初一到初三文言文
-
童趣
沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹
理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，
私拟作群鹤舞于空中，
心之所向，<
/p>
则或千或百，
果然鹤也；
昂首观之，
项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白
鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称
快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂
处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁
为兽，以土砾凸者为丘，凹者为
壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐<
/p>
而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。<
/p>
论语十则
1.
子曰：
“
学而时习之，不亦说乎
?
有朋自远方来，不亦乐乎
?
人不知而不愠，不亦君子乎
?”
< br>（《学而》）
2.
曾子曰：
“
吾日三省
(xǐng)
吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不
习乎？
”
（《学而》）
3.
子曰
：
“
温故而知新，可以为师矣。
”
（《为政》）
4.
子曰：
“
学而不思则罔
,
思而不学则殆。
”
（《为政》）
5
子曰：
“
由
，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
”
（《为政》
）
6.
子曰：
“
见贤思齐焉，见不贤而内自省
也。
”
（《里仁》）
7.
子曰
：
“
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
（《述而》）
8.
曾子
曰：
“
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦
远乎？
”
（《泰伯》）
9.<
/p>
子曰：
“
岁寒，然后知松柏之后凋也。<
/p>
”
（《子罕》）
10.
子贡问曰：
“
有一言而可以终
身行之者乎？
”
子曰：
“
其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”
（《卫灵公》）<
/p>
山市
奂山山市，邑八景之一也，然数
年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤
塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念
近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为
山市。未几，高垣睥睨，连亘六
七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在
目，以亿万计。忽大风起，尘
气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼
一座，直接霄汉。楼五架，
窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其
层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；
又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名
“
鬼市
”
云。
世说新
语
-
两则
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论
文义。俄而①雪骤②，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？”
兄子胡
儿曰：
“撒盐空中差可拟③。
”兄女曰：
“未若柳絮因④风起。
”公大笑乐。即公大兄无
奕女，左将军
王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉！与人期行，相
委而
去。
”元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子
骂父，则是无礼。
”
友人
惭，下车引之，元方入门不顾。
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永
生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书
诗四句，并自为其名，其诗
以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其
文理皆有可观者。邑人奇
之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于
邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自
扬州，复到舅家问焉。曰：
“
泯然众人矣！
”
王子曰：
“
仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远
矣。卒之为众人，则其受于
人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众
人；今夫不受之天，固众人，
又不受之人，得为众人而已耶？
”
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织，不
闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦
无所思，女亦无所忆。昨夜见军
帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，
木兰无长兄，愿为市鞍马，从
此替爷征。
< br>东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘
唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑
鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐
明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰
千里足，送儿还故
乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我
东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，
伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：
“
卿今当涂掌事，不可不学！
”
蒙辞以军中多务。权曰：
“
孤岂欲卿治经为博
士邪（
yé
）
!
但当涉猎，见往事耳。
< br>卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”
蒙<
/p>
乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“
卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”
蒙曰：
“
士别
三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”
口技
<
/p>
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一
椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下
,
满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，
大啼。夫亦醒。妇抚
儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇
手拍儿声，口中呜声，
儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满
坐宾客无不伸颈，侧目，
微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆
器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：
“
火起
”
，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大
呼，百千
儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千
求救声，曳
屋许许声，
抢夺声，
泼水声
。
凡所应有，
无所不有。
虽人有百手，
手有百指，
不能指其一端；
人有百口，
口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几
欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一
扇、一抚尺而已
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：
“
我以日始出时去人近，而日
中时远也。
”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：
“
日初出大如车盖，及日中则
如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
”
一儿曰：
“
日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者
热而远者凉乎？
”
孔子不能决也。
< br>两小儿笑曰：
“
孰为汝多知乎？
”
夸父逐日
——
《山海经
·
海外北经》
夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽
，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前
狼又至。骨已尽矣，而两狼之
并驱如故。
屠大窘，
恐前后受其敌。
顾野有麦场，
场主积薪其中，
苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，
弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向
。
少时，一狼径去，其一犬坐于前
。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙
之。方欲行，转视积薪后，一
狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自
后断其股，亦毙之。乃悟前
狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而
顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉
?
