曾国藩相术口诀
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曾国藩相术口诀
一
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看气概，富贵看精神；
主意看指爪，风波看脚筋；
若要看条理，全在语言中。
二
端庄厚重是贵相，
谦卑含容是贵相；
事有归着是富相，
心存济物是富相。
西方有一句著名的
谚语：
“性格决定命运。
”
那么，
如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将
人物“脸谱”化，一看脸谱
就知道一个人的性格如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗
义；曹操白脸，代表奸诈
。
人物脸谱化何以可能？因为长期的观察经验告诉人们，
人的性格可以由面相看出。
中国人还
有十二
属相之说，意在通过动物折射人的性格，无论形神，皆有合似之处。所以，我们常以
动物
喻人。
中国的乘兴制度始于隋唐，
隋
唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。
两汉至魏晋南朝，
朝廷用<
/p>
人基本是察举之法。察举依据者三，一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。所谓识鉴，说白了，
就是给人物相面。东汉末年，识鉴人物成一时风气，有“月旦评”一说。时人评曹操：<
/p>
“子
清平之奸贼，
乱世之英雄也”
。
评孔融
“孔文举金性太多，
木性不足，
背阴向阳，
雄倬孤立。
”
汉魏之际，刘邵著《人物志》一书，详列了识鉴人物的
原理和方法。
《人物志》云：
“品人物
则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性，体五行
而著形。苟有形质，犹可即而求之。故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人
之形容声色情味而知其才性。
”
中国相面之术后来分作二途，一曰“江湖派”
，二曰“文士派”
。
“文士派”承袭了古人识鉴
之法，
近
代以曾国藩为其集大成者。
台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生，在其
《论语别
裁》一书中写道：
“有人说，清代中兴名臣曾
国藩有十三套学问，流传下来的只有一套――
《曾国藩家书》
。
其实传下来有的两套，
另一套是曾国藩看相的学问――
《冰鉴》
这一部书。
”
与江湖派重奇轻常，重术轻理不同，曾国藩《冰鉴》一书，基本上是以阴阳五行理论为其
理
论根据的。
中国传统哲学思想，基
本上是阴阳五行学说。阴阳者，言其性也；五行者，言其质也。木与
土性同，
主阴；
水与火性同，
主阳，
两性相合而成金。
曾国藩讲，
五行合五德，
< br>即：木贵仁，
土贵信，
火贵礼，水贵智，
金贵义。
本文略有不同，
认为五行合六德，
即：木贵仁，土贵信，
火贵兼，水贵智，木、火成金贵义，土、水成金贵礼
。
相学“五形”与“五行”的关系
形
象
形
貌
肤
色
五
德
五
性
气
质
声
音
属
相
金形人
坚方（方）
白
义（礼）
侠（名）
方正
和
润
猴狗鼠兔
木形人
瘦直（长）
青
仁
儒
温柔
高畅
凤、羊
水形人
圆肥（圆）
黑
智
法
圆满
缓急
猪、蛇
火形人
上尖下阔（露）赤
兼
墨
显露
焦烈
龙、马
土形人
敦厚（厚）
黄
信
道
敦厚
深厚
虎、牛
您的姓名
:
出生年月：
籍贯：
学历：
职务：
血型：
1
、贵相
2
、富相
五形
1
、金相
2
、木相
3
、水相
4
、火相
5
、土相
6
、杂格
相“气”
1
、冲
2
、爽
3
、清
4
、滞
相“才”
1
、偏至
2
、依似
3
、中庸
相“智”
1
、奇尤
2
、隽彻
3
、慧中
4
、差迟
所宜：
1
、清节
2
、法家
3.
