?

欲望如生来即有的指环，掌舵之 人不会任其愈来愈

紧束缚自己的双手，反会缀刻属于自己的印记于上，掌握命运。

欲望不可避， 也便无所畏。反应认清己欲，坦然面对，以审视之

心而非臣服之情，秉掌握之意而非躲避 之意。

《美丽新世界》中说，

情感便藏身于欲求与满足之间，< /p>

二者距离越远越浓烈，

愈近愈苟延残

喘。 若无欲求，何来行动的推动力

?

又何来向前向上、不断奔跑的希

望与野心

?

欲望既可以是危崖之上推你 入深渊的狂风阵阵，亦可以是

死水之上助你鼓帆的顺水之风。

况 且焉知悬崖千丈，

下去不是前程万

里

?

因此何惧欲求，无需真的寡了己欲。以清欲推自己泛舟人生岂不

快意，无了欲望又何寻追求之力量

?

如史铁生言残疾人人生而即有，

欲望 是我们熟悉的情感，

是我们

熟悉的推动力。人生倏忽，不过泛舟 于欲海片刻。叔本华亦言：人生

如钟摆，在欲求与满足之间摆动。若无史载事之想，史官 怎会执笔书

丹青卷卷

;

若无报国诛寇之 望，将士何必浴血疆场，杀敌嘶吼如狼

?

若无孝老抚幼之盼，街 巷之间何来步履匆匆，沧桑但又坚毅的面庞

?

欲望从来不是个贬 义词，而是可清可浊，可涌可泄的江海川流。泛舟

于上无畏无惧、掌舵于手，

卑微若芥

?

简而言之，欲无可避，亦无所 惧。视之若江海，慎防决堤

;

当之

为啸 风，学会借势，时刻记住芥舟泛往何处，勿忘以手掬之辨清浊。

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2

你发现 已在世界尽头。

对欲求的态度亦是如此，

守界不逾永为珠玑之< /p>

言。认清己欲，勿纵其决堤。

难识己欲，亦难断他人之欲。泛舟欲海，有数舟同游。有人好 随

群共渡，以为数众方为正途。于是多少歧路往往数舟共踏，无人可幸

< br>免于湮没之命途。何不认清自己

?

亦有人总想辨他人舟旁 清浊，轻言

佻语，乱他人方向。何不掌己之舵

?

见如今社会舆论轻易起，批判豪

奢之风抑或他人私欲，未尝辨清真相，理顺事情 。批判他人之欲已成

许多人未意识到的习惯，可焉知胡乱置喙亦是浊欲一捧，泄于船内< /p>

?

欲海乱象，

?

嗦一提。

雨果之忧，道理亦如前文所提，勿纵欲过了度，自己反成自己情

感的奴隶

;

而大众所思亦为无可置喙之实，欲无可避。人人驾一叶扁

< br>舟泛于欲海，须掌舵方抵远方

;

人人植槐柳于欲流岸畔， 唯防其决堤

方见生命如柳叶青翠

;

人人 也都立于危崖，唯抵挡欲之狂风方护己不

坠。唯人人认清欲求真形，不避不惧，掌舵于手 ，方完满利用欲求推

动之作用，

得抵青山绿水畔，

扁舟一叶悠然一生，

免求而不得之悲苦。

岂不与欲相 安无事，立舳舻之尾负手笑看江山

?

不可避，无所惧，鼓帆助己，扁舟乘之抵远方，笑谓之欲。

欲望之思

直言欲望一词，

< br>让你我都觉得唐突，

像个满怀恶作剧的小孩忽然

被看穿一 般，赤裸裸地把心铺晒在大家面前。欲望，好似一切见不得

人的东西，我们却仍小心翼翼 地珍藏着。

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3

提起欲望，人们想到的往往都是贪欲、俗欲、升官发财的权力 之

欲。官场上，尔虞我诈，阿谀奉承，为的是获取上级的赏识与提拔。

< br>商场里，次品泛滥，假冒成风，只是为了追求更多的利润而损害了他

人的权益。< /p>

甚至，

在一向公平的赛场上，

运动员获胜 的欲望熊熊燃烧，

烧向了兴奋剂，烧向了网络，烧向了规则的边缘。

可怕，人类的欲望啊

!

可悲，人类的欲望啊

!

可是，欲望真的是一无是处吗

?

我们是否要追求一种无欲无求的

境界呢< /p>

?

没了欲望多好，

官场上没有尔虞我诈，

商场里没了欺骗虚假，

赛场上没了互相谩骂……听上去诱人无比 ，

可我却觉得心寒。

没有欲

望的世界， 还能前行吗

?

没有欲望的人类，还能进步吗

?

当官员不为政绩，当商人 不为利益，当运动员不再愿拿冠军，当

学生不再谈成绩……呵，

这世界变得多么可笑啊

!

大家一片其乐融融，

< br>无欲无求。比赛时没人想拿第一，都惧怕自己哪里一不小心出了彩。

比赛不再是为 了竞技，而是为了追寻平庸。越平庸的人反而越高超，

这般荒唐，

是你我日思夜想的那个世界吗

?

是我们一直追求的境界吗

?

为什么没 有了欲望的世界就是如此混乱

?

我又要陷入沉思了，强