2019年高考语文：咏史怀古诗专题
-
千古兴亡多少事
，叹人叹己叹人生
-------
《咏史怀古诗鉴赏》
高考真题演练
1
、（
2011
年新课标）阅读下
面这首唐诗，完成
8
—
9
题。
春日秦国怀古
周朴
①
<
/p>
荒郊一望欲消魂
②
，泾水萦纡傍远村。<
/p>
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
[
注
]
①周朴
(?
～
878)
：
字太朴，
吴兴
(
今属浙江
)
人。
②消魂；
这里形
容极
其哀愁。
③泾水：
渭水支流，
在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
（
1
）
.
这首诗表现了诗人什么样的感情？请简
要分析（
5
分）
答：表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望经水之滨，不见春草，
只见古碑，行客之路
尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝
的国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪
回首”之情油然而生。
（
2
）．你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的
?(6
分
)
答：①触景生情；②寓情于景；
③写哀景抒哀情。
【作者介绍】
周朴（
？—
878
）唐代诗人。字见素，一作太仆，吴兴（今湖州）人
。初
隐嵩山，后避地福州，寄食鸟石山寺。淡于名利，隐居山林，常与山僧钓叟相
往还，与方干、李频为诗友。观察使扬发、李诲招聘，皆拒而不往。后因拒绝
< br>参加黄巢义军而被杀。卒后，友人僧楼浩辑其遗文，得诗
100
< br>首。周朴写诗，
字斟句酌，盈月方得一联一句，时人称为“月锻年炼”
，往往未及成篇，佳句
已广为传诵。其《董岭水》有“禹力不到处，河声流
向西”之句。一士人路遇
周朴，故意念成“河声流向东”
，吟罢
即跨驴迅跑。周朴急行数里方追及，对
士人说：
“朴诗
‘河声流向西’
，
何得言
‘流向东’
？”
闽中传为笑谈。
另有
“晓
来山鸟闹，雨过杏花稀”
、
“古陵寒雨集，高鸟夕阳明”
、
“高情千里外
，长啸一
声初”
，皆其名句。
《新唐书
·艺文志》录有诗集
2
卷，已散佚。
《
全唐诗》录存
其诗
15
首，编为一卷。
高考诗歌鉴赏专题
咏史怀古类诗歌的鉴赏
1
【译文】
春日里遥望荒郊，
看着泾水曲折地流去，
环绕着远处的村落，
无限愁绪从
胸中升起。众多的牛马放牧，导致
原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，
证实了这里就是秦国故地。
< br>积雪茫茫的山峦，
在黄昏中变得更加苍茫；
夕阳伴
着云烟，让树林变得更加昏暗。行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，
< br>想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
【鉴赏】
这是一首怀古诗，诗的前六句描绘眼前之景，后两句表达了怀
古伤今之
情。
首句统摄全篇点明作者的情感极其
哀愁，这哀愁是由荒郊中看到的景色
引起的：
泾水弯弯曲曲靠在
遥远的村子旁边；
因为过多的放牧牛马，
春天的草
已经看不到多少了；
原野上的田地没有人耕种，
只有
秦朝时的古碑还在，
还能
证明这里曾经的兴盛；
天色已晚，
云彩与积雪一道围绕在苍山上，
几缕炊烟伴
着残阳，绿树显得格外昏暗，行客之路尽是黄沙。看到这荒凉的景色，想当年
秦国何等强盛，再回想唐王朝的国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”
之情油然而生。
诗歌用了触景生情、
寓情于景的手法，
借泾水、
春草、
< br>古碑、
苍山、
残阳、
绿树、
黄沙等凄凉败落的景物，
表达了自己的怀古伤今之情。
诗人春日眺望泾
水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦
国何等强盛，看
如今唐王朝的国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生
。
在情景处理上，用极富特征的荒凉
景物抒发了对唐王朝国势日衰的悲叹。
颈联采用拟人，写景细致入微。
< br>
这首诗在格律上用韵规范，
对仗工整，
在写
作技巧上采用了触景生情、
寓
情于景、
写哀景抒哀情的手法，
在情感上则蕴含了一种低沉、
落寞的思想
情绪。
课前热身
《桂枝香·金陵怀古》王安石
登临送
目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆
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2
去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难
足。
念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣
辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
《桂枝香·
金陵怀古》
是王安石治平四年
（１０６７）
出知江宁府时所作。
据
《历代诗余》
引
《古今词话》
说，
当时有三十多人用此调写金陵怀古词，
“惟
王介甫为绝唱。
”初看起来，此词和一般的登临怀古词一样，上片写景
状物，
下片抒情怀古，并无出奇处，它何以成为金陵怀古词的绝唱呢？
< br>
首先，这首词写景奇伟壮丽，气象开阔绵邈，充分显
示出作者立足之高、
胸襟之广。开头三句是泛写，寥寥数语即交代清楚时令、地点、天气
，并把全
词置于一个凭栏远眺的角度，
一片秋色肃杀的气氛之中
，
气势已是不凡。
以下
“千里澄江似练
”写水，
“翠峰如簇”写山，从总体上写金陵的山川形势，更
给
全词描绘出一个广阔的背景。
“征帆”二句是在此背景之下对景物的具体描
写。
在滔滔千里的江面之上，
无数征帆于落日余晖中
匆匆驶去。
这景色，
与
“斜
阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”
（秦观《满庭芳》
）相比，虽辽阔者同，然而，
前者壮丽，后者凄清，风格迥异。而长江两岸众多参差的酒
旗背着西风飘荡，
与杜牧的“水村山郭酒旗风”相比，浓烈与俊爽之差别则显而易见。至
于“彩
舟云淡，星河鹭起”
，如同电影镜头的进一步推开，随着
征帆渐渐远去，词人
的视野也随之扩大，
竟至把水天上下融为一
体，
在一个更加广漠的空间写出长
江的万千仪态。
远去的征帆象是漂漾在淡淡的白云里，
飞舞的白鹭如同从银河
上惊起。读到这里，不禁使人想起王勃的《滕王阁序》
：
“落霞与孤鹜齐飞，秋
水共长天一色。
”一为千古传诵的骈文
警句，一为前所未有的词中创境，实在
是异曲而同工。
此词景物有实有虚，色彩有浓有淡，远近交错，虚实结合，浓
淡相宜，构
成一幅巧夺天工的金陵风景图。其旷远、清新的境界，雄健、壮阔的风格，是
那些“小园香径”
、
“残月落花”之作
所无可比拟的。
其次，立意新颖，
高瞻远瞩，表现出一个清醒的政治家的真知灼见。
《桂
枝香》下
片所发的议论，绝不是慨叹个人的悲欢离合、闲愁哀怨，而是反映了
他对国家民族命运前
途的关注和焦急心情。
前三句
“念往昔豪华竞逐，
叹门外
楼头，悲恨相续”
，所念者，是揭露以金陵建
都的六朝统治者，利用江南秀丽
山川，
豪华竞逐，
荒淫误国；
所叹者，
是鄙夷他们到头来演出了一幕又
一幕
“门
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3
外楼头”式的悲剧，实在是既可悲又可恨。
< br>“千古凭高”二句则是批判千古以
来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，
未能跳出荣辱的小圈子，
站不
到应有的
高度，
也就很难从六朝的相继覆灭中引出历史的教训。
而现在，
六朝
旧事随着流水逝去了，
眼前只剩下
几缕寒烟笼罩着的毫无生机的衰草。
这
“寒
烟衰草凝绿”
显然流露出作者对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。
全词重点
在结句：
“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
”所谓“后庭遗曲”
，是陈后主所
制艳
曲《玉树后庭花》
。此意唐人杜牧也写过：
“商女不知亡国恨，
隔江犹唱后
庭花。
”然而，作者不似杜
牧那样去责怪商女无知，而是指桑骂槐，意在言外：
歌妓们至今还唱着亡国之音，
正是因为当权者沉缅酒色，
醉生梦死。
然而，
“玉
树后庭花，花开不复久”
，如再不
改弦易辙，采取富国强兵的措施，必然如六
朝一样悲恨相续。
此
结句无异于对北宋当局的警告。
有人说，
张升的
《离亭燕》
是王安石《桂枝香》所本。如果从语言、句法来看，王词确受张词影
响不小。
然而，张升对六朝的兴亡只是一种消极的伤感：
“多少
六朝兴废事，尽入渔樵
闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。
”两
词的思想境界简直不可同日而语。
