遗,
录之多年,斯亦可爱玩,讵必金宝雕琢,然后为贵也。余尝
自为笔甚可用,谢安
石、庾稚恭每就我求之,靳而不与。
《博物志》云:有兽缘木,文似豹,名虎仆,毛可以取
为笔。岭外尤少兔,人多以杂雉毛作笔亦妙,故岭外人书札
多体弱,然
其笔亦利。其云至水干墨紧之后,鬈然如虿焉。
所以《岭表记》云:岭外既无兔,有郡牧
得兔毫,令匠人作
之。匠者醉,因失之,惶惧,乃以己须制上。甚善,诘之,
工以实对。郡牧乃令一户必输人须,或不能逮,辄责其直。
宣城之笔,虽管答至妙,而佳者亦
少,大约供进或达寮
为之则稍工。
又或以鹿之细毛为之者,
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故晋王隐
《笔铭》
云:
“岂其作笔,必兔之毫。调利难秃,亦有鹿毛。”盖江表亦少
兔也,往往商贾赍其皮
南渡以取利。今江南民间使者,则皆
以山羊毛焉。蜀中亦有用羊毛为笔者,往往亦不下兔
毫也。
今之飞白书者,多以竹笔,尤不佳。宜用相思树皮,棼
其末而漆其柄,
< br>可随字大小,
作五七枚妙。
往往一笔书一字,
满一八尺屏风者。
《墨薮》
云:
王逸少
< br>《笔势图》
:
“先取崇山绝仞中兔毫,
< br>八九月收之,取其笔头长一寸,管长五寸,锋齐腰强者妙。”
今之小学者,言笔有
四句诀也:“心柱硬,覆毛薄,尖似锥,
齐似凿。”
欧阳通自重其书,必以象牙犀角为
管,狸毛为心,覆以
秋毫。
(见《叙事》中)蜀中出石鼠,毛可
以为笔,其名纻。
秦蒙恬为笔,以狐狸毛为心,兔毫为副。
(见
《博物志》
)
李阳冰《笔法诀》云:夫笔大小硬软长短,或纸绢心散
卓等,即各从人所好。用作之法,匠须良哲,物料精详。入
墨之时,则
毫副诸毛,勿令斜曲。每因用了,则洗濯收藏,
惟己自持,勿传他手。至于时展其书,兴
来不过百字,更有
执捉之势,用笔紧慢,即出于当人至理确定矣。
今有以金银为泥书佛道书者,其笔毫才可数百茎。濡金