虎丘散文随笔
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虎丘散文随笔
【篇一：虎丘散文随笔】
虎丘揽胜<
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散文随笔作者：网友推荐
到苏州而不游虎丘，乃憾事也。
宋代大文豪苏东坡的这句千古名言，使虎丘
成为世界
级的游览胜地，
众多是游客
心中的向往之所。虎丘山已有二千五百多年悠久历史，
古迹遍布，
风景绝佳，素有吴中第一名胜之称，是历史文化名城苏
州的
重要标志。尤其是远远就能看到
的、耸立于山巅之上的那座千
年古塔
---
云岩寺塔，虽经千年的风
霜雨雪的侵蚀，可仍然古朴
雄奇，
堪
与比萨斜塔齐名，早已成为古老苏州的象征。
虎丘，原名海涌
山，因吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有白虎蹲其
上，故名虎丘。山
体基本组成部分是岩石，虎丘山不高，仅三十多
米，但却
有江左丘壑之表的风范，绝岩耸壑，
气象万千，并有三绝
九宜十八景之胜。最为着名的是云岩寺塔和剑池。山周边的地质形
貌
很
好，气候适宜，山体植被茂密，林相丰富，林木繁盛，成为
鸟
类争相栖息的乐园，每至秋日，
有
万千苍鹭绕塔盘旋，蔚为壮观，
成为一绝。
< br>虎丘山最引人兴趣的是众多的古迹和不老的传说。云岩寺塔
---
即虎
丘塔是最着名的，
一路
上就能清晰的看见耸立于山顶的虎丘塔。此
塔始建于隋文帝仁寿九年（公元年），初建时
是木塔，之后被毁。
现存所看到的虎
丘塔是在后周乾佑八年重建的。塔系平面八角仿木
结构，
原来的塔顶毁于雷击，木檐都遭到了毁坏。现存的塔身高度
是
.
米，为八角仿木结构楼阁式七
层砖塔，腰檐、平座、勾栏等全用
砖造，外檐斗拱用砖木混合结构，重达多
吨。虽经多次整
修，塔身
虽是斑驳陆
离，满目疮痍，是历经千年沧桑的象征。至于它的倾斜，
现塔顶轴心向
< br>
北偏东倾斜约
.
米，因塔基岩
在山斜坡上，当时填土厚
薄不一，因而塔未建成已向东北方倾斜，
近来已经过灌浆加固，部
分塔身进行了修缮，但斜而不倒屹
立千年，这是一个奇迹。
虎丘最神秘、最吸引人的古迹是剑池
。从千人石上朝北望去，别有
洞天原为唐代书法
家颜真卿所书，后因年久，石面经风霜剥蚀，虎
丘两字断落湮没。在明代万历
年间，由一个
名叫章仲玉的苏州刻石
名家照原样钩摹重刻。所以在苏州有假虎丘真剑池的谚语。而剑池
是
吴王阖闾墓葬，这已是无可疑问的了，历史上曾多次在剑池下发
< br>现即墓道入口。
双井桥位于虎丘剑池上方，建于南宋，
为单孔拱桥，桥面由块大青
石板铺就，高悬剑
池上方十数米处，桥上有两个并列的圆孔，故名
双井桥，向下望去可见清澈的池
水，可以用
吊桶向下提水，站在桥
面
，俯首看到碧水映出两边的崖壁和移动的游人。是虎丘着名的历
史
景观，游人必到之处。
剑池广约
六十多步，深约二丈，终年不干，清澈见底，水可以汲饮。
曾被唐代李秀卿
品为天下第五泉。取名剑池，是据说还因吴王入葬
时把他生前喜爱的专诸、鱼肠等三千宝剑
作为殉葬品，同时埋
在他
的墓里。秦皇凿山以求珍异，莫知所在；孙权穿之亦无所得，其凿
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处遂成深涧。后来演变而为剑池。剑池水曾经抽干过，于池底发现
吴王墓门，后来又出清污
泥，又见剑池两壁自上到
底切削平整，池
底也很平坦，没有高低欹斜现象，显然是由人工开
山劈石所凿成。
池南有土坝一个，与石壁三面相连，低于平
时水面三尺，是人工筑
成用作蓄
水的
。在池北最狭处，有一个洞穴和向北延伸约一丈多长
的隧道，可容身材魁梧的人单独出<
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入，举手可摸到顶，从上到下方
正笔直
。种种迹象表明，剑池为吴王墓葬之所不再成谜，至
于墓内<
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葬品到底有多少传说不一，历代以来，到此寻宝者众多，就连帝王
也乐于此，最终都
无一所获，宝藏之谜有待后人来揭晓了。
当进入别有洞天的圆洞门，顿觉池暗生寒气，空山剑气深，一股清
凉之气迎面而来，
炎炎的夏日顿感凉气逼人。举目便见两片陡峭的
石崖拔地而起，锁住了一池绿水。池形狭长，
南稍
宽而北微窄，模
样颇恰似一口平放着的宝剑，当阳光斜射水面时，给人以寒光闪闪
的感
觉，即便是在烈炎的夏日也会觉得凉飕
飕的。俯首水中照出一
道石桥的影子，抬头望去，拱
形的石桥高高地飞悬在半空，桥上的
游客来来往往，尽情的赏景游玩，于
奇险处方可见奇胜。
临水的石壁上长满苔藓，藤萝野花又像飘