第三，章法上讲究起承转合，层次井然，极类散文的写法。上片首句“登
临送目”四字笼
罩全篇，一篇从此生发。次句“故国”二字点明金陵，为下片
怀古议论埋下伏笔。以下写
景先从总体写起，接着是近景，远景，最后以“画
图难足”
收住
。
既总结了以上写景，
又很自然地转入下片议论。
安排十分妥贴、
自然。
下片拓开一层大发议论：
金陵如此壮丽，
然而它正是六朝相继灭亡的历
史见证。
“念往昔”三句表明了对六朝兴亡的态度，
“千古凭
高”二句写出了对
历来凭吊金陵之作的看法。以下即转入现实，结句又回到今天。首尾圆
合，结
构谨严，逐层展开，丝丝入扣。词有以景结，如晏殊的《踏莎行》
：
“一场愁梦
酒醒时，
斜阳却
照深深院”
，
写的是莫名其妙的春愁；
有以情结，
如柳永的
《凤
栖梧》
：
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
，表
现的是专一诚挚的爱情。而
《桂枝香》
却以议论作结，
其中寄托着作者对重大的现实政治问题的看法。
《桂
枝香》
在章法结构方面的这些特色，
反映了词的发展在进入
慢词之后，
以散文
入词出现的特点。
第四，用典贴切自然。
“千里澄江似
练”乃化用谢朓《晚登三山还望京邑》
诗句：
“余霞散成绮，<
/p>
澄江静如练。
”
“星河鹭起”
用的是李白
《登金陵凤凰台》
：
< br>“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”诗意。
“叹门外楼头，悲恨相续”用的
是隋灭陈的典故：
当隋朝大将韩擒虎兵临城下时，
< br>全无心肝的陈后主还正在和
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4
宠妃张丽华歌舞作乐。
杜牧
《台城曲》
曾咏此事：
“门外韩擒虎，
楼头张丽华。
”
而王安石巧妙地只借用“门外楼
头”四个字，
“门外”言大军压境，
“楼头”说
荒淫无耻，就极其精炼而又形象地表现了六朝的覆灭。
“悲恨相续”四个字则<
/p>
给南朝的历史作了总结。
结句化用杜牧
《
泊秦淮》
诗句，
但赋予了它更为深刻、
精辟的思想内容。短短的一首词而四用典，在王安石之前实不多见。
苏武庙
温庭筠
苏武魂销汉使前，
古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月②，
陇上羊归塞草烟③。
回日楼台非甲帐④，
去时冠剑是丁年⑤。
茂陵不见封侯印，
空向秋波哭逝川⑥。
[1]
注解
①苏武：汉武帝时出使匈奴被扣
多年，坚贞不屈，汉昭帝时始被迎归。
②“云边”句：汉要求
苏武回国，匈奴诡言武已死。后汉使至，常惠教汉
使向单于说，汉帝射雁，于雁足得苏武
书，言其在某泽中，匈奴才承认苏武尚
在。雁断：指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。
胡：指匈奴。③陇上句：指
苏武回国后，羊仍回原处。陇：通“垄”，陇关。这里以陇关
之外喻匈奴地。
④甲帐：据《汉武故事》记载
:
武帝
以琉璃、珠玉、明月、
夜光错杂天下
珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。
“非甲帐”意指汉武帝已
死。
⑤冠剑：
指出使时的装束。
丁年：
壮年。
唐朝规定二十一至五十九岁为丁。
⑥茂陵：汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯：苏武持节归来，汉宣
帝赐他爵关内侯，食邑三百户。逝川：喻逝去的时间。语出《论语·子罕》
：
“子在川上，曰：逝者如斯夫。”这里指往事。
写作背景
苏武是我国历史上杰出的民族英雄，
他被扣留匈奴期间，
“渴饮
雪，
饥吞
毡，
牧羊北海边”，
十九年如一日，
爱国挚情丝毫未减，
表现出“富
贵不能淫，
威武不能屈，贫贱不能移”的英雄气概。
《苏武庙》
一诗是温庭筠在凭吊苏武
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5
庙时的临风怀想之作，
咏叹了苏武坚
贞不屈的壮举，
赞颂了苏武高尚的民族气
节和爱国情操。
整体诗意
1
2
句着笔就写苏武突然见到汉使，得
知他已经获释可以回国时悲喜交
加的激动心情。
“魂销”二字栩
栩如生地描绘出苏武当时内心与外在的的的非
常情态，
深刻地显
示出其思国若渴的爱国精神。
这句是苏武生前事迹的一个特
写镜
头。
次句写苏武庙中的建筑与古树本是无知物，
它们都不知道苏
武生前所
历尽的千辛万苦，
更不了解苏武坚贞不屈的价值，
寄寓了人心不古、
世态炎凉
的感叹。这句是
写苏武的身后。
3
4
两句，是用逆挽法来追忆苏武生前的苦节壮举，怀念苏武崇高的爱
国精神。“云边雁断”句不仅叙出了苏武被流放北海时与国音讯断绝的史实，
而且表现出苏武只要一息尚存就念念不忘故园，
每天希望鸿雁传书于国、
直盼
到月上中天的爱国忠心。
这句主要写苏武思国
的心境。
“陇上羊归”句则主要
写他胡地牧羊时环境的艰辛、<
/p>
荒凉，
表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。
颔
联两句是从广阔的空间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境。
5
6
两句是从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变
换。
苏武出使是汉武帝为之赐节饯行，
他自己那时也正在壮年，
可是归汉之“回
日”，
汉室江山虽然依旧，
然而人事却迥然有异于前了，
这里面包含了极其深
沉的感。
“回日”句是写朝廷人事的变更，
“去时”暗示了苏
武个人生命历程
的转换，
两句通过对时间转换的形象描绘，
显示了苏武留胡时间之长，
读者从
此也可以
想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。
7
8
二句“茂陵不见封侯印，空向秋波
哭逝川”，是说苏武归汉后，倍
加怀念汉武帝，
因为派他出使的
汉武帝已寝居茂陵作古，
不能亲眼见他完节归
来，表彰其爱国赤
心。这样就使他更加为岁月的流逝而伤叹。
写作特色
这首诗借凭吊古迹而致慨，遥念先贤，启迪后进，感情极为真挚。这首
诗在写作上的特色
如下：
其一，在有关时、空描写方面，诗篇深得纵横捭阖、驰
骋自如之妙。从时
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6
间角度讲，
第一句落笔突兀，
波澜骤起，
极写了苏武生前见到汉使时的激动情
景；
第二句是写其身后的寂寞；
第三、
四句是追述他在胡地牧羊时心灵和肉体
所遭受的磨炼；第五句是写归汉后之所见
；第六句是回忆其出使时的装束和
年龄；第
七、八两句是写归汉后的感叹。时序上的跌宕转换，既扩展了诗的境
界，又使语言显得轻
捷活泼，毫无板滞之感。
从空间的角度讲，这首诗的第一
句写的
是苏武生前胡地最后表现，
第二句是写苏武庙的景致，
第三、<
/p>
四句是写
苏武留胡之北海
（第三句写空间
的上方，
显出苏武“心事浩茫连广宇”的思国
心情；第四句是写
空间的下方，显示了苏武所处环境的荒凉。
）第五句写朝廷
楼台
，第七句把笔触伸到茂陵，这样，苏武生前、身后活动空间场景的大幅度
跳跃，
就为表达诗的主题提供了广阔的舞台，
从而使诗篇扩大了容量，
具备了
纵横捭阖的悲壮气势。
其二，灵巧、活泼的用典，使诗歌更加情思永，耐人寻味。诗歌中活用历
史典故
，可以增强诗的形象性和含蓄性，扩大诗的容量；也可以避直就曲，产
生某种暗示的艺术
效果。
这首诗三、
四句所用之典，
俱见
《汉书·李广苏建传》
，
一则记载：“
昭帝即位数年，匈奴与汉和亲，汉求武等，匈奴诡言武死。后汉
使复至匈奴，常惠教使者
谓单于：言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武
等在某泽中。”另一则记载：“乃徙
武北海无人处，使牧羝，羝乳乃得归。”
当年苏武滞留塞外，
目
之所见，
是“胡天月”，
是“塞草烟”，
是“云边雁断”，
是“陇上羊归”，既是其亲眼目睹之景物，又是见之于史书的典故。
这三、四
句的用典在暗不在明，
实写与用典达到了难以区分的地
步。
“甲帐”、
“丁年”
等皆是用典。
“封侯印”也见之于史书，说苏武归国后，拜为典属国，至宣帝
时始赐爵关内侯。运用典
故，令人毫无生硬堆砌、偏僻艰涩之感，从而收到了
形象、含蓄、曲尽其妙的艺术效果。
你还会背诵哪些咏史怀古诗？
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
折断的
画戟沉没在泥沙中尚未销融，
拾起磨洗一番，
仍可隐约看见历史
的
刀光剑影。
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咏史怀古类诗歌的鉴赏
7
倘若东风不来，周瑜怎么能借东风火烧曹操八十万水军而大获
全胜呢？
三国大局不定，
想必曹操两年后在邺都
（今河北临漳县）
建造铜
雀台广罗
天下名姬的时候，东吴美人大乔（孙策夫人）和小乔（周瑜夫人）可能就深锁<
/p>
铜雀，春
注释
1
、此诗又见李商隐集。赤壁：今湖北浦圻县西北赤壁山，在长
江南岸，
即三国时赤壁大战之地。
2
、不与：若不与。
3
、铜雀：建安十五年（
210
）曹操于邺城（今河北临漳县西）建造铜雀
台，因楼顶铸有大铜雀而得名。
《水经注
?
