党课讲稿——谈谈共产党员的规矩

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2021年02月18日 08:52
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2021年2月18日发(作者:黄山四绝分别是什么)


党课讲稿——谈谈共产党员的规矩




今年就是我们党


98


周年。从

< br>2011


年开始,每年“七一”前后,


我都以讲专题党课 的形式,


和大家分享平常学习思考的心得体会。



天,我以“谈谈共产党员的规矩”为主题,与大家探讨、交流。


< p>
规矩是一个集体共同确立并应遵守的标准、


法则和惯例。

< br>中华民


族有着灿烂悠久的文明史,


讲规矩是这部文明史的 重要篇章,


是中华


民族的优良传统和宝贵品格,


贯穿于中华民族生存发展的始终,


从历


朝历代浩如烟海 的典章制度和经典论述,


到普通百姓的日常生活,


< p>


矩”


无不表现得淋漓尽致,

已经成为中华民族的心理基因和文化自觉。



“政者,


正也”


的治国理念,


“天下为公”


的政治理想,


“克己复礼”


的人生态度,


“和而不同”


的思想原则,


“义利之辨”


的伦理观念,


“刚


健有为,自强不息”的进 取精神,


“厚德载物、海纳百川”的开放胸


襟,


“己所不欲、勿施于人”的平权思想等等。中国人始终把规矩视


为客观标准,不 可逾越,不能违背,把守规矩作为品行要求,


“规矩


权衡不可枉 ”




“人不以规矩则废,家不以规矩 则败,党不以规矩则乱、国不以


规矩则亡”


。中国共产党是最讲 规矩的政党,政治规矩始终与党的使


命紧密联系在一起,


始终与 党在不同历史时期面临的形势和任务紧密


联系在一起,


始终与党 的自身建设紧密联系在一起,


始终与每一位党


员、干部的言行紧 密联系在一起。党的十八大以来,


“党的规矩”这


个词汇出现的 频率越来越高,


习总书记不厌其烦地要求和告诫全党讲


纪律守规 矩。大家都有惯性思维,某一件事情被反复强调的时候,恰


恰就是这件事情可能眼下重视 不够、


落实或执行不好的时候。


比如说


“三农”工作,中央一再强调,要把“三农”作为全党工作的重中之


重,原因就是“三农 ”工作存在重视程度不够,有被削弱、边缘化的


倾向或危险。现在中央反复强调讲规矩, 说明不懂规矩、不守规矩、


不按规矩办事的现象比较严重了。


我 认为中央提出这个命题,


不是小


题大做,更不是无中生有,


是有很强的指向性。从目前披露的情况来


看,从党的政治生活到人们 的日常生活,都存在不讲规矩的人和事。


前段时间,中央公布了周永康案件,周永康犯三 宗罪:受贿罪、滥用


职权罪、


泄露党的机密罪。


对前面两宗罪,


比较好理解,


对第三宗罪,

< p>
觉得匪夷所思。


从我们党建立入党宣誓制度开始,


尽管誓词经过了多


次修改和完善,但有一条始终没有变,那就是保守党的秘密。周永康< /p>


贵为中央政治局常委,


位居权力最核心,


却连这一条起码的规矩都守


不了,那基层呢?衡阳的人大代表选举贿选案,也是不守规矩 、不按


程序办事而引发的,最终引起中央震惊。我最近在看资料,有句话可


以说是震聋发聩:


“不守规矩比暴力更可怕”



开始我对这句话有点不


以为然,质疑是不是夸大其词了,后来仔细琢 磨,才恍然大悟。暴力


行为,破坏的都是表面的东西。但是不守规矩,破坏的则是秩序、 是


根基。


正如总书记多次告诫我们的:


小智治事,


中智治人,


大智立法。


总书 记还讲到,


治理一个国家一个社会,


关键是要立规矩讲规矩守规


矩。所以,中央提出讲规矩这个命题,很必要很及时,如再不来研究

解决这个问题,按照长沙的讲法,很可能要筐大瓢!下面,我就守规


矩问题谈三个方 面认识。



一、深刻认识讲规矩的极端重要性



第 一,讲规矩是我们党克敌制胜的法宝。纵观历史发展过程,但


凡有作为的政治家,不论是 古代的帝王,还是现代的领袖,无一不把


讲规矩作为治国理政安天下的不二法门。


秦末楚汉相争,


汉高祖刘邦


占领咸阳后,


咸阳城里珠宝遍地美女如云,


常年征战的将士像注了鸡


血般兴奋,争相哄抢打砸,场面不可收拾,如果任其泛滥,不仅取不


到政权,


坐不上皇位,


就是坐上了也会丧失掉。


刘邦立马提出了三条:


杀人者抵命,


伤人者上刑,


盗者抵罪,


也就是后来有名的


“约法三章”



号令一出,社会秩序立马井然,百姓齐声欢呼称颂,

< br>“唯恐刘邦不当


秦王”



刘邦人 气爆棚,


为后来建立大汉王朝奠定了坚实的群众基础。


在更早的 文字记载或口口相传中,


类似约法三章还有很多。


这些都说


明,


先拟章程,


然后按章程办事是我们中华 民族的思维习惯和行为习


惯。伟大的无产阶级领袖们,更是把讲规矩守纪律,当成克敌制 胜的


法宝。习总书记在西柏坡考察时,就深情的说,这是立规矩的地方。


这个地方立了什么规矩呢?七届二中全会在此提出了两个“务必”


< p>
即:务必保持艰苦奋斗的作风,务必保持谦虚谨慎的作风,制定了六


条规矩 ,即:一不做寿;二不送礼;三少敬酒;四少拍掌;五不以人


名作地名;六不要把中国同 志和马、恩、列、斯并列。青年时代的毛


主席有“三不谈”原则,即:不谈金钱、不谈身 边琐事、不谈男女恋


爱方面的问题;进北京以后,要见他的亲戚朋友很多,为此他又定了


亲情三原则,即:恋亲但不为亲属徇私情、恋旧但不为故旧谋私利、

济亲但不为亲友撑腰。周恩来总理的十条家规就定得更加具体详细。


所有这些例子都 说明,讲规矩历来为仁人志士、帝王将相、人民领袖


所倚重,并严格身体力行。我常思考 ,中国共产党能够从无到有、从


小到大、从弱到强、从革命党到执政党,靠的是什么?! 靠军力?答


案是否定的。


共产党的小米加步枪能跟国民党的飞机 加大炮对抗吗?


靠财力?答案也是否定的。当时国民党是执政党,


“国统区”占据了


全国的


3/4


人口 和


2/3


的面积,


且多为江南富庶之地 ,


还有大量的美


金外援资助。而解放区都在较为贫瘠的地区,且 基本没有外援,即便


是统一战线抗战时,


共产党领导的八路军、


新四军所得到的军饷也十


分有限,人平每月只有


1


元多,且在


1941


年后就 完全停供了,靠南


泥湾大生产解决部队的给养。那么比拼的是什么?是规矩,是制度。< /p>


由于不同的规矩和制度,共产党领导的军队及解放区不断发展壮大,


最终解放了全中国,


取得了政权;


而国民党一步步走向崩溃,


最后


“蜗


居”台湾岛。省农委的扶贫联 系点在桂东县。桂东县有个沙坪镇,沙


坪镇的出名就是在这里诞生了人民军队的规矩:三 大纪律八项注意,


当时叫三大纪律六项注意。


1927


年红军上井冈山时,


由于饥渴难耐,


战士们私下 扒了老百姓的红薯吃;


红军打江西遂川时,


老百姓找上门


来说红军借厚门板还薄门板,


而且睡过的房舍没打扫干净,

< p>
弄得象猪


圈一样。这几件小事,促使毛泽东等领袖们下定决心,要定规矩, 从


而有了三大纪律六项注意,


以后完善成了三大纪律八项注意。


有了三


大纪律八项注意等规矩后,


人民 军队和国民党军队走上了截然不同的


发展历程,带来截然相反的命运。共产党这边妻子送 郎、父母送子、


儿女送父,


争先参加人民军队,


而国民党军队为补充兵源不得不四处


抓壮丁;战场上,子弟兵奋勇杀敌,置生死 不顾,国民党军队却“将


枪口抬高一寸”


为自己留后路。


谁胜谁败一目了然。


我每次去桂东,


都想去拜谒第一军规广场,


追忆三大纪律八项注意诞生历史以及人民< /p>


军队运用三大纪律八项注意发展壮大自己的光辉历程。


每次拜谒,



觉得很圣洁,心灵受到洗礼,都感到规矩的重要,要十分珍惜 并自觉


遵守。我们党靠规矩夺取了政权,现在党从革命党变成了执政党,规


矩还是不是治国理政、


安邦定国的法宝呢?回答当然是肯定的。


在长


期执政的情况下,


党仍然面临着当年毛主席和黄 炎培先生在延安窑洞


里关于历史周期律对话的严峻考验。


黄炎培 先生说:


中国王朝有一个


从兴旺到灭亡的周期律,


“其兴也勃焉,其亡也忽焉”