带一样倒挂而下，直垂水
面。透过高耸的岩壁仰望
塔顶，有如临深渊之感。这个就是名闻中
外的古剑池遗址。
试剑石在登山坡道石阶的东侧，有一块从中间裂开的大石块，旁边
的一块石碣上刻着
北宋吕升卿书的试剑石三字，
另一块石碣上刻有
元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。
如何百年后，不斩赵高头。相传是吴王阖闾为了争霸天下，严令有
当时最有名的铸剑高手干
将、莫邪夫妇，要求他们在百日内
铸造出
天下独一无二的宝剑。干将夫妇来到苏州日夜不停
的冶炼，百日已
近，仍未炼出纯青的宝剑当即，紧要关头，莫邪跳入
炉中，化作一
缕青烟，
终于铸成了干
将、莫邪一对雌雄宝剑。干将按期来到了海
涌山，将雌剑莫邪献给了吴王。吴
王挥剑试刃，将身旁大石一劈为
二，就是现在看
到的这块巨石。而事实上，这块剑试石是典
型的火
山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削
剑劈而已
。
千人石是一块天然的大石坪，平坦如砥，高下如削，周边绿
树成荫，
花草漫布。关于
千人石的传
说，其一是：吴王夫差为先王阖闾治丧，
在地宫内埋葬了三千宝剑和珍宝，夫差
为了保守秘密，在石上杀害
了上千名筑墓工匠
，血流成河，染成红色，故称为千人石。而事
实
上这块石头呈暗红色，是因为硫纹岩中含有大量铁质的缘故。
其二是：晋代高僧竺道生，人称生公，满腹经纶，悟性极高，但是
他超前的观
点未能
被当时的寺庙住持所接纳，他只能在法堂之外讲
经，巨石上却有千多人列坐听讲，所以千人
石又叫千人坐，石名即
由此而来。旁边有一块圆卵形大石块，形状象一个大枕头。即是高
僧
竺道生，倚此石看经，困了就用这
块石头当作枕头休息。因此，
人们称这块石头叫枕石。刚
开始时，生公在这里讲经说法，嫌听众
太少，又聚石为徒。生公讲经
讲到妙处，天花乱坠，
白莲盛开，顽
石点头，元代顾瑛有诗：生公聚白石，尘拂天花坠；可怜尘中人，
不解点头意。
讲台附近有白莲池，池中央有顽石一方，池南岸有一座石经幢。这
座石经幢是仿照陀罗尼经
幢建造的，由须
弥座、石柱、盘盖等部分
组成，俗称八棱碑。都与生公讲经，顽石点头的典
故有关。
再往上走过二
山门，沿着山路拾级而上，可以看到路的西侧有一块
圆卵形的石碣，刻
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有北宋吕升卿所书的憨憨泉。现在石碣前有一眼
古井，
平时用铁盖盖住，古井四周是用花岗
石砌成的栏杆，即是憨<
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憨泉。相传梁代的僧人憨憨法师，他是庙里的挑水和尚。自小患有
眼
疾，但他耳朵灵、心眼好。有一次他挑水经过时踩在了青苔
上摔
了一跤，他俯在地上似乎听
到地
下有流水之声，就思忖着下面是否
会有泉水。于是他就在这里挖土寻找泉眼，村民们见<
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他瞎折腾，就
笑他傻，并戏言道：如果
能挖出泉水，我就变成一只大青蛙守在这
里。话音刚
落，地下就冒出一股清泉喷到了憨憨法师的脸上，顿时
感到一阵清凉，他
的双眼又重见了光
明。这个时候，憨憨法师发现
那个戏言的农夫果然是变成了一只青蛙，久久的守在了古井旁，
这
叫做青蛙嬉水。虽然流传的是民间故事不可信，但这眼古井，确是
憨憨法师所凿是有古书
记载的。
虎丘山的周边古迹众多，每
一处都有一个动人的传说故事在民间广
为流传，引起游人
的兴趣与好奇，探寻其历史的变迁。陆羽井的甘
甜可口，被评为天下
第三泉。冷香阁是品茶
观景的最佳场所，在阁
前植梅三百多株，每逢仲春，红苞绿萼，疏影暗香。东、西、南三
面
环以廊相通，高爽幽静，别有一番景致。
断梁殿，是寺庙的二山门，这座殿门的正梁不是一根整木，而是分
两
段接合，中间有
明显的拼缝接，所以称为断梁殿，亦称双梁殿
。
此殿建于元代。所谓断梁，便是说有一根梁
是断的。据说是乾隆皇
帝南巡时，下令修建虎丘庙门，由于时间紧迫，准备上梁
的时候，
才
发现原先准备作为大梁的
大木料已经被作为顶梁锯成了两截。一
时无法另外寻找到木料，老
木匠赛鲁班得到艺人的指点，用此巧构
做成现在所看到的。
断梁殿正梁上，朝南悬挂着大吴
胜壤的巨幅匾
额。朝北则悬挂含真藏古的匾额，则是梁漱溟的手笔。
孙武亭所说的是孙武经伍子胥引见来到吴国，以兵法十三篇觐见吴
王阖闾，受命训练<
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兵法，整顿军纪，严明纪律，执行军法，带出了
一队勇敢善战的士兵的故事，成语三令五申
就是出自此典故。
二仙亭的传说是吕
洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两
位仙人的石刻画像。
石柱上刻有副对联是：昔日岳阳曾显迹；今朝虎阜再留踪。另一副
对联是：梦中说梦原非梦；
元里求元便是元。这二副
对联是讲他们
二人，吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今天又在虎丘上留
踪。陈抟似睡
非睡，醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈
抟睁开眼一看，把樵
夫当成了梦
中人
物。樵夫反复说明原委，才知原非梦。原是道教中
流传的故事。
虎丘还是江南有名的佛教圣地之一。虎丘的佛教文化的历史渊源，
最早可以追溯到晋
代。东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎
丘营造
馆舍作为别墅。咸和二年舍宅为东西两寺，
以剑池为界，之后两寺
合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙
称为武丘寺。
北
宋时又改称云岩禅寺
。五代时期，虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋
建隆二年竣工。寺庙几经兴
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废，于清康熙年间重建，改名为虎阜禅
寺。陈代张正见
、江整二人咏虎丘诗有远看银台竦，
洞塔耀山庄。
和宝塔据高垄，经台镇岭头。的诗句。颜真卿也有不到东西寺，于
今五十春
。
的诗，足见寺庙在当时的影响。北宋至道年间苏州知州魏庠
奏改虎
丘山寺为云岩禅寺，由律
宗改
奉禅宗。自此之后，之后历代虎丘都
是佛教圣地和游览胜地。
虎丘山下溪流映带，碧波潺缓，林木苍郁，苍鹭盘旋，远远望去恍
若海上仙岛，四季
游人络绎不绝。明代李流芳把它归纳为虎
丘有九
宜，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、
宜夏、宜秋爽、宜落
木、宜夕阳。游览虎丘，无论是春夏秋冬，还是阴晴
雨雪，都有其
独特
的山林风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜当名至实归。
站在虎丘山巅之上，远眺四周，不由不心生感慨。斜塔的雄奇，剑
池的神秘，每一处
古迹的传说故事都似乎曾经发生在眼前。
向南望
去可见苏州古城全貌，七里山塘河蜿蜒至古
城的阊门，悠悠河水同
样记述着历史的印迹。下山离去时站在海涌桥上，河
水围绕在山体
的
周边。仔细察看此桥
是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥，
是在年凿通虎丘环山河时所
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建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小
石狮十二只，很
有地方特色。回首向山上望去，反而
是山藏寺里。
古人曾用诗来形容这个特点：塔从林外出，山向寺中藏。平生只见
山里寺，
今
日来看寺里山。老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门。真
是别有情趣。虎丘是古老苏州的历史
象征，经此游历后当无憾于此
生矣。
姑苏是一个物华天宝，人杰地灵之地，更是一个徜徉心志的去处。
春秋阖闾在这里
吴钩
所向八方，一代兵圣孙武惊世于此，草书大师
张旭，所书狂草逸势奇状，风
流才子唐伯虎，文征明，更是彪炳于
历史的史册；冯梦龙，王宠，孙过庭，褚人获
一个个大儒皆来自这
里。文化之厚重可见一
斑，真可谓江南多奇才，吴越地毓秀。
几年前初蹋造访吴越姑
苏，一下火车站就海报林立，其上苏东坡有
云：
来苏州不游虎丘乃憾事也
，寡人一直
久居陇右之道，渭水之畔，
故不知这虎丘竟为何物！然尔后爨食其鱼米，饮其吴淞水。<
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也便知虎丘实则是春秋五霸阖闾之墓冢矣，后来勾践，秦始皇，
孙
仲谋都来此地探寻宝剑，了然之际陡然我也对虎丘有了一种莫名的
崇慕，仿佛虎丘山庄乃是神秘之极，王气氤氲环绕，千秋暮古。更
有一种馥香若兰的
魅力，让人无法抗拒。毛泽东有云：
不到长城非
好汉
，想来不游虎丘真乃憾事？故此我便有一睹虎丘的决心，是以
远谒虎丘，只为无悔。
进来闲暇之余，便有濯涤心灵之意，不敢忘却虎丘，故携伊探
虎丘，
想来是一大快事！一观虎丘，欣慰如斯。从唯亭坐公交车一路张弛，