浊济水篇》
：“邺西三台，中曰铜雀
台，高十丈，有层百一
间。”二乔：
《三国志
?
吴书
?
周瑜传》
：“乔公两女，
皆国色也。
策自纳大乔，
瑜纳小乔。
”裴注引
《江表传》
曰：
“策从容戏
瑜曰：
‘乔公二女，虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。’”
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔
的含义
“倘若当年，东风不将周瑜
助，
那么铜雀高台春光深
深锁住，江东二乔，沦为曹公妾。
”
作者感叹历史上英雄成名的机遇，
而自己却生不逢时，
空有才能而得不到
施展。
作者认为只要有机遇，
相信自己总会有所作为。
抒发了自己怀才不遇的
思想感情。
赏析
这首诗是诗人经过赤壁
（今湖北省武昌县西南赤矶山）
这个著名的古战场，
有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年（二○八年）
十月的
赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。
其结果是孙、
刘联军击败了曹军，
而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，
乃是这次战
役中的头号风云人物。
诗人观赏了古战场的
遗物，
对赤壁之战发表了独特的看
法，认为周瑜胜利于侥幸，同
时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹。有情有致。
唐朝诗人杜牧
的这首《赤壁》绝句，应该说是流传久远，家喻户晓，妇孺
皆之。自唐起注家蜂起，赢得
了众多的读者。而众多的注家如《樊川诗集注》
《唐诗三百首详析》
《唐诗三百首新注》等等都对此作了详尽的解释。概括起
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咏史怀古类诗歌的鉴赏
8
来不外乎两点：其一、假如东风不给周瑜方便，那么东吴早就
灭亡，大小二乔
自然也做了曹操的俘虏，
成为铜雀台中人，
也就是说周瑜是侥幸地成功。
其二、
推崇诗
人，“以小见大”，“言近旨远”，善于用形象思维。这种就诗论诗，
古今同一的解释，
寒雨认为似乎肤浅了一点。一首好诗不厌其烦地读上百回，
越读就越觉得这首诗有着更深
一层的意义，需要发掘。
杜牧是晚唐时期著名的诗人，
有“小杜”之称，
他在政治上主张：
对外消<
/p>
弭边患，对内平定藩镇叛乱，中兴唐室，恢复统一安定的局面。所以他注重研
究“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古今之长得短失。”最
喜欢论证谈兵，将生平论兵心得，为《孙子》十三篇所注。由于晚唐时期政治
腐败到了不
可救药的地步，诗人忧国忧民的热情和经邦济世的抱负都成虚空，
所以诗人对一代英雄，
壮志不酬的曹操，
当然要深表同情了。
悲君之时亦自悲，
诗人就把这种思想感情，
寄托在
《赤壁》
诗中了，
有了上面这样一些背景材料，
我们就可以就诗而论诗了。
杜牧任过黄州
刺使，
赤壁是否实有其事，
还是诗人的虚构，
< br>这到不必去做
索引考证。
关键的是诗人只是借此发端，<
/p>
“因小见大”，
从江边沙滩古战场遗
物，
想到当年战争的情景，“铁戟未销，人事已非”。
《赤壁》实际上就是一
首咏史诗，一首凭吊古人的诗。诗人咏赤壁之战，吊曹操之古。表面上是在写
周
瑜，
而实际上是写曹操。
所谓“东风”。
我们确实是不能拘泥与字面的。
“东
风”就是条件、机遇的代
名词，也就是天时、地利、人和，只不过是诗人形象
地说法罢了。
而这种说法又真的是符合史实。
那周瑜正是因为得了天时
（东
风）
、
地利（长江天险）
、人和（孙刘
联军）
，才取得了赤壁之战的胜利，才避免了二
乔被掳、
吴国灭亡的危险，
这哪里是“侥幸的成功”呢？其实诗人是在说：
一
世之雄的曹操呀，
就是因为受了当时条件
的限制，
机遇的影响，
必然性和偶然
性
的结合，
结果最关键性的赤壁一战失败，
终于未能完成统一中国
的大业。
可
以清楚地看到，
诗人是在吊
念呢！
是在惋惜呢！
是在７惜英雄、
惺
惺惜惺惺呢！
这首诗如果从正面来写，
应该为“时代若与曹公便
，
铜雀春深锁二乔。
”运用
了一个假定
的句式推出了一个肯定的句式。
这种曲笔，
到是糊涂了更多的后
来
人和注释者。
诗人也形象地论证了
一条哲理：
任何英雄人物都不能凭空地创造历史，
都
是要受着时代的制约的。
人和事业的成功是离不开条件，
< br>离不开机遇的。
从这
个角度来说，
这首怎么能够不说是一首深刻的哲理诗呢？一言以蔽之，
诗人所
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9
要抒发的是：如果当时的时代、条件、机遇都给了曹操方便，
那么曹操在赤壁
之战中就不会失败，吴与蜀的霸业就要客落，三国鼎立就不会出现。无疑
地、
曹操统一中国的大业也就取得了成功。
这一段历史也许就要
重写。
对于“锁二
乔”，
也不可拘泥于
字面，
既然二乔都做了曹操的俘虏，
何况其他？或许这样
的解释有点荒唐，但是可以说这才是真正地符合诗人的用意和写此诗的初衷。
< br>
就是这样一首构思奇巧，短而又精的小诗，却在后世引起了很大的争论。
宋人许酏在《彦周诗话》中说：“杜牧之作《赤壁》诗……，社稷存亡、生灵
< br>涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”清人沈德潜在《清诗别裁
集》
中说：“牧之绝句，远韵远神，然如《赤壁》诗，‘东风不与周郎便，铜
雀春深锁二乔。
’近轻薄少年语，而诗家盛称之，何也？”误解此诗之人，倒
还情有可原；而贬斥此诗的
人，确实让人惊骇。这可真的是“文章千古事，得
失寸心知”了！
鲁迅先生说：“其实，
曹操是一个很
有本事的人，至少是一个英雄、我虽
不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他”，杜
牧写诗推崇曹操，为曹操
壮志未酬而惋惜，是很有道理，颇有见地的。
< br>
写作背景
这首诗是诗人经过
赤壁
（今湖北省武昌县西南赤矶山）
这个著名的古战场，
有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年（二○八年）
< br>十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。
其结
果是孙、
刘联军击败了曹军，
而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，<
/p>
乃是这次战
役中的头号风云人物。
诗人观
赏了古战场的遗物，
对赤壁之战发表了独特的看
法，认为周瑜胜
利于侥幸，同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹。有情有致。
满江红
登黄鹤楼有感
岳飞
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在，膏锋锷。
民安在，填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请
缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
赏析
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10
这首词创作时代较《满江红》
（“怒
发冲冠”）略早，写于南宋绍兴四年
作者出兵收复襄阳六州驻节鄂州（今湖北武昌）时。
绍兴三年十月，金朝傀儡刘豫军队攻占南宋的襄阳、唐、邓、
随、郢诸州
府和信阳军，
切断了南宋朝廷通向川陕的交通要道，
也直接威胁到朝廷对湖南、
湖北的统治安全。
< br>岳飞接连上书奏请收复襄阳六州。
次年五月朝廷正式任命岳
飞兼黄、复二州、汉阳军（湖北汉阳）
、德安府（湖北安陆）制置使，统军出
征。由于军纪严明、士气高昂，部署运筹得当，岳家军在三个月内，迅速收复
了襄、邓六州，有力地保卫了长江中游的安全，打开了川陕与朝廷交通道路。
正在这
大好时机，
朝廷却以“三省、
枢密院同奉圣旨”的名义要求岳飞
收复六
州，
然后班师回朝。
于是岳飞只
得率部回到鄂州。
岳飞凭借襄邓大捷以仅三十
二岁年龄被封为侯
（武昌郡开国侯）
，但他并非功名利禄之徒，他念念不忘的
是北
伐大业。因此他仍不断上奏，要求选派精兵直捣中原，收复失地，以免坐
失良机。
在鄂州，
岳飞到黄鹤楼登高，
北望中原，
写下了这样一首抒情感怀词。
这首词采用散文化写法，可分四段，层次分明。
从篇首到“蓬壶殿里笙歌作”为第一段。写在黄鹤楼之上遥望北方失地，
引起
对故国往昔“繁华”的回忆。
“想当年”三字点目。
“花遮柳护
”四句极
其简练地道出北宋汴京宫苑之风月繁荣。万岁山亦名艮岳。据《宋史·地理
志·京城》记载，徽宗政和七年始筑，积土造成假山，假山周围十余里，堂馆
池亭极多，建制精致巧妙（蓬壶是其中一堂名）
，四方奇花珍竹异石，悉聚于<
/p>
此，专供皇室游玩。“珠翠绕”、“笙歌作”，极力写作了歌舞升平的壮观景
象。
第二段由“到而今”三字起笔
（回应“想当年”）
，
直到下片“千村寥落”
句止。
写北方遍布铁蹄的占领区，
生活在水深火
热中的人们的惨痛情景。
与上
段歌舞升平的景象强烈对比。“铁
蹄满效畿，
风尘恶”二句，花柳楼阁、珠歌
翠舞一扫而空，惊心
动魄。
过片处是两组自成问答的短句：“兵安在？膏锋锷”、
“民安在，填沟
壑”。战士浴血奋战，却伤于锋刃，百姓饥寒交迫，无辜被戮，却死无葬
身之
地。作者恨不得立即统兵北上解民于水火之中。“叹江山如故，千村寥落”，
这远非“风景不殊，
正自有山河之异”的新亭悲泣，
< br>而言下正有王导“当共戮
力王室，
克复神州”之猛志。<
/p>
所接二句直写作者心中宿愿——领军率队，
直渡
< br>
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11
黄河，肃清金人，复我河山。这两句引用《汉书》终军请缨典
故，浑成无迹。
“何日”云云，正见出一种急切的心情。
最后三句，
作者乐观地想象胜利后的欢乐。
眼前他虽然登黄鹤楼，
作“汉
阳游”，
但心情是无法宁静的。
或许他会暗诵“昔人已乘黄鹤去”的名篇而无
限感慨。
不过，
待到得胜归来，
“
再续汉阳游”时，
一切都会改变，
那种快乐，
< br>唯恐只有骑鹤的神仙才可体会呢！
词的末句“骑黄鹤”三字兼顾现实，