术家
4
、国体
5
、器能
6
、臧否
7
、智意
8
、伎俩
9
、儒学
10
、文章
11
、辩给
12
、雄杰
解：合局者为贵相，不合局者（杂格）为富相。贵相者宜求官，富相者带火，二曰水带土
，
三曰木带金。占天时当贵者一，水带火。当贵不贵者一，金相。
解：
所谓五形者，
主要论及人的性
格，
《御览》
有言：
“木气人勇，
金气人刚，
火气人强而躁，
土气人信而宽，
水气人急而智”
。分述以下：
一、金相。
《五行歌》
秀丽为金骨又清，鼻高丰起贯天庭。
语言响亮如钟鼓，自是朝中有大名。
性格：刚毅果决，思维严谨，思想深邃，睿智机敏。
评注：金相之人贵义，有任侠风，故远富贵。正局为金相猴，禀木、火而成，性格如大家熟
悉的孙悟空
副局为金相狗，禀水、土而成，贵礼，主宾才。
二、木相。
《五行歌》
广长为木若琅宣，形似青松耐岁寒。
方便所为心性缓，自然临物作清官。
性格：温和、宽仁，但意志不坚强。注重累积，善于吸纳。明事理，不善物理。
评注：木相之人贵仁，处事恩惠色彩重，重感情，作风严谨、细致，善逻辑思维，宜求贵，
不宜求富。
以智高为上。
正局为木相凤，<
/p>
性格特征如周恩来氏。
但十二属相中无凤，
却有鸡，
木相之人若智不及，则多为木相鸡，故十二属相中移凤为鸡。中国人的图腾本
龙、凤并显，
但凤的精神却式微了，此一失衡，而成天下之大弊。
三、水相。
《五行歌》
水势能方又能圆，骨清神秀岁岁般。
为人自是心难测，终是鸣珂一品官。
性格：情感丰富，富有想象力，聪明活泼，始创能力强。
评注：孔子讲“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
< br>”
所谓仁者，
即为木相之人，
所谓智者，
即为水相之人，
此二者为中
国人两种典型的性格特征，
性格刚好反是。水相之人喜动不喜静，创造性强，善形象思维
，悉物理，往往不谙事理，性
格虽然有诡诈，也最易上当受骗。正局为水相猪，典型的是
猪八戒的性格。
四、火相《五行歌》
骨肉高低面不平，火家兼瘦气须清，
有权猛烈多能断，建节封候直取成。
性格：性情激烈，易使性子，情感意识差。
< br>评注：火相贵兼，有墨家风，生活清苦，不重人情，悉物理，颇有治事之才，善为吏。正局
为火相龙，体现了中国人的真精神。所谓兼者，平也，与“仁”反是，仁者。差也。儒家讲
爱有等差，墨家则主张泛平等之爱，但由于不重人情，难免被人讥为刻薄寡恩。
五、土相《五行歌》
敦厚兼清秀又丰，虎眉龟背项如态，
平生自是多豪富，位应中央不可穷。
性格：仪态安详，举止稳重，待人宽厚。
评注：土形人贵“道”
，善自处。不事声张，默默无闻。既能劳心，又能劳力，故善
理财。
正局为土相虎，以其勇田和显达。副局为土相牛，典型的性格如《西游记》中的沙
憎。
解：
“气”者，
“志”也。
1
、气冲，自信偏过，游于傲，应敛。
2
、气爽，乐观而自信，最好。
3
、气清，自信，但闯劲嫌不足。
4
、气滞，自信
不足，有自持感。
解：
“才”
者，
指人动手的能力。
2
、
偏至之才，
是指具有艺术创造能力的人，
人群中百者一。
二也。
2
、依
似之才，近偏至，人群中十之二、三也。
3
、中庸之才，人群中
十之七。八也。
解：
“智”者，指人
思维的能力、
1
、奇尤之智，是指顶聪明的人，人群中千者一。
二也。
2.
隽彻之智次之，人群中百者二、三也。
3.
慧中之智，人群中十之八。九也。
4.
