选择练习题及答案
-
第一章世界的物质性及其发展规律
一、单项选择题
1
、恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（
C
）
A.
哲
学与人类生存活动之间的内在联系问题
B.
人与周围世界的基本联系问题
C.
思维和存在的关系问题
D.
关于人的本质问题
2
、对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分（
A
）的标准
A
．唯物主义和唯心主义
B.
辩证法和形而上学
C.
可知论与不可知论
D.
一元论和二元论
3.
对哲学基本问题第二个方面的不同回答是划分
(
C
)
的标准
A
．唯物主义和唯心主义
B.
反映论和先验论
< br>
C.
可知论和不可知论
D.
唯物史观和唯心史观
4.
马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（
C
）
A.
实践性
B.
运动性
C.
物质性
D.
客观性
5.
“坐地日行
八万里，巡天遥看一千河”
，这一著名诗句包含的哲理是（
D
）
A.
物质运动的客观性和时空的主观性的统一
< br>
B.
物质运动无限性和有限性的统一
C.
时空的无限性和有限性的统一
D.
运动的绝对性和静止的相对性的统一
6.
“旧唯物主义是半截子的唯物主义”
，这是指（
B
）
A.
旧唯物主义是形而上学的唯物主义
B.
旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义
C.
旧唯物主义是机械唯物主义
<
/p>
D.
旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法
7.
既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是
自然界与人类社会统一起来的现实基础，
这指的是（
B
）
A
.
运动
B.
实践
C.
精神生产
D.
物质生产
8.
辩证唯物主义认为事物发展的规律是（
C
）
A.
思
维对事物本质的概括和反映
B
，用来整理感性材料的思维形式<
/p>
C.
事物内在的本质和稳定的联系<
/p>
D.
事物联系和发展的基本环节
9.
柏拉图的“理念论”是（
C
）的理论
A
．唯物主义
B.
二元论
C.
唯心主义
D.
怀疑论
10.
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”
“芳林新叶催陈叶
，流水前波让后波。
”这两句诗包
含的哲学道理是（
D
）
A.
矛盾是事物发展的动力
B.
事物是本质和现象的统一
C.
事物的发展是量变和质变的统一
D.
新事物代替旧事物是事物发展的总趋势
11.
中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误
在于割裂了（
D
）
A.
内
因和外因的关系
B.
矛盾统一性和斗争性的关系
C.
矛盾主要方面和次要方面的关系
D.
矛盾的普遍性和特殊性的关系
12.
辩证法的否定即“扬弃”
，它的含义是指（<
/p>
D
）
A.
抛弃
B.
事物中好的方面和坏的方
面的组合
C.
纯粹的否定
D.
既克服又保留
13.
唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的（
A
）
A.
方向和道路
B.
形式和状态
C.
结构和功能
D.
源泉和动力
< br>
14.
主观辩证法与客观辩证法的关系是（
A
）
A.
反
映与被反映的关系
B.
唯心主义与唯物主义的关系
C.
抽象与具体的关系
D.
唯心辩证法与唯物辩证法的关系
15.
对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（
C
）
A.
意识是主体的自由创造
B.
意识不受客体影响
C.
意识受主体状况的影响
D.
意识的内容是主观的
16
.
人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是（
D
）
A.
否定了物质对意识的决定作用
B.
改变了人类意识活动的规律性
C.
肯定了人工智能可以代替意识的能动活动
< br>
D.
证明了意识可以在高度发展的物质中产生
17.
学习马克思主义的根本方法是（
D
）
A
．认真阅读马克思主义经典著作
B
．在实践中自己探索
C
．循序渐进
D
．理论联系实际
18.
“从个别到一般，从一般到个别”的思维方法是（
A
）
A.
归纳与演绎
B.
分析与综合
C.
抽象到具体
D.
实践到认识
19.
辩证思维方法从抽象上升到具体的
过程是（
D
）
A.
从
实践到认识的过程
B.
从认识到实践的过程
C.
思维生成现实具体的过程
D.
在思维中形成“多种规定的统一”的过程
20
．唯物辩证法和形而上学斗争的焦点在于是否承认（
D
）
A.
事物是客观存在的
B.
事物是普遍联系的
C.
事物是变化发展的
D.
矛盾是事物发展的动力
21
．区分新旧事物的标志在于看它们（
B
）
A.
是不是在新的历史条件下出现的
B.
是不是符合事物发展规律、具有强大的生命力
C.
是不是有新形式和新特点
D.
是不是得到大多数人的承认
<
/p>
22.
有的哲学家认为，因果联系是由于人们多次看到两组现象前
后相随而形成的心理习惯。这种
观点属于（
B
）
A.
唯物主义决定论
B.
唯心主义非决定论
C.
形而上学的机械决定论
D.
相对主义诡辩论
23.
