中西餐桌礼仪之座次安排文化差异

玛丽莲梦兔
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2021年02月19日 17:51
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2021年2月19日发(作者:胖妞减肥记)



中西餐桌礼仪之左右文化差异



XXX


摘要:


本论文首先以中西方文 化为背景,


从中西左尊右卑和左卑右尊不同座次


安排着手,重点 分析导致中西左右文化差异的原因,其次从宗教文化的影响、


历史因素和现实生活中的影 响进一步分析中西座次安排差异的原因,


佐证中西


餐桌礼仪之左 右文化。


本论文的目的旨在了解中西方文化差异,


使我们能更好


地进行跨地域的交流与合作。



关键 词:


中西餐桌礼仪、中西座次安排、中西座次安排差异、左右文化差异

< br>



Abstract




This paper chooses the Chinese and Western culture as the


background to focus on the causes of the difference between Chinese and


Western culture reflecting in left and right seating arrangements, starting with


the analysis of the different seating arrangements . Besides, a further analysis


about the causes of the difference between Chinese and Western culture from


the religion aspects historical factors and impacts in real life to prove the


Chinese and Western culture difference in Chinese and Western intercultural


communication.




Key Word




Chinese and Western table manners


Chinese and Western seating arrangement


Difference between Chinese and Western seating arrangement


Culture difference reflecting in left and right seating arrangement



1



1


中西方餐桌礼仪概述



所谓餐桌礼仪就是为了让就餐可以不受阻碍和破坏,


而得以顺利流畅地进


行的实用守则。中西餐桌礼仪基本都分为三个层次:入座礼仪、进餐礼仪、离

< p>
席礼仪,


虽然流程大致相同,


但在礼仪具体细节上 中西方有很大差异,


尤其是


入座方面的规则正好相反,


入座是一场成功宴会的开端,


因此了解中西方餐桌


礼仪差异尤其是座次安排差异以及差异的文化原因更为重要。



1.1


中国餐桌礼仪



1.1.1


古代餐桌礼仪


< p>
餐饮礼仪问题可谓源远流长。


据文献记载可知,


至 少在周代,


饮食礼仪已


形成一套相当完善的制度,


特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的称赞推崇而成为历


朝历代表现大国之貌、礼仪 之邦、文明之所的重要方面。



作为汉族传统的古代宴饮礼仪 ,


自有一套程序,


主人折柬相邀,


临时 迎客


于门外。宾客到时,互致问候,引入客厅小坐,敬以茶点。客齐后导客入席,


以左为上,视为首席,相对首座为二座,首座之下为三座,二座之下为四座。

< br>客人坐定,由主人敬酒让菜,客人以礼相谢。席间斟酒上菜也有一定的讲究:


应先 敬长者和主宾,最后才是主人。宴饮结束,引导客人入客厅小坐,上茶,


直到辞别。


古代餐桌礼仪历经历史波折,


多数传统礼仪未曾改变,


突出变化的


则是座次左右孰尊,


曾在秦汉以前,


以右为尊,


但这种尚右之礼随国家的变化


和 时代变迁也有一些变化,


秦汉以后多数以左为尊,


一直延续至今 。


另外就是


古代女士都是没有一席之地的,宴会上往往看不到女 士的身影。



1.1.2


现代餐桌礼仪



现代较为流行的中餐宴 饮礼仪是在继续传统与参考国外礼仪的基础上发



2




展而来的。


其座次借西方宴会以右为上的法则,


第一主宾就坐于主人右侧,第

二主宾在主人左侧或第一主宾右侧,


变通处理,


斟酒上菜由 宾客右侧进行,先


主宾,后主人,先女宾,后男宾。酒斟八分,不可过满。上菜顺序依然 保持传


统,


先冷后热。


热菜应从主宾对 面席位的左侧上;