差迟之智，人
群中百者不一也。东晋王、谢二家，王家以才长，谢家以智
能。王家有偏至之才，谢家则有
奇尤之智。
< br>解：所“宜”者，是指人的职业能力倾向。
《人物志》云：有清节家，师氏之任也
。有法家，
司寇之任也。
有术家，
三孤
之任了也。
有国体，
三公之任也。
有器
能，
冢宰之任也。
有臧否，
师氏之佐也
。有伎俩，司空之佐也。有儒学，安民之任也。有文章，国史之任也。有辩给，
行人之任
也。有雄杰，将帅之任也。
1
、清节家：教师、财会。
7
、智意：职能人员、公关。
2
、法家；警察、公务员
8
、伎俩：工程技术人员。维修。
3
、术家：公关、文秘、营销，
9.
儒学：公务员、心理医生。
4
、国体：高层公务员、律师，
10
、文章：作家，律师、研究人员。
5
、器能：部门主管、董事长。
11
、辩给：导游。主持人。公关。
6
、臧否：文秘、教师。
12
、雄杰：将帅之才，总经理。
鼻分善恶、贵贱、富贵三类型
无论男
女，就面相说，五官之中，以鼻为主，鼻相可用上格和下格两种分划。属于上格的，
又可
分为二类：第一类是善相，即善人之相。乃指品格就的；第二类是贵相，即贵人之相，
乃
指权位说的；第三类是富相，即富人之相，乃指财富说的。
善
人不一定富贵，但一生必定安乐和善终。贵人未必富，
富人未必善；
也都未必一生安乐善
终。贵人之有益于人之事。当比富人更多；因为为富之人每自厚
甚至不仁。
所以论福相，应以善为贵，贵次之，富为末。这是
上格的三类，第一类又分为上、中、三等
级，即大善、中善、小善；大贵、中贵、小贵；
大富、
、中富、小富等各三级。
从前
老钓金鳖在北京石看相时，
初次花十块大洋请他清谈一次的。
只
能替人屡定相属于那一
格和那一级而已，你欲细说，第二次再来。
普通看鼻相，
善格之鼻以端正纯洁为主；
< br>贵格之鼻以通天有势为主；
富格以丰满世藏孔为主。
这也
只是粗浅大略的看法，不够精到，也不能断定其属于上中下的哪一级。
要断定其为大贵、中贵或小贵之类，就必须与其他五官和全局看了。
从前北京有个精于相术的秦四爷，
据说他曾在上海见过国父中山先生，<
/p>
他说中山先生的鼻是
人善兼人贵，但无富。
他也看见过上海大富翁哈同。他说哈同的鼻是大富，小善而无贵，
< br>所以据他说，大善兼大贵
鼻有，
大贵兼大富之鼻也有；大
善兼大富之鼻就没有；而大善，大贵和大富三者兼全的便记
过没有此种人了。
至于下格的鼻相，也分为恶、贱、贫三类，每类也分上中下三等级。三类
中以恶相为最劣，
因为必然他自己不得善终，死于非命，甚至全家惨死的。
恶相不一定兼贫相，贫相也不一这
兼贱相，不过，由于社会制度的关系，贫相
的最多，贫兼贱的次之，而恶相的则最少。
所以所谓世上恶人
多并非事实，
而贫贱的人多，倒是事实。由于贫的人既多了，因贫贱而暂
时作恶的自难免，因而使觉得恶人多了。其实，这并非固定的相格，而只是暂时的变相。这
也就是所谓相由心改的理由。
虽然男女的面相都以
鼻为主，而男女的鼻却也有分别，并不能同样看法的。
同样的鼻，
放在
男人面上是贵，放在女人面上不一定是好，甚至是坏。
鼻的三种型，惟有贵型不能男女同视，其他善型和富型两种，
男
女都可以同样看法。也惟有
贵型的鼻，必需要以颧相配，如果无或相配，可能反贵为贱。
至于富型的鼻，如不得相配的颧，至多不能大富或富而不久，
不至于反富为贫。
再如善型的鼻，
则
与颧相配与否无关，
绝不至于反善为恶。
这是鼻三型的各具其不
同的特质，
学看相的人需要明白的。
就贵型的鼻论，
蒋总统的鼻便是大贵之鼻的典型。
我相信，
凡是见过蒋总统的人对其尊容所
最能触目，
同时一闭目就能得其印象，
他的五官就是鼻与眼睛最特别，
贵开
型的鼻第一就是
正直，第二是梁高，
（即两目之间的鼻梁，相书
上叫做山根的不陷，能高起与两眉之间的印
堂连在一起）
。第三
是有力，即不宜有肉亦不宜露骨。蒋总统的鼻，就是合此三个条件。
< br>故国府主席林森的鼻，正直够，但山根不够起，也不够有力，他只是中贵兼大善的鼻，就鼻
的全局论，
蒋总统的鼻则是大贵兼中善和中富的鼻，
所
以虽贵为元首，
