圣贤王阳明十句语录
上下五千年-
王阳明，被当年明月称为
“
< br>千古第一等人
”
，他官至兵部尚书、都察院左都御史，<
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精通儒释道三家，
开创出了堪称儒学新局面的心学，
被认为是可直追孔孟的大圣
人，
他还领兵平乱剿匪，
用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。
作
为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：
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第一等事应是读书做圣贤。
1483
年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师
：
“
何谓第一
等事？
< br>”
这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？
他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了
看王阳明，笑笑，
又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：
“
当然是读书做大官啊。
”
王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：
“
我认为不是这样。
”
老师不自然地
“
哦
”
了一声：
“
< br>怎么？你还有不同的看法？
”
王阳明夸张地点头，说：<
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“
我以为第一等事应是读书做圣贤。
”<
/p>
“
你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一
时
明白起来。
”
有一年春天，
王阳明和他的朋友到山间游玩。
朋友指着岩石
间一朵花对王阳明说，
你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心
的控制，你看
这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开
的；
你的心让它落，它才落的？
<
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王阳明的回答很有味道：
“
你未看此花时
，此花与汝心同归于寂；便知此花不在
你的心外。
”
这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！
他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。
据知情人透露，
这个和尚已不视不言静坐
三年。
王阳明笑了笑，
就绕着
和尚走了几圈，
像是道士捉鬼前的作法。
最后他在和尚面
前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：
“
这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼
睁睁看甚么！
”
这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要
秘诀的言辞、
动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。
不知是王阳明的禅机触动了和尚，
还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，
总之，
和尚
惊慌的睁开眼，
“
啊呀
”
一声。
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王阳明盯紧他，问：
“
家里还有何人？
”
和尚回答：
“
还有老母。
”
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想念她吗？
”
和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音
。最后，和尚打破
了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：
“
怎能不想念啊。
”
我以落第动心为耻
1496
年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎
啕
大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于
是都来安慰他。
他的脸上略过一丝沧桑的笑。
他说：
“
你们都以落第为耻，
我却以落第动心为耻。
”
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光不仅在烛上
一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，
王阳明答应
了。
徐樾还处于王阳明心学的初级阶段
——
静坐，
他确信在静坐中理解了王阳明
心
学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举
一个，王阳
明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。
王阳明指点他道：
你太执着于事物。
徐樾不理
解。
王阳明就指着船里的蜡烛的光
说：
“
这是光。
”
在空中画了个圈说，
“
这也是光。
”
又
指向船外被烛光照耀的湖面
说，
”
这也
是光
”
，再指向目力所及处，
“
这还是光。
“
徐樾先是茫然，但很快就兴
奋起来，说：
“
老师我懂了。
”
王阳明说：
“
不要执着，
光不仅在烛上，记住这点。
”
徐樾拜谢而去。
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此心光明，亦复何言
1528
年阴历十一月二十八日夜，
王阳明从一个美
的出奇的梦中醒来，
他问弟子：
“
到哪
里了？
”
弟子回答：
“
青龙铺（今大余县青龙镇赤江村）。
”
王阳明又问：
“
船好像停了？
”
弟
子回答：
“
在章江河畔。
”
王阳明笑了一下：
“
到
南康还有多远？
”
弟子回答：还有一大段距离。
王阳明又是一笑，恐怕来不及了。
他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，
他叫人把周积叫进来。
周积匆忙的跑了进来，
王
阳明已倒了下去，
很久才睁开眼，
看向周积，说：
“
我走了。
”
周积无声的下泪，问：
“
老师有何遗言？
”
船里静的只有王阳明咝咝的呼吸
声。