北大才子柳智宇出家前给父母的信
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北大才子柳智宇出家前给父母的信！
！
！
他是全国名校华师一附中走出的
“
数学天才
”
，曾以满分摘
得国际数学奥赛金牌；高中毕业后，他被保送至北京大学；大学
毕业前，他成功申请到
美国麻省理工学院全额奖学金；他是少女
作家蒋方舟公开宣称的
“
梦中情人
”
，大学毕业后，他来到北
京
西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。
在整个物欲横流的大环境下，大部分的大学生都在追求房子
车子
女子，逐名、逐利。然而很少有人真正关心人性、思想、生
存的意义，
< br>柳智宇的这一举动，
无疑是对当今大学生的一种拷问。
追
求思想的觉悟，是中华民族文人的一项传统，历史很多才华冠
绝的人，都是佛教徒和道教
徒，白居易、王维、苏轼、李叔同，
可以说中国的文化与佛教与道教的关联几乎是由始至
终的，而到
了现代，科技的进步，人们在科学的冲击下，以为宗教就是迷信
而全部抛弃，这种传承的思想也渐渐被人们忘记。柳智宇这些人
的举动，让我
们又看到了中华文化的觉醒，和当代大学生对人性
的追求，而不是仅仅把眼光套牢在钱财
名利上面。
北大才子柳智宇出家前给父母的信！！！
(
转
)
爸，妈：
见信好！
自己有一些心里话，一直向对
您们二老说，现在通过电子邮
件发送给爸，请爸将大意，或者打印出来转达给妈。
虽然有时会给您们讲讲佛教。但您们除了接触我之外，很少
接触到其他
佛教徒，也没有去过真正如理修行的寺院，所以对佛
教还有很多误解和偏见。加上我是您
从小看着长大的，自然对我
的话不会有多少真正相信的地方，虽然您们不愿意承认，但我
想
这个是事实。因为我以前很多事情没有做好，自然您们不会对我
的话有完全的信任。这个话比较伤人，但的确是事实
——
您们
不
太信任我。虽然如此，我还是要在这里和您们解释一下，尽我的
努力吧。
您们对佛教不理解，所以自己有
一些心里话以前不敢对您们
说。妈常说我讲话欲言又止，就是这个原因。因为知道说出来
的
话，您们不理解，只可能加深一些误会。如今年春节期间，我说
和一位在香港的朋友通过短信联系上了，当时我很高兴，面露微
笑，妈一直问为什么这
么高兴，不和她分享。我不敢说，因为那
位朋友告诉我他在西藏出家修行了，已经从香港
大学的博士学业
中途退出。我深深的为他高兴，也在感叹自己何时能够有这个机
会呢？所以当时不敢对妈说。所以我回到家后，内心其实是孤独
的。
佛教不是像妈想的那样，见个
寺庙就进去，不分什么，只要
有个泥像或木像就拜；不是仅仅烧烧香求菩萨保佑家人平安
。我
以前对妈那么说，是因为妈对这个比较感兴趣，说别的妈可能不
会接受。也不是如爸所想的那样，佛教徒就是作作好人好事，善
男信女或者贪官污吏
求保佑平安，一种封建迷信，出家人什么都
不做，逃避世间，受打击了才会去出家。不是
这样的。
佛
法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生
的事实真相告诉我们，把人类身
心所存在的问题和解决这些问题
的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是
佛法。
认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲
< br>自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修，就可以把自己
从烦恼中解脱出来
，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来。这
就是学佛。学佛可以彻底解决心灵的一切烦
恼和痛苦，心灵转变
了，
外部的世界和自身的命运也随之改变。
这是千真万确的事实，
也是切实可行的出路。任何人只要肯，他
就可以亲自办好这桩
事。
佛陀早已告诉了我们六道轮回、因缘果报、苦空无常等等事
实真
相。譬如说苦：上自官僚富翁，下至乞丐民工，哪一个人不
苦？谁骗得了谁呢？再仔细地
观察周围的人，哪一个不都是烦恼
重重，
问题一大堆？当官的比
打工的更苦，
有钱的比没钱的更累！
每年跳楼自杀的官僚和富翁
成千上万，却没见乞丐自杀过。每个
人都想逃避苦追求乐，我却没见一个人真正做到过。
就像今年春节，一天临睡前谈到二姑，爸感叹一句
“
人生
究竟是什么。有的人生下来就受苦，有的人
生下来去享福
”
。爸
说对了一方面，很
多人就是受苦，但另一方面，所有的人都在受
苦啊。我们可能只看到他们风光的一面。<
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今年六月份，我有缘见到一位年轻的女居士，三十出头，她<
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有高层的背景。当时我们在一家高档饭店请一位西藏高僧吃饭。
那
位女居士刚从中南海过来，她就提到她认识很多朋友，什么都
有了，权力，金钱，事业，
家庭，甚至各种物欲的享受，但仍然
感觉空虚和痛苦。只有在接触佛法之后，整个人的心
灵才发生改
变，
才真正有了人生的动力和方向。
所以说，
所有的人都在受苦，
有时心苦更让人感到难以
忍受。佛法不是高官贵族在茶余饭后的
一种谈资，是真真正正对人们有利益的。就像我们
的身体有病要
吃药，我们的心灵疾病也需要吃药，这个就是佛法啊！
再说无常，无常是说世间一切人和事物都没有固定性、永恒<
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性。万事万物都随着一定的因缘条件而产生，又随着这些因缘条
件
的消失而消失，总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程
中。
譬如说我们的身体，
一开始就注定要迈向衰老、
病变和死亡。<
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从这种变化的角度讲，世界上的一切就象电视和电影画面一样不
停
的显现，任何事物都只是短暂而虚幻的存在一下而已；在这种
湍流不息的变化中，我们不
可能追求到一样实在的东西。所以佛
说
“
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
”
。可<
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惜，我们大家都被事物的假像所蒙蔽，被愚弄得团团转。
其实真理早就呈现在每个人眼前，只是我们不肯去面对和承<
/p>
认它。我们每天都听到这个人病了，那个人死了，哪儿又出了事
故
或灾难，死亡死了多少人
„„
电视和报纸每天都大量地报道这<
/p>
些灾难，无常就在我们每个人的眼皮底下，可是我们总是抱着一
种
侥幸的心理，以为那些灾祸是别人家的事，与我无关，以为死