在内容和形式的矛盾运动中，
（
B
）
A.
内容是相对稳定的，形式是活跃易变的
B.
内容是活跃易变的，形式是相对稳定的
C.
内容和形式都是处在不停的显著运动状况
D.
内容的变化总是落后于形式的变化
24.
在现实中还没有充分的根据，也不具备一定的条件，在目
前不能实现的，属于（
D
）
A.
不可能性
B.
微小的可能性
C.
现实的可能性
D.
抽象的可能性
25
．度是
(
B
)
A
．事物的质量和数量的界限
B
．事物保持其质的稳定性的数量界限
C
．事物保持其量的稳定性的范围
D
．事物发生变化的关节点
26.
《坛经》
“时有风吹幡动，
----
僧曰风动，
---
僧曰幡动，议论不已。惠能进曰
:
不是风动，
不是幡动，仁者心动”
。惠能关于运动的观点是（
D
）
<
/p>
A.
运动是物质之根本属性
B.
运动与物质不可分
C.
精神运动是物质运动的一种形式
D.
精神是运动的主体
27
．从解决哲学基本问题的角度看，
物质的惟一特性是（
B
）
A.
运
动性
B.
客观实在性
C.
不可分性
D.
时空性<
/p>
28.
实践是指（
D
）
A.
个
人的生活活动
B.
一切有利于自己的活动
C.
人有目的的、达到真理性的认识活动
D.
人们能动地改造和探索现实世界的社会性的客
观物质活动
29
、唯物主义哲学发
展的三个基本历史形态是（
B
）
A
．形而上学唯物主义、庸俗唯物主义、辩证唯物主义。
B
．古代朴素唯物主义、形而上学唯物主
义、辩证唯物主义。
C
．奴隶社会
时期的唯物主义、封建社会时期的唯物主义、资本主义时期的唯物主义。
D
．机械唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义。
< br>
30.
学习马克思主义哲学的根本目的是为了（
D
）
A
．掌握这一正确的哲学理论
B
．锻炼逻辑思维能力
C
．宣传马克思主义哲学
D
．树立科学的世界观和人生观
［单项选择题答案］
1.C2.A3.C4.C5.D6.B7.B8.C9.C10.D
11.D12.D13.A14.A15.C16.D17.D18.A19.D <
/p>
20
．
D21.B22.B23.B24
.D25.B26.D27.B
28.D29.B30.D
二、多项选择题
1.
“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”
，这段
话说明（
AB
）
A.
时间和空间是客观的
B.
时间和空间是物质的存在形式
C.
时间和空间是绝对的，又是相对的
D.
时间和空间是有限的
E
．时间和空间是无限的
2.
我国古代哲学家王夫之认为：
“动静者，乃
阴阳之动静也。
”
“皆本物之固然。
”
“静者静动，非
不动也。
”
“静即含动，动不含静。
”
“动、静，皆动也。<
/p>
”这在哲学上表达了（
ABC
）
A.
运动是物质的固有属性
B.
静止是运动的特殊状态
C.
静止是相对的，运动是绝对的
D.
运动是静止的总和
E
．静止是绝对的，运动是相对的
3.
马克思说：
“社会生活在本质上是
实践的。
”这一命题的主要含义是（
CDE
）
A.
实践是社会历史的客体
B.
实践是社会历史的主体
C.
实践是社会关系形成的基础
D.
实践形成了社会生活的基本领域
E
．实践构成了社会发展的动力
<
/p>
4.
恩格斯说：
“当我们深思熟虑地考察
自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈
现在我们眼前的，是一幅由种种
联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。
”这段话所包含的
辩证法观点有（
ABCD
）
A.
联系是客观世界的本性
B.
一切事物都处于相互联系之中
C.
世界是一个相互联系的统一整体
D.
联系既是普遍的又是复杂多样的
E
．联系的本质存在于人们的思维之中
5.
下列选项中，体现发展的实质的有（
BCD
）
A.
因祸得福，祸福相依
B.
无产阶级专政代替资产阶级专政
C.
培育出新优质品种
D.
原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制
E
．某种时尚开始流行
<
/p>
6.
矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（
ABD
）
A.
矛盾双方在相互依存中得到发展
B.
矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素
< br>
C.
调和矛盾双方的对立
D.
规定事物发展的基本趋势
E
．使统一体分解
7.
下列命题中属于揭示事物本质的有（
CDE
）
A.
水
往低处流
B.
日出于东落于西
C.
人的本质是社会关系的总和
D.
意识是人脑对客观世界的反映
E
．新生事物是不可战胜的
8.
下列现象属于量变引起质变的有（
ACD
E
）
A.
生产力的增长引起生产关系的变革
B.
物体由于量的不同而区分不同的体积
C.
在一定温度下鸡蛋孵出小鸡
D.