而一生难免劳碌奔波，
就安逸言，反而不如林主
席了。
至于蒋夫人的尊容，
最使人得
到印象的，
则是左右两颧的丰腴与秀美的鼻型。
从前有不少的<
/p>
人初看蒋夫人的颧，
都以为有颧高不利夫星之嫌，
或以为她是相当厉害而好弄权的夫人。
其
实这都是皮毛
之见，蒋夫人的颧可以列为善型兼贵型
之类。何以是善型呢？
可以丰、润、
圆三字来说明；
何以是贵型呢？可用不突兀、
不露骨和不见柄
三不
去说明。因此，蒋夫人
的才能，全为相夫之用，而不自用。
北京老钓
金螯和秦四爷两人，
都见过慈祥太后，
。
他说，
慈祥太后的颧就是突兀露骨和见柄；
所以好在她的鼻不
贵，否则，何止垂帘听政而已，弑帝自立，早已是亡命清的女皇帝了。
看相以看鼻为主田因为它具备了善、
贵、
富三型的基本
而且玄妙的条件，
不特可以看一个人
的前途，更重要是可以看人
的善恶。
心相篇
简介：
陈希夷，名抟（？－
989
）
，五代，宋初的道家隐士。号图南、扶摇子。安徽亳县人。少年
举进士不
第，后有出尘之志，其归隐诗曰：
“十年踪迹走红尘回首青山入梦频。紫绶纵荣怎
及睡，朱门虽贵不如贫。愁看剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一
般春。
”遂陷居武当山，服气辟谷，廿余年，后居华山。精研《周易
》
，著有《无极图》
、
《先
天图》
。其学为周敦颐、邵康节所继承发展，对宋代理学颇具影响。宋太宗
极为礼重，赐号
“希夷先生”
。
《心相篇》是他的不朽之作，本书以“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而<
/p>
祸福可知”为纲，阐明“心相”的理论与实践，列举吉凶祸福之征兆，寿夭贵贱之标志；均
处世待人之格言，实千古不易之定论；末后又
人“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗
为，祸转为福。
”读者既可用以对照修心，防非止恶；又可用于择交观人，亲贤元佞。是修
心，积德
、造命的有益读物。
全文：
心者貌之根，
审心而善恶自见；
行者心之发，
观得而祸福可知。
出纳不公平，
难得儿孙长育；
语言多反复，
应知心腹无依。消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。瞩望和
气平，可孙
荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵
期颐。重
富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。轻口出违言，寿元短折；忘恩
思小怨
，科第难成。小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。欺蔽阴私，纵有
荣华
儿不享；公平正直，虽无子息死为神。开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即
深
交究竟平常。处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。与物难
堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，
膝下儿孙悖逆。贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。愚鲁人，说话酒席，妈贫穷，
必损寿元；聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。患难中能守者，若读书，可作朝廷
< br>柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜
观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认
惜福为悭吝，轻财仗义尽多。处事迟而不急，大器晚成；已机决而能藏，高才早发。有能吝
