人与自然名言警句及论点论据
-
1
、只有服从大自然
,
才能战胜大自然
.
。——达尔文
2
、大自然是
善良的慈母
,
同时也是冷酷的屠夫。
——雨果
3
、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品
,
任意地糟蹋而不知加以珍惜。
——
甘哈曼
4
、
大地给予所有的人是物质的精华
,
而最后
,
它从人们那里得到的回赠却是这些物质
的
垃圾。
——惠特曼
5
、非但不能强制自然
,
还要服从自
然
.
。——埃斯库曼斯
6
、我们违背大自然的结果是
,
我们破坏了自然景观的美
,
自然动态的美和天籁的美。
——诺曼·卡曾斯
7
、人生欲求安全
,
当有五要
:
一要清洁空气
;
二要澄清饮水
;
三要流通沟渠
;
四要扫
洒房屋
;
五要日光充足。
——南丁格尔
8
、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生
9
、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根
10
、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦
11
、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远
是我们自己。——卢梭
12
、造物无
言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷每一声
清·张维屏
13
、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果
1
4
、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德
<
/p>
15
、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子
16
、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯
库罗斯
17
、只有按照自然所启示的
经验来生活。——叔本华
18
、这自
然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。
——马克·吐温
19
、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔
20
、我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，
而我们却想用她的教导
来教训她。
——佚名
21
、自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩
典。<
/p>
——佚名
22
、人不给自然留后路，自然也不给人留后路。
——佚名
23
、人不要过分地陶醉与征服大自然的喜悦之中，人类每一次对大自然的征服，大
自然都会报复人类。
我们对大自然的思考
越是深沉和持久，它们所唤起的那种
越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。——康
德
24
、
自然的巨大力量不是以丑恶而是以美来显现它的真相的。——泰戈尔
< br>25
、天不语而四时行，地不语而百物生。
——
李白
26
、人法地，
地法天，天法道，道法自然。
——
老子
△
水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础
△爱护水资源，保护母亲河
△生命之水，未来之水
△我国是世界
上
13
个贫水国之一
△保护生物多样性
就是保护人类生存的伙伴
△节约用水
一水多用
△在自然界任何打破平衡的行为都是危险的
△一个地球
我们的家
△关注地球，其症结不在地球，而在人心
△保护地球
爱我家园
△人类只有一个可生息的村
庄
——
地球
△我们呼唤心灵环保
△不是地球属于人类
而是人类属于地球
△生物多样性是人类生命的基础
△保护环境
从我做起
△中国最大的环境问题是水
△水是不可再生资源
△野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然
△人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要
⑴
野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。
⑵
爱护一切生灵，保护我们共同的家
园
——
地球。
⑶
一个民族环境意识的高低是衡量一
个民族文明进步的重要标志。作为现代
社
会的文明人，我们不仅要具有人与
人、人与社会的社会道德，还要培养
以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德
。
我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友
，应培养生态道
德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。
⑷
我们应当倡导
“
天人合一
”
的生态社会、
过一种返璞归真的绿色生活。
⑸
<
/p>
SARS
提醒我们反思人与自然的关系问题。
⑹
天地生万物。人与动物的关
系就象多米诺骨牌。生态是一个完整的链条，
人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节
。正是由于野生动物的存在才使
我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以
看到雨游滩底。
⑺
摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。
⑻
捕杀、贩运野生动物就是犯罪。
⑼
保护生物多样性就是保护人类自己。
⑽
生物多样性是人类生存的基础。
⑾
在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。
⑿
大自然是一个完整的生态圈。一个
物种的消失会引起相关联的
20
多个物
种的消失，导致生态环境的恶化。
⒀
过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。人们不能不反思一句经典
格言
——“
生存，还是毁灭？
【
14
】人类不是大自然的主宰，是地
球大家庭中的一员。
【
15
】人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与
自
然的关系。
近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自
然的能力大大
提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人
类在
征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当
严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题
:
人口问题
(
人类自身问题
)
、资源
问题
(
自然问
题
)
、环境问题、生态问题
(
人与自然的关系问题
)
相当突出。
环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告
:
目前全世界
有
10
亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到
20%
。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污<
/p>
染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物
的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平
衡，出现了全球性的生态危机。其中:“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸
雨危
害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，
造成这一失衡
的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视
:
一是人类认识
自
然的水平有限
;
二是人类对技术的控
制能力不够
;
三是功利主义思想的影响，国家
< br>利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益
和
长远利益
;
四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼
前自然资源的
使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自
