北京卷老规矩优秀作文
amuse-
时代的发展与历史的呼唤
◎北京一考生
当列车驶过北京的高速
公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。
当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现
代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被
逐渐淡
忘的‚老规矩
‛
，正携着历史的呼唤而来。
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的‚老规矩
‛
与时代发展碰撞的声音
?
取其精华
去其糟粕
碰撞的变奏曲。
孔子曰：‚择其善
者而从之，其不善者而改之。
‛‚
老规矩
‛
是老北京人所遵循的传统与风
俗，
随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，
有的老规矩已不符合现代人的认知范围<
/p>
与生活方式，有人将其称之为‚陋习
‛
并
不为过。老北京有‚笑不露齿，话不高声
‛
的规矩，在
现在看来，
这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。
在一个提倡张扬个性的时代，
不同
的性格决定了一个人
笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是
21
世纪的今天
，我们
同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。
也
许‚老规矩
‛
中的美好品质能够常给
我
们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。‚老规矩
‛
中有
中华传统文化的精髓，当‚
老规矩
‛
中
的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外
表，成为
大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，
成为绚
丽都市的代
表，
随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无
穷压力。
繁忙中，
重温下老北京那些影
响多少辈人的规矩，
也许会给生活增添几分情调。
放学回家的我
们，
如果不是进门就直奔厨
房，而足同家人长辈打声招呼，彼此
心中都会涌起一股暖流吧
!
饭桌上的我们，如果抛弃平
常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧
!
炎热夏日，从
冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰
棍，
寻回那最初的味道。
这种新鲜而久违的感
< br>觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活
!
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，
看似简单
的‚老规矩
‛
往往
蕴含着无穷的内涵。
‚老规矩
‛
被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然
规律，那
就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。
这是时代发展中的
重要一环，
也是历史交给我
们每个现代人的使命，
‚老规矩
‛
教导
我们忠厚传家、
勤俭持家……
中华民族的传统美德与现代科技、
经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不
是梦想的主旋律吗
?
古老皇城根下诞生的‚老规矩
‛
是
21
世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被
时间
遗忘，必须沟通历史和现实。‚老规矩
‛
< br>不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组
句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、
交响
乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
守成不如变革
◎北京一考生
春秋战国，兵戈不息，
各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，
欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天
下，一时举国震动。
然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
<
/p>
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：‚方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。
秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。
‛
王颔首曰：‚愿闻其详。
‛
鞅曰：‚燔诗书，明典刑，
设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，
不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。
‛
王默然不语。忽一人出班高声驳斥：‚商鞅之言差矣
!‛
众人视之，乃甘龙也。龙日：‚自
古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨
守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大
谬也。
‛
鞅对日：‚卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼
而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。<
/p>
‛
甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：‚商君所言变法有利乎
?
利不百，不变法；
功不十，不易器。古无过，循礼无邪。
‛
又言：‚臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害
而无一利，望大王三思。
‛
商鞅叹曰：‚子之识见何其
陋也
!
变法之利，惠及后世，岂囿于一
时之利乎
?
昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，
此非变法之利乎
?
且夫秦自献
公以来国
势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。
‛
杜挚闻言，满面
羞惭，不复言语。
王大喜，抚掌而起日：‚子之言真治世良策也。
‛
遂用商鞅以
变法。
后百余年，秦人内立
法度而务
耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东
慑六国
，剑锋所指，所向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北
击匈
奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临
海
而叹。此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。若非商君谏王除旧
规，立新法，焉有后世之强寨耶
?
宋人王安石有官：‚
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
‛
故日
，守成不如变革，信矣
!
专组句评：文章采用故事新编方式
，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，
说明了变革的意义。同时用文言
文表达，使文章更符合古人古事古味。
心有规矩行自善
◎北京一考生
世易时移，
当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，
诸如善良、
坚守等一些传统的老
规矩都在岁月的洪流中被冲走。
当今社
会出现如此多的道德危机，
归根到底是心中坚守的规
矩被岁月带
走了。
孟子有云：‚不以规矩，不能成方圆。
‛
这句话不是没有道理的。人生在世，当活的问心
无
愧，
而规矩则可以约束我们的行为。
它是心灵的一道门槛，
把自私、
酒色、
贪婪挡在门外，
让自己做到我心有主。
有一人名为公子季札，
是春秋吴王的四儿子。
一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，
出使
前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免
面露喜色。季札注意到了，
便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。
但当时他们还有任务在身，
时间紧迫，
便只能回来后
再给了。未曾想，待他们回来之时，
徐国国君却已去世了。季札执意要把
宝剑给继任的徐国
国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟
上。
有人说季札这是迂腐顽固，
又
没有当面承诺，
这宝剑不赠也罢，
更何况徐国国君已经死
了。姑且不谈这想法正确与否，
先来看另一个人谢灵运。
他是著名的山水诗人，同时也是一
位欺压百姓的官员。
他空有一身才华却得不到赏识，
这时他心理上已有了一种不平衡。
政治
卜不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。后来，
皇帝下令逮
捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。
这，
就是心中有规矩与无规矩的区别。
季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，
所以他不
欺于人，不欺于心，这不是迂腐；谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。心中
有规矩的人，即使没有外在的规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不