教，已无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。知足与自满不同，一则矜而爱灾，一则
谦而获福；大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。忮求念胜，图名利同，到底逊
人；恻隐心多。遇艰难，中途获救。不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期科大家。
受。过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受，乐处生悲，一生辛<
/p>
苦；怒时反笑，至老奸邪。好矜已善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。责人重而
责己轻，弗与同某共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。处家孝北地亏，簪缨奕世；与
世
吉凶同患，
血食千年。
曲意周全知有
后；
任情激搏必凶亡。
易变脸，
薄福之
人奚较；
耐久朋，
能容之士可宗。好与人急，滋培浅而前程有限
；必求自反，蓄积厚而事业能伸。少年飞扬浮
动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之
期怎免。喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是
非，
知交断绝。
济急拯危，
亦有时乎贫乏，
福自天来；
解纷排难，
恐亦涉乎囚车，
名扬海内。
饿死岂不纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。甘受人欺，有子恰如其分大发；常
思
退步，一身终得安闲。举止不失其常，非贵亦须大富，寿可和知矣；喜怒不形于色，成
名还
立大功，奸亦有之。无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。积功累仁
，百年
必报；大出小人，数世其昌。人事可凭，天不爽。如何餐刀饮剑〈〉？君子刚愎自
用；小人
行险侥幸。
如何投河自溢？男人才短蹈危；
女子气盛见逼。
如何短折亡身？出薄言，
做薄事，
存薄心，种种皆薄。如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。如何暴疾而殃
？
色欲空虚。
如何毒疮而终？肥甘凝腻。
如何老后无嗣？性情孤洁。
如何盛年孤丧子？心地欺
瞒。如何
多遭火盗？刻剥民财。如何时犯官府？调停失当。何知端揆首辅？常怀济物之心。
何知拜
将封侯？独挟盖世之气。
何知玉堂金马？动容清丽。
何知建牙拥
节？气概痔。
何知丞
簿下吏？量平胆薄。
何知明经教职？志近行拘。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
何知秀面
不实？盖谓自贤兼短行。若论妇人，先须静默；从来淑女，不贵才能。有威严，
当膺一品之
封；少修饰，准掌万金之重。多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝廉慈，不特助
夫还旺子。贫
苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。奴婢成群，定是宽
宏待下；资财盈
筐，决然勤俭持家。悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走
。为甚欺夫？显然
淫行。缘何无子？暗里伤人。合观前论，历试无差；勉教后来，犹期善
变。信乎骨格步位，
相辅而行。
允矣血气精神，
由之而显。
知其善而守之，
锦上添花；
知其恶而弗为，
祸转为福！
相心赋
人居六合，心居五行。欲晓一生，辩行察性。
官星悌恺，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音。
丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。