上单份菜或配菜席点和小吃


先宾后主,上全鸡 、全鸭、全鱼等整形菜,不能头尾朝向正主位。这些程序不


仅可以使整个宴饮过程和谐有 序,


更使主客身份和情感得以体现和交流。


现代


餐桌礼仪中女士虽然地位得到极大提高,但是在面临“尊老”和“女士优先”


时 ,中方一般选择的都是“尊老”


,此外虽然现时流行是以右为尊,但部分宴


会依然是依照传统形式以左为尊。


餐桌之上的礼仪可使宴饮活动圆满周全,< /p>


使


主客双方的修养得到全面展示,


所以餐 桌礼仪相互之间的沟通及异同显得更加


重要。



1.2


西方餐桌礼仪



1.2.1


古代餐桌礼仪



西方餐桌礼仪起源于法国梅罗文加王朝,


当时因拜占庭文化启发,


制定了


一系列细致的礼仪。


到了罗马帝国的查 里曼大帝时,


礼仪更为复杂,


甚至专制。


皇帝必须坐最高的椅子,每当乐声响起,王公贵族必须将菜肴传到皇帝手中。



在十七世纪以前,


传统习惯是戴着帽子用餐。


在帝制时代,


餐桌礼仪显得


繁琐、严苛,不同民族有不一样的 用餐习惯。高卢人坐着用餐;罗马人卧着进


食;


法国人从小学习 把双手放在桌上;


英国人在不进食时要把双手放在大腿上。



欧洲的餐桌礼仪由骑士精神演变而来。


在十二世纪,

< p>
意大利文化流入法国,


餐桌礼仪和菜单用语均变得更为优雅精致,


教导礼仪的著作亦纷纷面世。


西方


都是以右边为 尊,左为次;西方人请客用长桌,男女主人分坐两端,然后按男



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女主 宾和一般客人的次序安排座位,即男女穿插安排,以女主人的座位为准,


主宾坐在女主人 的右上方,


主宾夫人坐在男主人的右上方,


讲究“女士优先”< /p>


的西方绅士,都会表现出对女士的殷勤。



1.2.2


现代餐桌礼仪


< p>
西方现代餐桌礼仪已经演化为国际餐桌礼仪。西餐中,一般均使用长桌。


在 正式宴会上桌次的高低尊卑以距离主桌的位置远近而定,


越靠右的桌次越尊


贵,在同一桌上,越靠近主人的位置越尊贵。在正式宴会上,英国式的座位顺


序是:


男女主人坐在桌子的两头,


客人男女错开坐在桌子两侧,


男主宾和女主


宾分别坐在女主人和男主人的右边。


如果客人中没有主宾,


女主人可把客人中


年龄最大的 女士安排在男主人右边。在非正式宴会上,遵循女士优先的原则。


如果是男女二人进餐,


男士应请女士坐在自己的右边,


还要注意不可让她坐在


人来人往的过道边;


若只有一个靠墙的位置,


应 请女士就坐,


男士坐在她的对


面;


如果 是两对夫妻就餐,


夫人们应该坐在靠墙的位置上,


先生们则坐在 各自


夫人的对面;如果两位男士陪同一位女士进餐,女士应坐在两位男士的中间;


如果两位同性进餐,


靠墙的位置应该让给其中的年长者。


此外,


男士应当主动


为女士移动椅子让女士先坐。< /p>



2


中西方餐桌礼仪中两种主要座次安排之差异



2.1


中餐座次两种主要安排



2.1.1


以左为尊



在中餐宴请活动中


,


往往采用圆桌以 求团圆。


中国人将长幼有序、


尊重长


者 、


以左为尊作为排座的标准,


位高权重者或年长者首先入座并坐 首席。


一般


情况下,


首席的位置是坐北 朝南或正对门厅处,


又称上席。


主人与首席相对而



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坐。其余宾客按其长幼、权位依“左为上,右为次,上座之左为三座,次座之