,希望中共能找


出一条 新路,跳出这个周期律的支配。现在我们党也一样,面临着四


大考验,存在着四大危险, 即长期执政的考验、改革开放的考验、市


场经济的考验、


外部环 境的考验,


精神懈怠的危险、


能力不足的危险、


脱离群众的危险和消极腐败的危险。


这四大考验和四大危险对党考验

< p>
的程度和它的严重性,


丝毫不亚于战场上的拼杀,


而且有时候敌我之


间、正反之间界限不是很清晰,必须有更大的定力重视规矩、以更严< /p>


格的态度遵守规矩,


以不变应万变,


任尔 东南西北风、


我自巍然不动。



第二, 讲规矩是社会规范有序的利器。没有规矩不成方圆。社会


性是人的本质属性,作为个体的 人,就如一颗颗散落在地上的珍珠,


如果没有一根线串起来,


这 些珍珠就会满地乱滚,


甚至因为剧烈碰撞


而破碎,


社会也就象脱缰的野马横冲直撞。


如何避免这种情况出现?

< br>人们在长期的社会实践中找到了这条


“串珠之线”



封建时代以


“礼”


制为代表,


近现代社会则演进成各种不断完备成熟的制度,


后来发展

成以国家强制力保证实施的“法律”



“礼”


、制度、法律,人们都通


俗地称为“规矩”


。中华民 族是特别强调规矩的民族,有“不敢越雷


池一步”的敬畏。


先人 们定下了堪称世界上最完备的规矩,如仁义礼


智信的“五常”道德规范,君臣有义、父子 有亲、夫妇有别、长幼有


序、朋而有信的“五伦”社会关系调节规范,礼义廉耻的“四维 ”治


国道德标准,还有各类家规族规、家风家训等。而一旦有人违反了这


些规矩,则不仅会受到道德的鞭鞑,让他失去“面子”


,如不孝之人

< p>
被众人唾骂为“畜牲”


,而且会影响一个人的前程甚至身家性命。然


而,当下中国社会的规矩“旋转门”现象比较严重,有的人就是不守


规 矩,什么规矩都敢破,什么红线都敢踩,且不以为耻,反以此作为


“有能耐”

< p>
来自我炫耀。


大家都埋怨长沙的交通状况,


我也深 受其苦,


从居住地到工作地,只有


15


公里左右,开车需要


1


个多小时,下班


回家基本上看不到湖南新闻联播。


造成长沙交通拥堵的原因,


我 认为


50%


是硬件设施较差,


50%< /p>


是管理水平较低。香港那个弹丸之地,人口


那么集中、车流量那么 大,


却能保持通畅,就是因为他们的硬件设施


搞得好,单行道高 架桥。深得人心,自觉性很高,因而挤而不乱,慢


而不塞。


我曾 经在猴子石大桥附近做过长时间观察,


明明交通法规定


双黄线不 能压,


实线不能变道,


直行车不能占右行车道的,


他偏去压、


偏去变、偏去占,


造成了人为的交通拥堵 。全国其他地方情况跟长沙


也差不多。


有朋友对我大肆宣传德国 ,


说日耳曼民族讲规矩守诚信属


世界第一,执行规矩甚至到了呆 板的地步。有个例子,一位中国留学


生走进德国某小镇车站的理发店要理发,

< p>
但理发师称,


这里只为有车


票的旅客理发,这是规 定。留学生再三央求,理发师始终不改初衷,


后来留学生去买了一张票,


但理发师还是拒绝了他的请求,


说他没有


坐车,也不能 理发,这也是规定。留学生回去后,和几个朋友说起了


这件事,


大家议论这究竟是民族性还是个性。


当晚他们就做了个实验,


到 闹市区的一个公用电话亭,


在一左一右两部电话的旁边,


分别贴 上



“男士”



“女士”


的标记,


令他们惊奇的一幕出现了:


标着


“男士”


的那部电话前排起了长队,


而标着


“女士”


的那部电话前却空无一人。


留学生们就问那些等待的先生:


为什么不到那边去打,

< br>被问的先生无


一不说:


那边是专为女士准备的,


我们只能在这边打……就是这种近


似呆板的规矩,带来了德国社会的规范 有序,带来了工作的高效率、


社会运行的低成本,使之成为欧洲经济中心,引领着欧元区 的发展。


中国的社会治理成本多高啊,


大街小巷不知道有多少大 盖帽,


管几个


摊位管几个市场管几个工地,还经常管不住。中央 提出,要创新治理


方式,


提高治理能力,


德国以规矩治理社会的方式就很值得我们学习。


规矩不仅是一种约束,


更是一种保障,


是构筑社会公平正义的


“底座”



不守规矩是对公平正义的最大伤害,


是对社 会秩序的公然挑战,


也是


对他人利益的极大侵犯。市场竞争如果 不守规矩,假冒伪劣、坑蒙拐


骗势必大行其道,


公平竞争的市场 环境就无从建立;