深扣题
面。
在南北宋之
交，
词起了一次风格化的变化，
明快豪放取代了婉约深曲，
这
种艺术上的转变根源却在于内容，
在于爱
国主义成为词的时代性主题。
当时写
作豪放词的作家，多是爱国
人士，包括若干抗金将领，其中也有岳飞，这种现
象有其必然性的。
这首
《满江红》
即由文法入词，
从
“想当年”、
“到而今”、
“何日”说到“待归来”，以时间为
序，结构严谨层次分明，语言简练明快，
已具豪放词的特点。
《念奴娇·赤壁怀古》
苏
轼
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我、早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。
本篇是苏词中具有豪雄气格的代表作，
是北宋词坛上最为引人注目的
作品
之一。它写于宋神宗元丰五年（
1082
< br>）七月。当时，由于苏轼诗文讽喻新法，
为新派官僚罗织论罪贬谪到黄州，这首词
是他游赏黄冈城外的赤壁矶时写下
的。
此词开篇从滚滚东流的长江着笔，
随即用“浪淘尽”把大江与千古人
物联
系起来，
布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景。
它即使人看到大江的汹
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12
涌奔腾，
又使人想见风流人物的非凡
气概，
体味到作者兀立长江岸边对景抒情
的壮怀，气魄极大。“
风流人物”，指出色的英雄人物。接着“故垒”两句，
点出这里传说中的古代赤壁战场。
“人道貌岸然是”意谓“据人们讲”。
周瑜
大败曹兵的赤壁战场究竟在哪儿，
向来众说纷纭，
现一般认
为是在今湖北嘉鱼
县东北长江南岸，
也有说是在蒲圻县西北的，
苏轼在此不过是姑且借景怀古以
抒感而已。“周郎”，即周瑜。
以下“乱石”三句，集中写赤壁景物：陡峭的
山崖高插云霄，汹涌的骇浪搏击着江岸，滚
滚的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。
这种从不同的角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生
动描写，
一扫平庸萎靡
的气氛，
把读者
顿时带进一个奔马轰雷、
惊心动魄的奇险境界，
使人心胸为之<
/p>
开扩，精神为之振奋！歇拍二句，总结上文，带起下片。“江山如画”，是作
者和读者从以上艺术地提供的大自然雄伟画卷中自然得出的结论。锦绣山河，
必然产生、
哺育和吸引无数出色的英雄，
三国正是人才辈出的时
代：
横槊赋诗
的曹操，
驰马射虎的孙权
，
隆中定策的诸葛亮，
足智多谋的周公谨……真是“一
时多少豪杰”！
上片重在写景，
< br>将时间与空间的距离缩短集中到三国时代的豪杰人物身上。
但苏轼在如此众多的英
雄人物中，
尤其向往那智破强敌的周瑜，
所以下片“遥
想公瑾当年”六句就集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。
“公瑾”，
周瑜的字。
“小乔”，乔公的幼女，嫁给了周瑜。作者在历史事实的
基础上，挑选表现人
物个性的素材，从几个不同的方面进行刻划，把人物写得栩栩如生。
据史载，
建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，<
/p>
并同他一齐攻取皖城。
周瑜娶小乔，
正在
皖城战役胜利之时，
而后十年他才指
挥了有名的赤壁之战。
此处把十年间的事集中到一起，
在写赤壁之战前，
< br>忽插
入“小乔初嫁了”一句，
既从生活细事上烘托周瑜的
年轻得意，
同时也是在向
人们暗示：赢得这次抗曹战争的胜利，
方能使东吴保有江东，发展胜利形势，
否则难免出现如诗人杜牧
《赤壁》
诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。
这就强调
了这次战争的重要意义。
“雄姿英发，
羽扇纶巾”，
是从肖像仪态上
描写周瑜装束儒雅，风度翩翩，反映出了他对这次战争成竹
在胸，稳操胜券。
纶巾，
青丝带的头巾。
《三国志·蜀志》
说诸葛亮同司马懿交战时“葛巾毛扇，
指麾
三军”，
因此有人认为这里是写的诸葛亮。
但是，
这种装束也是三国六朝
时期儒将常有的打扮，
苏轼移
用来刻画周瑜，
以表现他临战的从容镇定，
这样
理解不会割裂周瑜的形象，且符合上下文意。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，抓
住
了火攻水战的特点，
集中概括了这次战争的胜利过程。
当时周瑜
指挥吴军用
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13
轻便战舰，
装满燥荻枯柴，
诈称请降，
驶向曹军，
一时间火烈风猛，
飞埃绝烂，
烧尽北船。
词中只用“灰飞烟灭”
四字，
就将曹军的惨败情景形容殆尽。
试看，
< br>在滚滚奔流的大江之上，
一位卓异不凡的青年将军周瑜，
谈笑自若地指挥员水
军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舻，顿时化为灰烬
，这是何
等的气势！
苏轼为什么如此艳羡周瑜？这是因为他觉察
到北宋国力的软弱和辽
夏军事政权的严重威胁，
他时刻关心边庭
战事，
有着边疆危机的确良加深，
目
睹
宋廷的萎靡慵懦，
他是多么渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，
来扭转
这很不景气的现状呵！
这正是作者所以要缅怀赤壁之
战，
并塑造导演这一战争
剧的中心人物周瑜的思想感情契机。<
/p>
然而，
眼前的政治现实和词人被贬黄州的
坎坷处境，
却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵牾，
所以，
当词人
一量从“神游故国”跌入现实，
< br>就不免自笑多情善感，
慨叹光阴虚度，
而无可
如何地归结为以酒浇愁了。
虽然词的结尾调子失之低沉，
< br>但这也是历史与现状，
理想与实际经过尖锐的冲突之后在作者心理上的一种反映，
就艺术表现的角度
而言，这种故作超旷的写法，从某种意义上说
，有时更能引起读者的思考。
这首词从总的方面来看，
气象磅礴，
格调雄浑，
高唱入云，
其境界之宏大，
是前所未有的。
特别是它第一次以空
前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发
的人物形象，
透露了作
者有志报国、
壮怀难酬的感慨，
为用词体表达重大的社
会题材，开拓了新的道路，代表了苏词的独特面貌，产生了重大影响。据俞文
豹《吹剑录》记载，当时有人认为此词关西大汉手持琵琶、铁绰进行演唱，虽
然他们
囿于偏见，其中不无微词，但也从另一方面说明，这首词的出现，对于
仍然盛行缠绵悱恻
之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。
刘禹锡《石头城》
山围故国②周遭③在，潮打空城寂寞回。
淮水④东边旧时月，夜深还过女墙⑤来。
●注释：
①石头城，古城名。本是楚
金陵城，三国时孙权重筑时用此名。曾为吴、
东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，到唐时废
弃。今为南京市。
②故国，本来
是指
过去的都城，
这首诗里指的就是注释①里的石头城，
具体指六朝
古都金陵。
③周遭，四周，周围。
④淮水，指的就是秦淮河。秦淮河就在这里沿着山边
流入长江。
⑤女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，或射孔的蔽身小墙，俗称城
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14
墙垛。
●翻译：
城的东、南、西三面，
依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态
并未改变；北面的
江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音
仿佛在叹惜，
昔日的繁华已经化为乌有。
从秦淮河东边升起的，
还是
过去那轮
月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼<
/p>
翼来窥探着什么。
●赏析
1
、写作背景。
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，
出现了“牛
李党争”，
宦官专权依然如故；
地方上呢，
藩镇割据势力又有所抬
头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的
灭亡，来抒发国
运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
2
、诗句分析
诗一开始，就写空城四周的景色，在苍莽凄凉的氛围中，
读者不禁要问：<
/p>
山川形胜的六代帝王之都呀，
为什么会一下子就变成了一座空
城呢？后两句，
其实正是对这个问题的巧妙的回答。
诗人之所以称它为“旧时
月”，正是盛唐诗人李白说的“古人不见今时月，今月
曾经照古人”（
《把酒
问月》
）的意思
，跟李白的诗句“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”（
《苏台
览古》
）也有同工异曲之妙。意思是说，此刻天上的月儿呀，曾经一度照见过
六朝腐朽的封建统治者在秦淮河游乐的情形，照见过当年的豪华奢侈的生活，
也目睹了这些朝代的迅速灭亡。
而今夜呢？你看它又逐渐挪移到女墙这一边来
了，
可这里已经是一座空城了。
全诗句句都在写
景，
而句句都融合着诗人深沉
的故国萧条之感。
余秋雨先生曾在《罗马假日》中说：“人称此诗得力于怀古，我说天下怀
古诗文多矣，刘禹锡独擅其胜，在于营造了一个空静之境。惟此空静之境，才
使怀古的情怀上天入地，没有边界。”
●名句点击：
四句诗句句经典，
“山围故国周遭在，
潮打空城寂寞回”，
更
是后人取用
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15
不尽的文化资源。六代豪华全都消逝了，没留下一点痕迹。然
而，这四围的青
山还在；
这长江上滚滚不尽的波涛还在，
还在寂寞地守候着、
舔舐着这座空城，
而后寂
寞无奈地退回去又捱上来。今天，连空城也没有了，只剩下这片遗迹。