由变异的积累引起旧物种到新物种的变化
< br>
E
．同样的元素由于结构不同而形成不同的事物
9.
辩证的否定是（
ABCDE
）
A.
事
物的自我否定
B.
事物发展的环节
C.
事物联系的环节
D.
扬弃
E
．既克服又保留
10.
社会规律是人们自己的“社会行动的规律”
，这
是因为（
ABD
）
A.
人是社会历史的主体
B.
人们自己创造自己的历史
C.
历史发展方向是由人的思想和行动决定的
D.
社会规律存在和实现于实践活动之中
E
．社会规律没有客观性
〔多项选择题答案〕
第二章认识世界和改造世界
一、单项选择题
1
．
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”
，这
是（
C
）
< br>A
．辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
B
．辩证法和形而上学的对立
C
．唯物论与唯心论两条认识路线的对立
D
．可知论与不可知论的对立
2
．实践的主体是（
B
）
A
．绝对精神
B
．具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人
C
．人
D
．人的意识
3
．实践的客体是（
D
）
A
．绝对精神的对象化
B
．客观物质世界
C
．人的意识的创造物
D
．进人主体的认识和实践范围的客观事物
4
．实践的中介是（
A
）
A
．各
种形式的工具、手段及其运用的程序和方法
B
．对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和
C
．构成事物一切要素的总和
D
．受命于主观，见之于客观的活动
5
．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（
D
）
A
．主
体对客体的物质欲望和要求
B
．主体对客体的能动反映
C
．主体对客体的改造和变革的结果
D
．客体对于主体的有用性和效益性
6.
“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把
科学推向前进。
”这说明
（
C
）
A
．实
践是认识的来源
B
．技术推动了科学的发展
C
．实践是认识发展的动力
D
．科学进步是实践的目的
7
．恩格斯说：
“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。
”这说明（
B
）
A
．自
然界是认识发展的动力
B
．实践是认识发展的动力
C
．人的认识具有主观能动性
< br>D
．人具有认识自然的能力
8
．科学家尼葛庞蒂说：
“预测未来的最好办法就是把它创造出
来。
”从认识和实践的关系看，这
句话对我们的启示是（
C
）
A
．认识总是滞后于实践
B
．实践和认识互为先导
C
．实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有
直接现实性的品格
D
．实践与认识是合一的
9.
“纸上得来终觉浅．绝知此事要躬行”
，陆
游这一名句强调的是（
C
）
A
．实践是认识的来源
B
．实践是推动认识发展的动力
C
．实践是认识的目的
D
．间接经验毫无用处
10
．感性认识和理性认识的区别是（
C
）
A
．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
B
．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C
．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
< br>
D
．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接
经验
11
．我们通过眼、耳、鼻、
舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系
起来形成了关于这个梨
子的感性形象，这种反映形式是（
B
）
A
．感觉
B
．
知觉
C
．表象
D
．分析
12
．对于哲学史上长期
争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是（
C
）
A
．唯理论是正确的，经验论是错误的
B
．经验论是正确的，唯理论是错误地
C
．唯理论和经验论各有片面的真理性
D
．唯理论和经验论都是完全错误的
13.
“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义
”是（
B
）
A
．形而上学的观点
B
．唯物辩证法
的观点
C
．诡辩论的观点
D
．相对主义的观点
14
．真理与谬误之间的相互关系是（
C
）
A
．在任何情况下都是绝对
对立的
B
．没有相互转化的可能性
C
．在一定条件下可以互相转化
D
．两者之间没有原则区别
15
．
“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（
A
）
<
/p>
A
．主观唯心主义
B
．客观唯心主义
C
．辩证唯物
主义
D
．机械唯物主义
16.
“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（
A
）
F
A
．主观唯心主义真理论
B
．辩证唯物主义真理论
C
．客观真理论
D
．形而上学真理论
17.
“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（
D
< br>）
A
．强调真理的客观性<
/p>
B
．否认真理的客观性
C
．强调真理具有客观标准
D
．否认真理具有客观标准
18.
“对客观事物的反映即是真理”
，这是（
A
）
A
．混淆了真理性认识与一
般认识的错误观点
B
．辩证唯物主义的真理观
C
．一切唯物主义的真理观
D
．混淆了真理的客观性与规律客观性
19.
“听其言必责其用，观其行必求其功。
< br>”这种观点是（
B
）
A
．强调认识对实践的作用
B
．强调实践对认识的检验作用
C
< br>．认为认识可以脱离实践
D
．认为实践可以脱离认识
20
．承认我们知识的相对性就（
D
）
A
．必然归结为诡辩论
B
．必然归结为怀疑主义
C
．必然归结为不可知论
D
．可以防止认识的僵化
< br>21.