止增笑耳。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业
。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，
芳草鲜美，落英缤纷。渔
人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行<
/p>
数十步，
豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然
，有良田、
美池、桑竹之属。阡陌交通，
鸡犬相闻。
其中往来种作，
男女衣者，
悉如外人。
黄发垂髫，
并怡然自乐。
见渔人，
乃大惊，
问所从来，
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食
。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子
邑人来此绝境，不复出焉，遂与
外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一
为具言所闻，皆叹惋。余人各
复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足
为外人道也”。
既出，
得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，
寻向所志
，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往
，未果，寻病终。后遂无问津者。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入
廉
青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：
“
何陋之有？
”
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出
淤
泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可
亵玩
焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱
，陶后
鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
核舟记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势
象
形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之
。旁开小窗，左右各四，共八
扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水
落石出」，左刻「清风徐来，水
波不兴」，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏黄共阅一手卷；东坡右手执
卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所
语。东坡现右足，鲁直现左足，
身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥
勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与
苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂
念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横
卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼
状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔
远甫刻」，细若蚊足，钩画了
了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。<
/p>
通计一舟：为人者五，为窗者八，为
箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对
联、题名并篆文，为字共三十有四
；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。魏子详瞩
既毕，
诧曰：
嘻！
技亦灵怪矣哉！
庄、
列所载，
称惊犹鬼神者良多，
然谁有游削于不
寸之质，
而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，我必疑其诳。乃今亲睹之。繇斯以
观，棘刺之
端，未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！
大道之行也
大道之行也，
天下为公。
选贤与能，
讲信修睦，
故人不独亲其亲，
不独子其子，
使老有所终，
壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不
必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不
闭，是谓大同。
三峡
<
/p>
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏
水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽
乘奔御风
，不以疾也。
< br>春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，
良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属
引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌
曰：
“
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
答谢中书书
山川之美，古来共谈。高
峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其
奇者。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
<
/p>
念无与为乐者，遂至承天寺，
寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
观潮
<
/p>
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，
则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌
银
为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，
分列两岸；
既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘
骑弄旗标枪舞
刀于水面者，
如履平地。
倏尔黄烟四起，
人物略不相睹，
水爆轰震，
声如崩山。
烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手
持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万
仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，
以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮
食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽
席地不容间也。
湖心亭看雪
崇祯五年⑵十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日，更（
gēng
）定⑶矣，余挐<
/p>
(ná
）⑷一小舟，拥毳
(cuì
)
衣炉火⑸，独往湖心亭看雪。雾
凇
(sōng)
沆砀
(hà
ng
dà
ng)
⑹，天与云、与山
、与水，上下一白⑺。湖上影子，惟长堤一痕
⑻，湖心亭一点，与余舟一芥（
jiè
），舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：
“
湖中焉得更有此人！⑼
”
拉余同饮。余强（
20
）饮三大白⑽而别，问其姓氏，是金陵人，客此⑾。及下船，舟子⑿<
/p>
喃喃⒀曰：
“
莫说相公⒁痴，更⒂有痴⒃
似相公者！
”
与朱元思书
风烟俱净，
天山共色。
从流飘荡，
任意东西。
< br>自富阳至桐庐一百许里，
奇山异水，
天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高
山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠
泠作响；好鸟
相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经
纶世务者，
窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不
详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好
读书，不求甚解；每有
会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置
酒而招之。造饮辄尽
，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿
结，簟瓢屡空，晏
如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰
：
“
黔娄之妻有言：
„
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
‟
其言兹若人之俦乎？
衔觞赋诗，以
乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
”
马说
世有
伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，
骈
死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食
不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
< br>
策之不以其道，食之不能
尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“
天下无马！<
/p>
”
呜
呼！其真无马邪？其真不知马也！<
/p>
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，
砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得
< br>遍观群书。
既加冠，
益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，
尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先
达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
或遇其叱咄，色
愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，
则又请焉。故余虽愚，卒获
有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风
，大雪深数尺，足肤皲裂而不
知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久
而乃和。寓逆旅，主人日再食，
无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，<
/p>
腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，
烨然
若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖
余之勤且艰若此。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁
竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清
洌。全石以为底，近岸，
卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参
差披拂。
潭中鱼可百许头，
皆若
空游无所依。
日光下彻，
影布石上，
佁
然不动；
俶尔远逝，
往来翕忽。
似与游
者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，
明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之
而去。
同游者：吴武陵
，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
岳阳楼记
庆历四年春，
滕子京谪守巴陵郡。
越明年，
政通人和，
百废具兴。
乃重修岳阳楼，
增其旧制，
刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，
横无际涯；朝晖夕阴，气象万
千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，
南极潇湘，<
/p>
迁客骚人，
多会于此，
览物之情，得无异
乎？