历史无情也有情，
今天，刘禹锡的这首诗，却依然醒目地刻石头城的历史上，
刻在千百万龙的传人的记忆中
。
●名句运用：
< br>名人吟就名句，
名句成就名人。
名人名句往往是后人取之
不尽的文化源泉。
引用前人的诗句，
是词中用典的又一种方式。
可以借用原句，
可以在原句基础
上改动
一字或数字，
可以只借用其中的某些词语，
当然也可以化用某些
诗句或
整首诗的意境。
引用的目的，
还
是为了加深词中的意境，
促人联想而寻深意于
言语之外。
据说，白居易在读过《石头城》后，也曾情不自禁地赞美性预言：后
来的
诗人凭吊金陵，
都无法避开作为一代诗豪的刘禹锡“潮打空
城寂寞回”这句诗
的挑战，“我知后人之诗人无复措词矣。”其实，这并非过誉。金陵，
六朝金
粉之地，历来是多情的骚人墨客吟咏的题材。唐以后的诗人词家，吟咏金陵，
多有化用刘禹锡《石头城》的意境者。而以词咏金陵的，当首推王安石的《桂
枝香•金陵怀古》
。北宋著名词人周邦彦的《西河•金陵怀古》词里，有“恕涛
寂寞打孤城”的词句。
而元代颇有名气的诗人萨都剌，
写
《满江红•金陵怀古》
这首名词时，
也把“潮打空城寂寞回”的意象巧妙地组织在诗词里：
“听夜深，
寂寞打孤城，春潮急。”这些都要一样地精彩。
法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌，是最绝望的诗歌。有些不朽的篇章，
是纯粹的眼
泪。
”家国的不幸，
成就了刘禹锡一世的英名，
正所谓“国家不幸
诗家幸，话到沧桑语始工”。
李商隐《汉宫词》
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。
侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
这是一首富有社会意义的咏史诗，
诗人展开想象的翅膀，
飘渺地将神话传
说和历史故事编织在一起，
首
两句是神仙传说，
入木三分地揭露汉武帝迷恋神
仙的痴心妄想；
三四句是历史故事，
刻画汉武帝一心求仙而无心求贤的思想行<
/p>
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16
径。诗人不加评议，完全用形象说话。
再如《咏史》
：
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年间同晓梦，钟山何处有盘龙？
这是李商隐咏史诗中的杰作之一，
仅用二十八个字，
借六朝纷纷代谢的史
实来抒发感慨，说它是史实，因为金陵（北湖即玄武湖）确实是六朝故都，而
“一片降旗
百尺竿”不是某一个有史可据的场面，
更不可能六个朝代王运之终
都用百尺长竿挑着降旗出降，
但作者这样写，
无论是从“一片
”的广度或是从
“百尺”的高度来说，
透过形象来看历史，
六朝末代统治者荒淫之深、
昏庸之
甚、
无耻之极，
都是可想而知的。
这就是咏史诗
中的历史，
是艺术化了的历史。
所以在鉴赏怀古咏史诗时，
既要注意了解相关的历史，
又不必过分拘泥于史实，
更重要的是要体味作者创造的艺术形象。
诗人创作怀
古咏史的诗篇，往往不是为发古人之幽思，他们常常把史实
与现实扭结在一起，或是感慨
个人遭遇，或是评论社会时政。借古讽今是常
见的表现手法。如金陵这座古城，东吴、西
晋、宋、齐、梁、陈六朝均建都
于此，这些朝代，国祚极短，在它们悲恨相续的史实中包
含极深刻的历史教
训，所以“金陵怀古”后来几乎成了咏史诗中的一个专题，在国运衰微
之际，
更成为关心政治的诗人常取的题材。
如刘禹锡的《金陵怀古》
：
潮满冶诚渚，日斜征虏亭。
蔡洲新草绿，幕府旧烟青。
兴废由人事，山川空地形。
后庭花一曲，幽怨不堪听。
诗歌前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由。
后两联则通过议论和感慨，
借古讽今，
提出社稷之存，
在德不在险的卓越见解，
暗示当时统治者依托关中山河之险，
沉溺声色之中，
正步六朝灭亡的后尘，
可
谓意味深长。
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17
再如温庭筠的《过陈琳墓》
：
曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。
词客有灵应识我，霸才无主始怜君。
石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。
莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。
这首咏怀古迹的诗，
表面上是凭吊古人，
实际上是自抒身世遭遇之感。
陈
琳是建安七子之一，擅长章表书记，曾事袁绍，为袁绍起草讨伐曹操的檄文，
后归曹操，曹不记前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。全诗贯串着诗人自
己和陈琳之间的不同时代、
不同际遇的对比，
表现了诗人因“
霸才无主”引起
的生不逢时之感，咏史怀古，寄托遥深。
另有一类咏史诗，诗人对历史作冷静的理性的思考，自己并不置身其中，
只用史实或就史实作出假设，表明自己的态度倾向。
如杜
牧的《
题乌江亭
》
：
< br>
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
这是咏叹项羽兵败，自刎乌江的诗
，开头两句，就事论事，批判项羽的不
能“包羞忍耻”；
三四句
就史实作出另样假设，
表达了惋惜之意，
从而表明了
“男儿”应当能屈能伸，屡败不馁的道理，是颇有积极意义的。同样的题材，
王安石
也写了一首
《题乌江亭》
，<
/p>
却说“江东子弟今虽在，
肯为君王卷土来？”
他感到项羽的失败是历史的必然。
可见，
对于同一题材，<
/p>
诗人们有时从不同的
角度去思考、反映，就会有不同的看法，这不
但体现诗人不同的艺术技巧，也
反映了他们不同的历史观和人生观。
怀古咏史诗的构思是不尽相同的。常见的是先即事即景，由此引发议论
或抒发感慨。也有诗中史实的叙写不多，却以议论为主的。
如杜甫的《
咏怀古迹
》
（五
首其五）
：
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
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咏史怀古类诗歌的鉴赏
18
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊侣，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
这是作者瞻仰武侯祠，
衷心敬慕，<
/p>
发而为诗。
作品以激昂的笔触颂扬诸葛
孔
明的雄才大略，
叹惋他的壮志未酬。
诗中除“遗像”是咏古迹外
，
其余均是
议论，全诗议而不空，句句含情。
< br>
还有一种则全诗只叙史实（当然不是历史书中的“史实”）
，不着一字评
论，甚至对自家身世也不发一语。这种构思，重在塑造形象，以形象感
人
。
如杜甫的《咏怀古迹》
（五首其三）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
清人李子德评这首诗说：
“只叙明妃，
始终无一语涉议论，
而意无不包。
”
这个评语的确说出了这首诗的艺术特色，
它自始至终，
全从形象落笔，
不着半
句抽象的议论，
而“独留青冢向人间”、
“环佩空归月夜魂”
的昭君悲剧形象，
却在读者心上留下难以磨灭的的深刻印象。
另有一种景中寓有史实，以景衬情的构思
。
如杜牧的《金谷园》
：
繁华事散逐香尘，流水无情草自青。
如暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
金谷园是西晋巨富石崇的别墅，<
/p>
其华丽极一时之盛，
唐时已成废园，
成了
供人凭吊的古迹。
诗歌首两句写昔日繁华今成荒芜，
深含“事如春梦了无痕”
（东坡语）之叹。三四句写暮日啼鸟、东风落花，
从而联想到石崇宠妓绿珠效
死石崇跳楼自尽的史实，对绿珠如同落花般不能自主的命运深
表同情和惋惜。
全诗句句写景，景中寓情，四句蝉联而下，浑然一体。刘禹锡的《金陵五
题》
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咏史怀古类诗歌的鉴赏
19
都采用这种构思方式。
最后，值得注意的是一般怀古咏史诗取材常是一人、一事，辛弃疾的
《永<
/p>
遇乐·京口北固亭怀古》
则取材于与京口
（现在的镇江市）
有关的不同朝代不
同人物的故事，其中“廉颇
老矣，尚能饭否？”与京口无关，属于诗中用典。
元曲中一些以“怀古”为题的小令，又
常常组合几个典故以表达思想抒发感
情。
如
张可久
的《
卖花声·怀古
》
：
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
作者选取了楚汉之战、
赤壁之战
、
汉时边关之战三则史料，
有自刎乌江的
虞姬这一无辜者的个人悲
剧，
有战火熊熊的众生劫难，
也有戍边无归的军人悲
哀，
用以揭示连绵的战争给百姓带来的只是灾难这一反战主题，
表达作者忧国
忧民而无可奈何的复杂感情。
一、
积累咏史怀古诗的基本常识
㈠咏史怀古诗歌的含义和历史源流：
⒈咏史怀古诗的含义：
咏史诗：
是翻阅古书，捡点旧说，针
对具体的历史事件、历史人物，陈述自
己独到的见地，讽刺时事而创作的诗歌。——长于
议论精辟。
怀古诗：
是指因登临古地游览、凭吊古迹，追念往事，触景生情，抒发感慨
而创作的诗
。——长于情景交融。
咏史怀古诗：
是诗人在阅读史书或游览古迹时，
有感于历史人物的功过或
历史
事件的成败、以往朝代的兴衰发表评论，以历史事件、历史人物、历史陈
迹为题材，
借登高望远、
咏叹史实、
怀念古迹引发出对
时局或自己身世的共鸣，
达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。我们合称为咏史怀
古诗词。这类
诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉，容与思想大都比较沉重，感
情
基调一般都比较苍劲悲凉。诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其
余”
，使诗作文短意长、含蓄蕴藉，令人回味再三。
⒉咏史怀古诗的源流：
咏史怀古诗的
产生源远流长。
诗骚中已见一些关于咏史怀古的内容，
但与
真正的咏史怀古诗还有差别。