右 为四座,


以下依此递推”入座。


在中国餐桌座位排列标准中,< /p>


除了以左为尊,


相应还有门面定位,远近定位,但以左为尊则是最 重要的标准。



2.1.2


以右为卑



中餐座次的安排,左为尊,右为次;上为尊,下为次;中为尊,偏为次。


右边为 偏座,男左女右,恰恰映射出女士座位之偏,从古代女子无位,在宴席


上基本看不到女子 的身影,


就算时至今日,


女士地位得到了极大提高,

< p>
中国涉


外餐桌礼仪也依照国际礼仪的标准进行,


但 是在面临女士优先和尊老时,


往往


是优先尊老;非涉外尤其是城 乡聚会,依然采取传统餐桌礼仪,以左为尊,女


士座位依然较偏,有时则是多数女士单独 坐,不与男士同桌。



2.2


、西餐座次两种主要安排



2.2.1


以右为尊



与中国不同,西方餐桌常用的餐桌有长桌、方桌和圆桌。有时,还会以之


拼成其 他各种图案。


人们所用不过,


最常见、


最正规的西餐桌当属长桌。


下面,


就来介绍一下西餐座位的种种 具体状况。



1).


长桌。

< p>
以长桌排位,


一般有两种主要办法一是男女主人坐于席之两端,

< p>
客人坐两旁,


以最近女主人之右手为上,


左手次之 ,


同样以男主人之右手为上,


左手次之。


二是男女主人在长桌中央对面而坐,


同样道理也是以右为上,


按照


男女主人右侧依次排列,餐桌两端可以坐人,也可以不坐人;



2).


方桌。


以方桌排列位次 时,


就坐于餐桌四面的人数应相等。


在一般状

< br>况下,


一桌共坐


8


人,


每侧各坐两人的状况比较多见。


在进行排列时,


应使男、


女主人与男、


女主宾对面而坐,


所有人均各自与自己的恋人或配偶坐成斜对角。




5




3) .


圆桌。在西餐里,使用圆桌排位的状况并不多见。在隆重而正式的宴

< br>会里,则尤为罕见。其具体排列,基本上是各项规则的综合运用。



4).


桌子是


T


型或门字型 排列时,横排中央位置是男女主人位,身旁两边


分别位



男女主宾座位,其余依序排列。



< /p>


由此见,西方安排座位,不管桌形如何,均是按照女士优先和以右为尊

为原则进行安排。



2.2.2


以左为卑



在西方,左边为偏座,按照男左女右之说,男士为体现其绅士风度,一般


坐在女 士左边,


由此判定西方在宴会座位安排上则以右尊左低、


女士优 先作为


座次安排的标准,


同时也作为其他行为上的标准。


法国人塞尔


《西方礼节与习


俗》的宴请言:先 以宾客的性别列出名单,再据此安排座位形式与具体座位。


若是男女共同参加宴会,


则由男女主人共同主持,


须将宾客分成两列名单。通


常座位安排形式是:


男女主人正对面,


男主人的左右两 侧为女主宾,


女主人的


左右两侧为男主宾,

接着按顺时针方向朝外侧排列。


应该注意的是夫妇座位应


在 同一侧但不相连,


男宾常依地位和年龄安排,


女宾则只根据地位 安排,


要知


道西方人特别是女性是不愿让人知道其年龄的,


一位英法学家也曾说:


“除了


特殊例外,所 有女性都是年轻的。”。依照这一原则,男女交叉排列,生人与


熟人也应当交叉排列,< /p>


这样做,


可以最大的好处是可以广交朋友,


另外也体现


男士为女士服务的绅士风度。



3


中西餐桌两种主要座次安排差异之原因



3.1


中国文化左尊右卑的原因



3.1.1


宗教文化的影响




6



< /p>


我国自古流行以左为尊,


古籍


《易经》< /p>


中就有


“男为阳,


女为阴;


背为阳,


腹为阴;上为阳下为阴;左为阳右为阴”