“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问
题。人应该在实
践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维
的此岸性。
”这一论断
说明了（
B
）
A
．实践是认识的来源和动力
B
．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C
．实践检验真理不需要理论指导
D
．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
22
．列宁提出的：
“从
物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（
A
）
A
．唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立
B
．经验论与唯理论的对立
C
．反映论与先验论的对立
D
．可知论与不可知论的对立
23
．没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（
C
）
A
．真理是感性的直观，不是理性的抽象
B
．真理的内容是客观的，形式是主观的
C
．同一对象真理性的认识只有一个
D
．真理是与人的具体利益相联系的
24
．列宁说：
“没有革命的理论，就
不会有革命的行动”
，这一命题的含义是（
C
< br>）
A
．革命理论比革命行动更重要
B
．革命运动是革命理论的派生物
C
．革命理论对革命实践具有指导作用
D
．革命理论最终决定革命运动的成败
25
．
法国科学家路易•巴斯德说：<
/p>
“在观察事物之际，
机遇偏爱有准备的头脑。
”
这句话强调了
（
D
）
A
．人们只有发挥主
观能动性才能认识事物
B
．人们获得感性经验至关重要
<
/p>
C
．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题
D
．人们在认识事物是要有理性的指导
26
．马克思指出：
“搬运夫和哲学家
之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之
间的鸿沟是分工掘成的。
”这表明（
C
）
A
．人的聪明才智无先天区别
B
．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度
C
．人的聪明才智主要来源于后天实践
D
．人的聪明才智由人的社会政治地位决定
27
．真理和谬误的界限在于（
C
）
A
．是否符合人的利益和愿望
B
．是否符合马克思主义
C
．是否反映了客观事物的本质和规律
D
．是否为大多数人所接受
28
．真理的绝对性是指它的（
B
< br>）
A
．具体性
B
．客观性
C
．终极性
D
．全面性
2
9
．真理观上的相对主义，错误在于（
A
）
A
．夸大真理的相对性，否认
真理的绝对性
B
．夸大真理的绝对
性，否认真理的相对性
C
．只讲真
理的客观性，否认真理的相对性
D
．认为关于同一对象真理性的认识只有一个
30
．实践基础上的理论创新，是（
C
）
A
．决定了社会发展趋势
B
．决定着社会变革力度
C
．社会发展和变革的先导
D
．一个国家兴旺
发达的最终源泉
［单项选择题答案］
1.C
2.B
3.D
4.A
5.D
6.C
7.B
8.C
9.C
10.C
11.B
12.C
13.B
14.C
15.A
16.A
17.D
18.A
19.B
20.D
21.B
22.A
23.C
24.C
25.D
26.C
27.C
28.B
29.A
30.C
二、多项选择题
1
．实践的中介系统包括（
AB
）
A
．人
的肢体延长、体能放大的工具系统
B
．人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统
C
．进人主体认识和实践范围的各种物质系统
D
．在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的逻辑方法
E.
在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的操作系统
2
．主体与客体相互作用的过程包括以
下环节（
ABC
）
A
．确定实践目的和实践方案
B
．通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动
C
．通过反馈和调节，使实践目的、手段和结
果按一定方向运行
D
．通过改造主
观世界而支配客观世界的运行
E.
通过改造客观世界而支配主观世界的运行
3
．马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（
BD
）
A
．世界的可知性<
/p>
B
．客观事物是认识的对象
C
．认识发展的辩证过程
D
．社会实践是认识的基础
E.
认识是否经历一个过程
4
．实践在认识中的决定作用表现在（
ABC
DE
）
A
．实践提出了认识的课题
B
．实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能
C
．实践是认识的唯一来源
D
．实践是检验认识真理性的唯一标准
E.
实践使认识得以产生和发展
<
/p>
5
．辩证唯物主义认为，认识是（
ABC
D
）
A
．
主体对各种认识要素的建构
B
．主体对客体的能动的反映
C
．主体对客体信息的选择
D
．主体对客体信息的加工
E
．主体与客体的统一
6
．能动的反映论与直观反映论的主要区别在于（
CD
）
A
．是否承认客观事物和人的思想是认识的对象
B
．是否承认检验认识真理性的标准是实践
C
．是否承认实践在认识中的决定作用
D
．是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程
< br>
E.
是否承认世界是可知的
7.
“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用
物质的力量来摧毁，理论一经群
众掌握，也会变成物质力量。
”
这一论断的哲学思想是（
ABD
）
A
．理论对实践具有指导作用
B
．理论不能代替实践
C
< br>．理论本身就是物质的力量
D
．理论的作用可以通过实践
表现出来
E
．理论优于实践
8
．
“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性
的。这是如此正确，以至于不能从太阳总
是在早晨升起来判断它明天会再升起。
”恩格斯这段话的含义是（
ABD
）