企业如果不守规


矩,


就会无法无天,


什么昧心钱都敢赚,


整个发展环境就会受到破坏 ;


政府部门如不守规矩,乱作为、乱办事,靠人情、靠关系、靠潜规则

< br>办事,政府的公信和执政基础就会受到损害。总之,讲规矩是社会规


范有序的利器 ,没有这个利器社会就是一团乱麻。



第三,守规矩是党员强身 健体的良方。这些年来,健康长寿,是


全社会共同关心的话题,尤其是当人们步入中年、 进入老年后,对一


切都看淡了,但对养生之道都会感兴趣,是共同的追求。如何强身健< /p>


体,流派很多,有的说生命在于运动,有的人说生命在于静养。不管


流派怎样,我认为生命的长短


70%


在基因,


30%


在锻炼。基因不好,


锻炼再好也就延长个三五年 ;基因很好,就算不锻炼,也就比一般人


的寿命要长一点。我在怀化工作时,曾在重阳节 去会同县看望一个


104


岁的老人,她谈起养身之道就是:三餐 喝点酒、三餐吃点肉,这


跟我们平常提倡的少酒少肉多吃素的养身之说,


截然相反。


最后她活


到了


10 7


岁。从这里,我得出了基因主导论,自然人的强身健体靠先


天 基因和后天锻炼。那么一个政党、一个社会、一个党员,是不是也


可以借鉴这个基因主导 、


锻炼辅助论呢?我认为是可以的。


社会基因,


就是我们几千年延绵不绝、


一脉相承的以儒家文化为代表的传统文化,


囊括了讲仁爱、重民生、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等,这是


我们 社会健康、


民族健康的基因。


社会锻炼,


就是在历史演进过程中,


不断修正、不断提高社会的管理水平,这也是社会的强身健体 。党员


基因,


就是共产党人的理想和信念,

就是那种以维护组织团结为目标


的严明的组织纪律,


就是那 种为人民服务的宗旨意识。


离开了这个基


因就是变异,如果基因 变异了,就不能称其为共产党人,至少不是合


格的共产党人。


党 员锻炼,


就是不断的用规矩来约束自己、


引导自己。

< p>
十八大以来,中央加大了打虎拍蝇的力度。据前段时间报道,包括军


队在内 的多名省部级干部因腐败问题受到惩治。


他们中有很多在高墙


中 忏悔,探寻腐败犯罪根源。从他们探寻的情况来看,有一个共同之


处,就是不懂规矩不守 规矩,缺少对规矩的敬畏,把规矩当儿戏当稻


草人。像胡长清在他的忏悔里面所说的,规 矩立在那里空隙很大,就


象牛栏里面关猫,


可以进出自由。


大凡领导干部均握有一定的权力资


源,如果不按用权规矩出牌,用特 权谋私利,不给好处不办事,给了


好处乱办事,这必为党纪政纪国法所不容,迟早会身陷 囹圄。对于广


大党员干部来说,守规矩是一种责任、一种素养、一种本分,也是一


种福分。



二、要深刻理解守规矩的厚实内涵



从 广义上来说,


规矩可以归纳成这么几个层面,


一个层面是国家< /p>


的法律制度,包括法律规章,这是约束社会每一位成员的;第二个层


面是党的纪律,


约束的对象是每一个党员;


第三个层面是社会 的公序


良俗,


是维护公共秩序和善良风俗而约定俗成的评判标准 和行为准则,


总书记将其称为长时间形成的党内习惯,


虽然没有 明文规定,


却在规


范着我们的内心世界。



从第一个层面来讲,就是要贯彻中央全面依法治国的战略布局,

认真知晓法律学习法律,自觉依法办事。改革开放三十多年来,党一


直致力于有中国 特色社会主义法制建设,


现在社会政治经济文化生活


方方面面都 有对应的法律覆盖,


具有中国特色社会主义的法律体系已


经建立 。今后的任务是,按照全面依法治国的战略布局,推进法治中


国建设。从法律层面理解规 矩的内涵,关键要把握好以下几个环节。


第一,要树立法治思维。这是全体人民,特别是 党员同志首先要养成


的。遇到什么事情首先要从法律层面来思考,来研究。我很喜欢留意


社会现象,


经常看到驾车违规后,


大部 分驾驶员第一个动作是打手机,


找关系户,看有没有办法摆平。这就不是法治思维,这是 人治思维。


这种思维在中国具有普遍性,


遇到问题首先想到的是 谁能摆平这个事,


奉信“摆平就是水平”的哲学,而不是研究这个事是犯了什么法,犯< /p>


的程度怎样,


要减轻处罚下一步应该怎么做。

法治思维是研究犯法的


程度,怎么做才能减轻处罚,怎么做才能将功补罪将功补过, 而不是

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