然资
源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实
世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的
关系
。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的
:
人由
自然脱胎而
来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必
然
要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认
识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而
是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与
自然之间的相互联系、
相互渗透越来越密切。
人与自然之间客观
上形成的依存链、
关联链和渗透链，
必然要求人类在认识自然、
改造自然、
推动社会发展的过程中，
不
仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自
然与社会的
稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然
之间又是相互对立的
。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的
自然状态，并改变它
;
而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自
然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关
系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大
程度上
存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改
造自然的社会实
践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，
如果人类能够正确地认识
到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不
断地取得改造自然的成果，增强人
类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改
造自然的能力
;<
/p>
如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一
定
层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平
衡被破坏，
要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自
然的报复也就在所难
免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然
界的胜利。对于每一次这样的
胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一
步都确实取得了我们预期的结果，但是
在第二步和第三步却有了完全不同的、出
乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。
恩格斯还以美索不达米亚平原变
成沙漠为例论证了自己的观点。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、
协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意
义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握
住规律
，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”
的误区，建立人
与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众
多生物种类中的一种，人
类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客
观条件的限制，人类的认识具有很
大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否
得到完善和发展，一点也不能离开认识自然
和改造自然的活动
(
即实践
)
，尤其是
对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今
世界变革的大潮
中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等
，就是
对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自<
/p>
然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值
;
同时要善待自然、保
护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价
一切经济活动和社会活动时，
不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值
;
不仅要考虑眼前价值，而且要
考虑长远价值
;
不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这<
/p>
样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发
展。
人与自然
<
/p>
集天地之灵气，采万物之精华，勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。
人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染，生
态恶化，地球发出了痛苦的呻吟，善待万物，就象善待我们的朋友
;
拯救地球，
就是拯救我们的家园
!
人类渐渐从噩梦中觉醒
:
人与自然和谐共处，是可持续发展
的唯一出路。
突如其来的
SARS
病毒，令人们反思自己的行为。人类应如何对待大自然
?
人
类该怎样与自然和谐共处呢
?
与自然相通相依，协调一致，和谐共处，是人与自
然和谐
共处的主要思想。
建立生态环保型社会是我们共同的责任。
随着我国人口的急剧增长，许多地
方都在闹“能源危机”，水、土地、矿产等资源不足的
矛盾日益尖锐，无数森林
的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。地球是人类赖以生
存的唯一家园，
因此，我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于我们人类自己手中。人类啊
，行动
起来吧，让我们节约一滴水，保护一棵小草。让天空依然明净
,
让河水依然清澈
,
让小草依然碧
绿
,
让花朵依然鲜艳
,
让阳光依然灿烂
,
让地球依然生辉
!
痛定思痛，我们应该选择一条理性发展的道路，呼唤绿色文明，呼唤科学的<
/p>
决策方式，
呼唤科学的生产方式，
呼唤科
学的生活方式。
让人与自然和谐共处吧
!
人与自然和谐共处的理念是：肯定
人是自然界的相对主体，人类的社会经济
必须继续向前发展。同时，要清醒认识自然界的
客观规律和自然资源的有限性，
努力做到在与自然和谐共处中，实现自身的可持续发展。
这就是人类社会的新的
文明
——
生态文
明。
文明是反映人类社会发展程度的概念，它表征着一个国家
或民族的经济、社
会和文化的发展水平与整体面貌。从历史上看，人类文明的发展大致经
历了原始
文明、农业文明和工业文明三个阶段。目前，人类文明正处于从工业文明向生态
文明过渡的阶段。
人与自然和谐，从
理论层面上看，它应是人与自然互相适应的辨证统一、互
动和谐；从实践层面上讲，它应
有人与自然双方均处于既被改造又应保护的关系
之中。历史经验表明，当人类与自然处于
平等、互利、和谐关系的时候，自然也
能为人类提供良好的生存和发展环境。
正如恩格斯指出：
“
我们不要过分陶醉于我
们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，起初确实取得了我们预期的结果，
但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消
除了。
”
总之，人类社会是在认识、利用、改造和适应自然的过
程中不断发展的，
人与自然和谐的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式
上升过
程。