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咏史怀古类诗歌的鉴赏
20
A
、班固的《咏史》
，被认为是中国诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗。
此诗写的是汉文帝时期缇
萦舍身救父的故事，
在写法上，
“隐括本传，
< br>不加藻
饰”，以叙述本事为主，末二句是作者的议论，整首诗写得“质木无文”。
《咏史》
班固
三王德弥薄，惟后用肉刑。太苍令有罪，就递长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。
班固乃史家之巨擘，作诗则非其所长。但在诗歌发展史上，人们总要提
到他，
因为他在两方面都开了风气之先：
一是文人写作五言诗
，
班固乃东汉少
数先驱者之一；
二是诗
有“咏史”之作，
班固又堪称千古之第一人。
在这两方
面奠定他诗歌史上地位的，
正是这首五言体
《咏
史诗》
。
这首诗歌咏了西
汉初期的一位奇女子——淳于缇萦。正是由于她
伏阙上书，不仅救了触刑的
父亲，
还感动文帝下达了废除肉刑的
著名诏令。
所以班固于开笔之际，
先以悠
邈之思，追述了任用肉刑的历史：“三王德弥
(
终也
)
薄，惟后用肉刑”。三王
指夏禹、商汤和周之
文王、武王，据说他们均以“文德”治天下，“至于刑错
(
弃置
不用
)
而兵寝
(
收藏)”，被誉为“帝王之极功”(《汉书·刑法志》
)
。但
到
了三代之衰世，就不免王德日薄、刑罚滥施了。史称“夏有乱政而作《禹刑》
，
商有乱政而作《汤刑》
，周有乱政而作《九刑
》”，施用“五刑”的条款竟多
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咏史怀古类诗歌的鉴赏
21
达三千余项。
这两句思接千载，
于历史追述中表达对任用“肉刑”的深沉感叹。
自“太
仓令有罪”以下，
诗人笔凌百世，
直叙汉初淳于缇萦上书救父的
事
迹。“太仓令”即汉初名医淳于意，他曾担任齐之太仓
(
官仓
)
的小吏。文帝四
年
(
前
176)
< br>，有人上书告发他触犯刑律，遂被逮捕押往长安。五个女儿急得直
哭，他大骂说：
“生女真不如生男，缓急之时谁能帮我办事！”这就是诗中所
说的“自恨身无子，困急独
茕茕
(
孤独之状)”之意。小女儿缇萦听了父亲的话
异常悲伤，
痛感于“死者不可复生而刑者不可复赎”，
毅然随父进京，
上书汉
文帝，“愿入身为官婢，以赎父刑罪
，使得改行自新”。
“上书诣阙下”四句，
< br>描述的就是缇萦到宫廷上书的情景。
“鸡鸣”、
“晨
风”，均为《诗经》十五国风中的名篇。前者抒写后宫催促君王上朝之情，后
者歌咏女子“未见君子”之忧。据《文选》注引刘向《列女传》
，缇萦伏阙上<
/p>
书时，
曾“歌
《鸡鸣》
< br>、
《晨风》
之诗”。
班固以“忧
心摧折裂，
晨风扬激声”，
抒写缇萦忧急断肠、
歌号阙下的景象，
读来令人怆然泣下。
正是缇萦舍身赎
父
的一片真情，深深地打动了文帝。“圣汉孝文帝，恻然感至情”，终于赦免了
她的父亲，并在诏书中感叹说：“夫刑者，
至断支
(
肢
)
体、刻肌肤，终身不息，
何其痛而不德也！岂称为民之父母哉？”并作出了“其除
(
废除
)
肉刑”的重大
决
策
(
见《列女传》
)
< br>。促成文帝作出如此重要决策的，竟不是众多的须眉，而
是这位临淄的民间少女。
诗人有感于此，
在结句中不禁长声吁叹：
“百男何愦
愦
(
愚笨
)
，不如一缇萦”！
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22
初看起来，班固的这首《咏史》
，纯
是对缇萦救父事迹的歌咏，似无更多
的题外之旨。
但历史上可歌
可泣之人甚多，
班固何以不咏他人，
偏偏想到了这
位女子？这就得联系诗人自身的遭际来考察了。
在班固的一生中，
曾有两次被
捕入狱：一次是在早年，被人告发私撰国史
(
《汉书》
)
而入狱。幸亏他兄弟
斑
超诣阙上书申辩，才被释放；一次是在晚年，
由于班固“不教
学诸子，诸子多
不遵法度”，得罪了洛阳令种竞。种竞利用大将军窦宪事败之机，捕系班
固。
最后因无人救援，死于狱中。
《咏史》一诗，大约正作于晚
年系狱之际。也许
他有感于其子不肖，
累及自己下狱而不救，<
/p>
才触发思古之幽情，
写下了这首歌
咏缇萦
救父的诗？如果这一推测不错，
那么，
班固就不是为咏史而咏史
，
而是
在诗中寄寓了自身的现实感慨了。
他之称颂“三王”以及文帝的不用肉刑，
岂
不隐晦地表达了对
当时朝廷任用肉刑、
诛戮大臣的贬责？他之感叹于“百男何
愦愦
，
不如一缇萦”，
不更包含了对诸子不肖、
累及其父的凄怆？从这一点看，
这首诗正是开了“借咏史事以抒己怀”的“咏史体”
之先河。
历来评论
班固此诗者，总要用钟嵘“质木无文”一语，以贬斥其艺术成就。其实，作为
一首早期的文人五言诗，
此诗虽然“质木无文”，
但能在短短十数行间，
如此
凝炼地抒写缇萦救父事件
的始末，
其概括力并不下于曹操的
《薤露行》
< br>、
《蒿里
行》
等诗。
而且在叙事之中，
也时有“忧心摧折裂，
晨风扬激
声”的声情、
“百
男何愦愦，不如一缇萦”的寄慨，不乏唱叹之
致。钟嵘《诗品》称其“有感叹
之词”，
将其视为“东京二百载
中”所不多见的五言代表作，
正是承认了它艺
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咏史怀古类诗歌的鉴赏
23
术上的成功，而不是失败。所以，从发展的眼光看，
《咏史诗》不失为五言创
制时期的杰作。
B
、左思《咏史》八首，真正实现了“诗”与“史”的结合，使得史
事的
叙述和咏怀较好地结合在一起，使咏史诗体格一新。
咏史八首》是晋代文学家左思创作的一组咏史诗。名为咏史，实为咏怀，
借古人古事来浇诗人心中之块垒。
组诗以深厚的社会内容，
熔铸着左思的平生
理想，在创作历史上占有特殊的地位。历代诗评家对这组诗评价很高。
咏史·郁郁涧底松（其二）
郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
1.[
郁
郁
]
茂密的样子
2.[
涧
底
]
谷底
[
松
]
喻英才
3.[
离
离
]
下垂的样子
[
苗
]
初生的草木
4.[
以彼～尺条
]
意思是：柔弱的山上苗遮蔽了高大的涧底
松。彼，指山上
苗。径寸茎，一寸粗的茎秆。荫，遮蔽。此，只涧底松。
5.[
世胄
(zhou)]
世家子弟。胄，后裔
6.[
蹑
]
登
7.[
下
僚
]
低级官吏
8.[
地
势～一朝
]
意思是：甲胄和英俊所处情况，正与松、苗相似，是
地势
是他们如此，非一朝一夕变成这样。然，这样，如此。
9.[
金
张～汉貂
]
意思是：金、张俩家子孙凭借祖先的功业，世代都做
大官。
金张，指西汉金日（
mi
）磾（
di
）和张汤两家的子孙。金家从武帝到平帝七代
担任内侍。张家子宣帝、元帝以来，子孙相继有十多人为侍中、中常侍。藉，
凭借。旧业，祖先的功业。七叶，七代。珥，插。貂，貂尾。汉代凡侍中、中
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咏史怀古类诗歌的鉴赏
24
常侍等大官都带貂尾以验明其身份。
10.[
冯公
]
冯唐，
汉文帝时人。
他才能出众，
但直到老年仍屈居低微的郎署
11.[
伟
]
奇伟出众
12.[
不见招
]
不被重用的意思<
/p>
3
、时代特征
◎唐代咏史怀古诗论析：
⑴初唐咏史怀古诗：
以史为鉴，
咏写故去朝代的兴亡，
以告诫当世君主，
成
为初唐咏史怀古诗
的一个重要主题。此类诗作多隐括史事，兴寄的成分较少。
此外，
借史来抒发建功立业的怀抱，
也是初唐咏史诗的一大主题。
最具代
表的是陈子昂
《蓟丘览古》七首中的《燕昭王》和《登幽州台歌》
。
《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》
是唐代诗人陈子昂的组诗作品。
这七首诗
缅怀了燕昭王、燕太子丹、乐毅、田光、邹衍、郭隗等人的事
迹，体现了作者
对盛世的向往、
对古贤丰功伟绩的追慕，
同时抒发其生不逢时、
壮志未酬的感
慨。
燕昭王⑶
南登碣石阪⑷，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉。
霸图怅已矣，驱马复归来。
燕昭王
:
战国时期燕国有为君主。
阪
:
一作
“馆”<
/p>
。
这组诗体现了诗人对盛
世的向往、
对古代贤人丰功伟绩的追慕，
同时抒发了自己生不逢时、
壮志未酬
的感慨。其基本内容，
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的
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25
情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢
谏，对武后朝的
不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株
连而
下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
武则天万岁通天元年（
696
）
，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委
派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，
少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍
后
，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报
国宏愿成为泡
影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市）
，
慷慨悲吟
，
写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
< br>
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤
明君主。
《蓟
丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可
资参证。
《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼
遇田光等历
史事迹，
表示无限钦慕。
但是，
象燕昭