先民的尊左观念是阴阳五行思想的产物。由于特定的地理位置 和气候影


响,我国的建筑形态基本是坐北朝南,在这种居住观念之下,南方为正前方,< /p>


左为东,右为西,在阴阳五行中,东为春,主生,西为秋,主杀,这种关系可


表示为:左-东-春-生,右-西-秋-死。由于人民好生恶死的心理,于是


尊左的传统形成。


我国古代哲学认为,


阴阳是存在于宇宙间的一 切事物的两大


对立面。


左右方位自然也分阴阳。


我国建房般按坐北朝南的格局,


南为正前方,


左为东, 右为酉。东方是日出的方向,光明出现的一方,卞生,为阳;西方是


日落的方向,黑暗降 临的一方,主死,为阴。于是左为阳,右为阴。因此,从


方位体系而论,


左手一边为东,


亦为上,


是较尊重的一侧。

< p>
比如,


就皇宫而言,


东宫尊于西宫,


所以古时太子居东宫,


汉代太后也居东宫,


清朝东宫 娘娘在西


宫娘娘之上。


在礼仪上皆以左为尊一般尊者长者居左。


《仪礼》


上说


“长在左”



“宾入门左”


。此外,老子关于“吉事尚左,凶事 尚右”的说法亦受阴阳之说


的制约。俗话说“左眼跳财,右眼跳灾”与此有关。



阳者刚强,阴者柔弱。人的性格,男子刚强属于阳于左,女子温柔和属 于


阴于右。就男女而言,男尚左,女尚右,男女分属阳阴,通常称男左女右。它


的源来则是中华民族的始祖盘古氏化仙之后,


他的身体器官化为日月星辰 、



极五岳、


江河湖泊及万物生灵。< /p>


这个传说虽然有神话的成份在内,


但却为我们

提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。


《五运历年记》认为:中华


民族的日月二神是盘古氏双眼所化,


日神是盘古氏的左眼所化;


月神是盘古氏


的右眼所化,日神就是伏羲;月神即是女娲,均是传说中 的上古之神,故民间



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流传的


“男左女右”


习俗,


就是由此而来。


男为阳,


女为阴,


左为阳,


右为阴,


左贵于右 ,故在中国女子地位包括餐桌座位不及男士。



3.1.2


历史因素



在我国封建社会中,


许多事物都有尊卑高低之分,


就连 东西南北、


前后左


右也不例外,以东、南、左为上。古代把南视 为至尊,而把北象征为失败、臣


服。宫殿和庙宇都面朝向正南,帝王的座位都是坐北朝南 ,当上皇帝称“南面


称尊”


;打了败仗、臣服他人“败北”



“北面称臣”


。正因为正南这个方向如此


尊荣,


所以过去老百姓盖房子,


谁也不 敢取子午线的正南方向,


都是偏东或偏


西一些,以免犯忌讳而获 罪。



除了南尊北卑之外,在东、西方向上,古人还以东为首 ,以西为次。皇后


和妃子们的住处分为东宫、西宫,而以东宫为大为正,西宫为次为从; 供奉祖


宗牌位的太庙,要建在皇宫的东侧。



除了东西南北之外,


表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。

< br>古代皇帝是


至尊,他面南背北而座,其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时,< /p>


“左”也


随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东,也称江左。文 左武右的仪制,男左


女右的观念等,都是尊左的反映,有些习俗甚至延续至今。



在这其中尤其是男女地位的差异更反衬出,


左 之贵,


右之卑。


诸多历史因


素都决定了 女性的卑微地位。


地位官职、


男左女右,


女性地位卑微就契约所反


映的债权与债务关系而言,


如西周的 买卖契约质剂,


借贷契约傅别,


孟尝君借


债予薛民的券书,都是分为左右两半,债权人执左联,称左契或左券,作为索


债的凭证 ,


而债务人则持右联,


称右契或右券,


作为还债的凭证。



《道德经》


有所谓 “圣人执左契而不责于人”的说法。由于契约是民事诉讼的重要证据,



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