印绶主多智慧，丰身自在心慈；食神善能饮食，体厚偏于讴歌
。
偏官七杀，势压三公。
喜酒色而偏争
好斗，
爱轩昂而扶弱欺强。
情性如虎，急噪如风。枭印当权――
受心机而始勤
终惰，好学艺而多学少成。
偏印劫刃，出祖离家。外象谦和尚义，内心狠毒无知。有刻薄之意，无慈惠之心。
偏正财露，轻财好义。爱人趋奉，好说是非。嗜酒贪花，亦系如此。
伤官伤尽，多艺多能。使心机而傲物气高，多诡诈而侮人志大。权高骨俊，眼大眉
粗。目德
心善，稳厚而作事慈祥，魁罡性严，有持而为人聪敏。日贵夜贵，朝荣暮荣。为
人纯粹而有
姿色，作为仁德而不骄奢。
金神贵格，火地奇哉。有刚断明敏之才，无刻肃欺瞒之心。
乙巳鼠贵遇午冲，贫如颜子；壬骑龙背逢丁破，欲比申枨。
井栏飞天，其心傲物。形合趋艮，智足多仁。
六甲趋乾，主仁慈而刚介心平，五阴会局，为人佛口而蛇心。二德印生，作事施恩布德。
五行有化，看何以推之。四柱无情，取元干而论也
且火炎土燥，必声宏而好礼。水清兑下，主言话而施仁；金白水清、质黑肥圆。土气厚重
，
信在四时，汇合如然，四时返此。
事举其大略，须要察其细微，欲识情理，学者用心于此。
银匙歌
股脓无毛最是凶
两头如伏一般同
虽有祖田并父业
头痕瘢剥最为弄
若不克妻并刑子
相中最忌郎居面
女子郎群好遥逸
眉毛间断至额旁
克破妻儿三两个
好色之人眼带花
有毒无毒但看眼
无家可靠羊睛眼
更有禾仓高一寸
眼下凹时又主孤
卯酉不加鸡卵样
下额尖了作凶殃
任是张良能计策
眼珠暴出恶姻缘
更有白睛包一半
下额翘大旺末年
数年荒旱不欠米
鼻梁露骨是反吟
反吟相见是绝灭
眼儿带秀心中七
手足百般人可爱
薄纱染皂出粟米
倘见山根高更断
泪痕深处排一点
左眼无男右无女
发际低凹幼无父
左颧骨出父先死
士人纱眼陷文星
任是文章过北半
眉重山根陷破财
土星端正须终发
寒相之人肩过颈
更有亲戚抬不出
终须破败受贫穷
罗网之中有一名
更忧家道主伶仃
男子郎君命不长
僧道孤独亦无妨
常为官非卖却田
方教祸患不相缠
莫教眼睛视人斜
蛇眼之人子打爷
却向他人借住场
中的犹未有夫娘
阳空阴没亦同途
只宜养子与同居
典却田园更卖塘
自然颠倒见狼当
自主家时定卖田
也知不经在床前
旁城不佐也无钱
只因上下库相连
曲转此儿是伏吟
伏吟相见泪淋淋
不读诗忆也可人
纵然卖假也成真
纵有妻房也没儿
五年三次中旁啼
眼下颧前起一星
纵然稍有也相刑
寒毛生角幼无娘
不死不刑便自伤
豹齿尖头定没名
愉如木履不安钉
更发三十二年灾
土星不好去无回
享福之人耳压眉
只因形似雨虽鸡
大量之人眉高眼
眼眉相定不忧悲
眉粗眼小不相当
寅年吃了卯年粮
印堂三表是鉴基
只怕下长来犯之
假如水星来救护
不教人受此寒饥
上头须有些模样
下停不匀即坏之
鹤脚之人成小辈
蛮蹄姑子是婆娘
八岁十八二十八
下至山根下至发
有无活计两头消
三十印堂莫带杀
三二四二五十二
山根上下准头止
禾仓禄马要相当
不议之人乱莫指
五三六三七十三
人中排来地阁间
逐一推算看祸福
火星百岁印堂添
上下两截分贵贱
仓库平分定有无
此是神仙真妙廖
莫将胡乱教庸夫
胡僧两眼名识觉
尽识人间善与恶
不带学堂不是贤
莫把此法乱相传
家风济楚眉清秀
局促之人库带纹
抬登尘埃高一雨
只缘眉似火烧禽
准间如橐红更生
或在西时或在东
若得两头无克处
假饶凶处不为凶
更有颐颏开两井
准头须带两头绦
仓库空陷不由人
休说良田多万倾
大脚原来不折灾
髻头可折在层台
屯聋眼患因羊刃
不折天年也有灾
眉头额角如龙虎
龙虎相争定至愚
接连仓库反为灾
鼻梁骨露不安居
若是眉间从二指
此人开手觅便宜
眼下若无凶星照
中年不禄亦手腴
中年仓库看禾仓
禾仓有陷无屯储
须要田轩狼库仓
库仓平满有禾余
取人性命面上黑
换人骨髓眼中红
见人欢喜心中破
人见眉皱太阳空
有财不住无他事
因只仓库有长抡
露井露灶不周全
那得浮生至晚年
虽然不怕经官府
只无衣禄也无钱
五三六三七十三
水星罗计要相参
逐一分明定祸福
水星莫破土星覆
数篇细语名金锁
推明祸福令趋躲
试看人生无归着
耳大无轮口无角
不在东街卖馄饨
即在西街卖烧饼
神异赋
相有前定，世无预知
非神异以秘授，岂尘凡之解推