王那样前代的贤君既不复可
见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登
台远眺时，只见
茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇
以慷
慨悲凉的调子，
表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
这种悲哀常常为旧
社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广
泛的共鸣。
本篇在艺术表现
上也很出色。
上两句俯仰古今，
写出时间绵长；
第三句登
楼眺望，
写出空间辽阔。
在广阔无垠的背景中，
第四句描绘了诗人孤单寂寞悲
哀苦闷
的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍
凉悲壮的气氛，<
/p>
面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，
而在这个图
景面前，
兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形
象，
因而
深深为之激动。
在用辞造语方面，
此诗深受
《楚辞》
特别是其中
《远游》
篇的影响。
《远游》
有云：
“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。
”本篇
语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
<
/p>
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三
< br>个停顿，其式为：
前──不见──古人，后──不见──来者；
后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
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26
前两句音节比较急促，传达了
诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增
加了一个虚字（
“之
”和“而”
）
，多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现
了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互
相配合，增强了艺术感染力。
⑵盛唐咏史怀古诗：
盛唐咏史怀古诗
寄托了诗人们对功名的热望，
表现他们积极进去的热切心
态。如
王维《西施咏》
《夷门歌》
，李白《古风》其十、
《登金陵凤凰台》
，即此
类。杜甫的咏史诗借咏史抒
发自己对社会的感慨。如《蜀相》
《八阵图》等。
王维《西施咏》
艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
【注释】
：
以咏西施为题，
比喻一个人纵然有才也还需要机遇，
也反映出世
态的炎凉。
结
尾两句，可以解作姿色是天生的，并没有用，有什
么必要效颦？
【注解】
：
持谢：奉告。
安可希：怎能希望别人的赏识。
【赏析】
：
朝为越溪女，
暮作吴宫妃
写出了人
生浮
沉，全凭际遇的炎凉世态。
君王宠
爱，
就身价百倍。
末了四句写姿色太差者，
想效颦西施是不自量力。
语虽浅显，
寓意
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27
深刻。
<
/p>
写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。
此
言颇是。
王维
-
夷门歌
七雄雄雌犹未分，
攻城杀将
何纷纷。
秦兵益围邯郸急，
魏王不救平原君。
< br>
公子为嬴停驷马，
执辔愈恭意愈下。
亥为屠肆鼓刀人，
嬴乃夷门抱关者。
非但慷慨献奇谋，
意气兼将生命酬。
向风刎颈送公子，
七十老翁何所求！
【鉴赏】
此诗题材出自《史记·魏公子列传》即信陵君窃符救赵的历史
故事。但王
维的《夷门歌》
，有创造性的变动：故事主人公由公
子无忌（信陵君）变为夷
门侠士侯嬴，
从而使这首诗成为对布衣
之士的一曲赞歌。
从艺术手法上看，
把
二千余字篇幅的史传改写成不足九十字的小型叙事诗，
对题材的重新处理，
显
示了诗人炉火纯青的剪裁和提炼艺术。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
“七雄雄雌犹未分，
攻城杀将何纷纷。
秦兵益围邯郸急，
魏王不救平原君
。
”
开始四句交代故事背景。
前两句写
七雄争霸天下的局势，
后两后写
“窃符救赵”
< br>的原因。粗笔勾勒，笔力雄健。
“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面
形象地表现出来。传云：
“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，
又进兵围
邯郸（赵都）
”
，诗只用三字
“围邯郸”
，然而“益急”二字却渲染出一种紧迫
气氛，表现出
赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡
写，相应之下，又表现出
一种孤立无援的绝望感。
赵魏唇齿相依，平原君（赵国贤公子）又是信陵君的姊夫。无论就公义私
情而言，
“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦，不敢发兵。诗笔到此
忽然顿断，宕开一笔，写信陵君礼贤下士，并引入主人公侯生。
“公子为
嬴停
驷马，执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。
”信陵君礼遇侯
嬴，
本在秦兵围赵之前，
这里是倒插一笔。
旨在暂时中止前面叙述，
造成悬念，
同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感，使短篇产生疏缓的效果，即在后文
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28
接叙救赵事时，给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵
君结交侯生事，
在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却将公子置酒以待
，亲
自驾车相迎，
侯生不让并非礼地要求枉道会客等等情节，<
/p>
一概略去。
只选择面
对侯生的傲慢
“公子执辔愈恭”
的细节作突出刻画。
又巧妙
运用
“愈恭”
“愈
< br>下”两个“愈”字，显示一个时间进程（事件发展过程）
。略去的情节，借助
于读者的联想，得到补充，产生语短事长的效果。两句叙事精炼，但紧接二句
交代侯嬴身份兼及朱亥，
不避繁复，
又出人意外地详备
。
“嬴乃夷门抱关者也”
，
“
臣乃市井鼓刀屠者”
，都是史传中人物原话。
“点化二豪之语，对仗天成，
已征墨妙”
（赵殿成《王右丞诗集笺注》
）
，而唱名的方式，使人物情态
跃然纸
上，颇具张力。两句妙在突出二人卑微的地位，从而映衬出卑贱者的智勇：同
时也表现了公子不以富贵骄士的精神。
两人在窃符救赵中扮演着关键
角色，
因
此强调并不多余。这段的一略一详，正是白石道人所谓
“难说处一语而尽，易
说处莫便放过”
，堪称匠心独运。
“非但慷慨献
奇谋，
意气兼将生命酬。
向风刎颈送公子，
七十老翁何所求！
”
最后一段专写侯生，既紧承前段又遥应
篇首，回到救赵事上来。
“献奇谋”
，指
侯赢为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键。
“意气”句则指侯嬴
于公子至晋鄙军之日北向自刭事。
其自刎的动机，
是因既得信陵君知遇，
又已
申燕刀一割之用，平生意愿已足，
生命已属多余，因此诗人着力突出这一点。
末二句议论更作波澜，
点出侯生义举全为意气所激，
并非有求于信陵君。
慷慨
豪迈，
有浓郁抒情风味，
历来为人传诵。
二句分用谢承
《后汉书》
杨乔语
（
“侯
生为意气刎颈”
）
和《晋书·段灼传》语（
“七十老公复何所求哉！
”
）而使人不
觉，用事不着痕迹。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则
以“非但”
、
“
兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一
个尾声，<
/p>
有的则在激越处戛然而止。
这首诗采取的正是后一种结尾，
它如裂帛
一声，戛然而止，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的
情事正好相宜。
这首诗代表着王维早年积极进取的一面。
唐代是中下层地主阶级知识分子
在政治上扬眉吐气的时代，
这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，
决不是偶然
的。
《夷门歌》故事新编，溶入
了新的历史内容。因此，吴汝纶评论这首诗说
“叙古事而别有寄托”
。
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咏史怀古类诗歌的鉴赏
29
⑶中唐咏史怀古诗：
中唐是咏史怀古诗的繁荣期，
不但出现大量作家作品，
而且总体水平较高。
此时的诗歌多吊古伤今，
借对历史事件和
历史人物的怀咏，
或对历史古迹的凭
吊，针贬时弊，寄托怀抱。
刘禹锡是此时咏史诗人之冠。
《乌衣
巷》堪称传世名作。
⑷晚唐咏史怀古诗
晚唐咏史怀古诗尤
为发达，
由于政治危机的加剧和末世的逐渐到来，
追忆
与感伤成为此时咏史怀古诗的主要内容。
李商
隐与杜牧是晚唐成就最高的两位诗人，李诗主要有《咏史》
《楚吟》
《过楚宫》
《吴宫》
《汉宫》
《隋
宫》
《马嵬》等；杜牧的《过华清宫绝句三首》
《题乌江亭》<
/p>
《题木兰庙》
《赤壁》等是此时名作。
李商隐《马嵬》
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【注释】
马嵬：原共有两首，都是讽
刺唐玄宗的，本篇是第二首。马嵬（
w
é
i
）
，
地名，杨贵妃缢死的地方。<
/p>
《通志》
：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。”
《旧唐书·杨贵妃传》
：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁军大将陈玄
礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不
获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。”
海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨
< br>贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相
隔，已
经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”，空闻，没有根据的听说。“更”，
再，还有。“九州
”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。”战国
时齐人邹衍创“九大州”
之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这
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30
样大的地方还有九个。这句诗以“海外九州”指想象中的仙境
。杨贵妃死后，
有方士说在海外仙山找到她。见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》<
/p>
。但神
仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”
。
他生未卜此生休：
陈鸿
《长恨歌传》
：
唐玄宗
与杨贵妃曾于七夕夜半，
“密
相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜
咽。”但来世如何尚不可知，而此生的夫
妻已经完结了。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。
“虎旅”，
指跟随玄宗入蜀的禁军。“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。“鸡人”，
皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。
“筹”，计时的用具。
此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》
：“六军不发无
奈何，宛转蛾眉马前死。”当时七夕笑牵牛：意思是说当年七月七日李、杨
在
长生殿夜半私语的时候，还以为天上的牛郎、织女一年只能会面一次，不
及他们天天在一
起。
如何四纪为天子，不及卢家有
莫愁：这两句嘲讽唐玄宗虽多年做帝，并
不能长保他的妃子，
不
及普通人家能始终相守。
“如何”，
为什么。
< br>“四纪”，
四十八年。
古人以十二年为一纪，
此指玄宗实在位四十五年，
将近四纪。
“卢
家莫愁”，萧衍《河中之水歌》
：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁
，十五
嫁作卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”这里
是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与杨贵妃的爱情悲剧对照。
【解释】
空荡荡的马嵬坡下
,
独见玉颜空死处。
上穷碧落下黄泉的深情
,
已然成空传
说。
天下九州之外
,
尚有大九州。
当年导师寻访杨妃踪迹
,
想必去过此处
.
当年唐
明皇与杨玉
环在长生殿中
,
两人发誓
,
在天愿作比翼
,
在地愿为连理
.
恐怕他们的
今生
,
缘分已尽
,
而来世
,
尚且未知
.
相守与分离，有与谁知。
回想明皇当年
,<
/p>
暂驻马嵬
,
空闻金沱声
< br>,
不见宫室繁华
.
短短几夕间<
/p>
,
物是人非
,
斗
转星移
.
岂料玉颜已成空
.
胞弟不正
,
三军怒斩其姐
.
那夜的天
,
正如那晚在长生
殿嗤笑牛郎织女的天
.
谁料
,
竟然连牛郎织女也不如。
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咏史怀古类诗歌的鉴赏
31
想来
,
天子
也不过如此
,
连自己心爱的人都无法保护
.
早知如此
,
倒不及小家
的莫愁女了。
【鉴赏】
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海
外寻见杨
妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄
宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，
< br>但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，
却已分
明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
< br>次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐
今苦、昔安
今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活
很不安适，这是一层意思
。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享
昔日的安乐，这又是一层意思。再用“
空闻”和“无复”相呼应，表现那希
望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣
宵柝”本来是为了巡逻
和警卫，
而冠以“空闻”，
意义就适得其反。
从章法上看，
“空闻”上承“此<
/p>
生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为
了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人
报晓
筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的：“
此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》
“
六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，
而“此日”即倒
转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不
仅其意自明，而且笔致跳脱，
蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七
夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一
年只能相见一次，而他们两人则
要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”
的时候，结果又如
何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私
的精
神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的
典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当
时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑
及“赐死”
宠妃之“此日“！行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠
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妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能
“采桑”的妻
子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不
如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗
的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
◎宋代咏史怀古词论析：
咏史怀古也
是宋词中的重要内容。王安石《桂枝香》
（登临送目）感慨于
六
朝兴衰，并转入对现实的忧虑。苏轼《念奴娇•赤壁怀古》借咏怀周瑜来抒
发自己的人生
感慨。贺铸《将近酒》
（城下路）讽刺名利之徒，寓托胸臆。周
邦彦《西河•金陵怀古》蕴涵着浓郁的历史沧桑感，在写作上善于化用前人诗
句。
将进酒
贺铸
城下路，凄风露，今人犁田古人墓
。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时、流水今
人家。黄埃赤日长安道，倦客无浆马无草。开函关
，掩函关，千古如何，不见
一人闲？
六国扰，三秦扫，初谓商山遗四老
。驰单车，致缄书，裂荷焚芰、接武曳
长裾。高流端得酒中趣，深入醉乡安稳处。生忘形
，死忘名，谁论二豪、初不
数刘伶？
赏析：
这首词也是一篇以咏史来咏怀的作
品，但所咏史事，并非某一历史事件，
而是一种在古代社会中带有普遍性的历史现象；<
/p>
所咏怀抱，
也并非与这一历史
现象相契合
，
而是与之相对立，
所以与多数的咏史即咏怀的作品的格局、<
/p>
命意
都有所不同。
封建社会的统治阶级为了实现自己
的野心和贪欲，总是不断地争城夺地，
至少也是争名夺利。
这种
争夺的结果，
不但使广大人民遭殃，
也使统治阶级中
某些道德和才能出众的成员受到压抑和排斥。
贺铸就是其中的一个。
他这类的
作品，
就是针对这种普遍存在的历史
现象而发出的不平之鸣。
作品中所表现的
对于那样一些统治者及
其帮忙、
帮闲们的鄙视，
是有其进步意义的。
< br>但由于阶
级性和世界观的限制，他又只知道向“醉乡”中逃避，即采取不合作的态
度，
这种消极的生活态度和思想感情又显示了这种进步意义的局限性很大。
以愤慨、
嘲讽的口吻来描写历史上那些一生忙着追求权势和名利的人，
占
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